ഒരു കുട്ടനാടന്റെ കഥ

സ്വാമി ഉദിത് ചൈതന്യജി പറഞ്ഞതു :

2011-11-22T05:02:00.000+05:30

ദാനം എന്ന കല
നദികൾ അവയിലെ വെള്ളം കുടിക്കുന്നില്ല, വൃക്ഷങ്ങൾ അവയിലെ പഴങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല, മഴ മേഘങ്ങൾ അവ മൂലം വളരുന്ന ധാന്യങ്ങൾ ആഹരിക്കുന്നില്ല. മാന്യന്റെ ധനം മറ്റുള്ളവറ്ക്കു വേണ്ടി ഉള്ളതാണു.
ദാനം കൊടുക്കുന്നതു നല്ല കാര്യം ആണെന്നും എല്ലാവരും കൊടുക്കുവാൻ ശീലിക്കണം എന്നും അംഗീകരിച്ചാലും ചില ചോദ്യങ്ങൾക്കു ഉത്തരം കാണേണ്ടതുണ്ടു.

1.എപ്പോഴാണു കൊടുക്കേണ്ടതു?

മഹാഭാരതത്തിലെ കഥ ഓർമിക്കുന്നില്ലേ? യുധിഷ്ടിരന്റെ സമീപം ഒരു യാചകൻ ഭിക്ഷ ചോദിച്ചു ചെല്ലുന്നു. നിങ്ങൾ നാളെ വരൂ എന്നു പറഞ്ഞു യുധിഷ്ടിരൻ അയാളെ മടക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഭീമ സേനനൻ ചിരിച്ചു കൊണ്ടു പറയുന്നു “ അല്ല, നമ്മുടെ ജ്യേഷ്ടൻ മരണത്തെ കീഴടക്കി കഴിഞ്ഞല്ലൊ. കാരണം നാളെ ഭിക്ഷ കൊടുക്കാൻ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരിക്കും എന്നു ഉറപ്പാക്കിയതു പോലെ.”
അതുകൊണ്ടു ഭിക്ഷ കൊടുക്കാൻ സമയം നോക്കെണ്ടതില്ല.

2. എത്രമാത്രം കൊടുക്കാം ?

ചരിത്രത്തിൽൽ നിന്നു ഒരേടു. റാണാ പ്രതാപ് സിങ് മുഗളന്മാരുമായി യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റു എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ധനവും എല്ലാം, പ്രത്യേകിച്ചു പ്രതീക്ഷ പോലും നഷ്ടമായിരുന്ന സമയത്തു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ മന്ത്രി ഭമാഷ തന്റെ ധനം മുഴുവൻ രാജാവിന്റെ കാൽക്കൽ സമറ്പ്പിച്ചു. ഈ സമറ്പ്പണത്തിൽ നിന്നു പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു റാണാ പ്രതാപ് സിങ് ഒരു സേനയുണ്ടാക്കി വീണ്ടും യുദ്ധത്തിനിറങ്ങി വിജയിച്ചു..

ഉത്തരം ഇതാണു ഒരാളിനു കൊടുക്കാൻ എത്ര മാത്രം കഴിയുമോ അത്ര കൊടുക്കാം.

3. എന്താണു കൊടുക്കുക ?

എന്തും കൊടുക്കാം , പണം മാത്രമല്ല, ഒരു പൂവോ എന്തിനു ഒരു ചെറു പുഞ്ചിരി പോലും കൊടുക്കാം, നിങ്ങൾ ഒരപരിചിതനു ഒരു പുഞ്ചിരി കൊടുക്കുമ്പോൾ ഒരു പക്ഷേ ദിവസങ്ങളായി അയാൾക്കു കിട്ടുന്ന ഒരു സമ്പാദ്യം ആവാം അതു. നിങ്ങൾക്കു എന്തും കൊടുക്കാം, പക്ഷേ അതു നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നു ആയിരിക്കണം, ആത്മാർത്ഥ തയോടെ ആയിരിക്കണം.

4.ആറ്ക്കാണു കൊടുക്കേണ്ടതു ?

പലപ്പോഴും ഒരാളിനു കൊടുക്കുന്നതിനു മുൻപു അയാളുടെ അർഹതയെപ്പറ്റി നാം നോക്കാറുണ്ടു. അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല. ഒരു പക്ഷെ അയാളുടെ അറ്ഹതയെ നാം വിശകലനം ചെയ്യണമെന്നില്ല. ന്യയാന്യായങ്ങൾ നാം ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.
മുൻ വിധികൾ ഇല്ലാതെ ദാനം ചെയ്യുക.

5.എങ്ങനെയാണു കൊടുക്കേണ്ടതു ?

നിശ:ബ്ദമായി കൊടുക്കുക. വാങ്ങുന്ന ആൾക്കു ലജ്ജ തോന്നുന്ന രീതിയിലാവരുതു, കൊടുക്കുന്ന ആൾക്ക് അഹംകാരം തോന്നുകയും അരുതു. വലതു കൈ കൊണ്ടു കൊടുക്കുന്നതു ഇടതു കൈ അറിയരുതു എന്നു പറയാറില്ലേ? പരസ്യങ്ങളും മറ്റും ഇല്ലാതെ ചെയ്യുന്ന ദാനമേ ദാനം ആയി കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ.
കൊടുക്കുമ്പോൾ വാങ്ങുന്ന ആളിനു ജാള്യം തോന്നരുതു, കൊടുക്കുന്ന ആളിനു അഭിമാനവും.
6.കൊടുത്തതിനു ശേഷം ഒരാളിനു എന്തു തോന്നാം ?
ഏകലവ്യന്റെ കഥ അറിഞ്ഞു കൂടെ. ദ്രോണാചാര്യർ ഗുരുദക്ഷിണ ആയി തന്റെ തള്ള വിരൽ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ ഏകലവ്യൻ യാതൊരു മടിയും കൂടാതെ തന്റെ വിരൽ മുറിച്ചു ഗുരുവിനു സമറ്പ്പിച്ചു. ഈ കഥയുടെ ബാക്കി കേൾക്കെണ്ടേ , ഏകലവ്യൻ മരിക്കാൻ കിടക്കുമ്പോൾ ആരോ ചോദിച്ചു നിങ്ങൾ ഒരിക്കലെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ വിരൽ മുറിച്ചു കൊടുത്തതിൽ ദു:ഖിച്ചിട്ടുണ്ടോ ? എന്നു. അയാൾ പറഞ്ഞു , ഒരിക്കൽ മാത്രം. അശ്വത്ഥാമാ മരിച്ചു എന്ന കളവു കേട്ടു ദു:ഖിതനായി യുദ്ധം ചെയ്യാതെ നിന്ന ദ്രോണാചാര്യരെ കൊല്ലാൻ അറ്ജുനൻ അടുത്തപ്പോൾ, എന്റെ തള്ള വിരൽ നഷ്ടപ്പെട്ടല്ലോ എന്നു ഓർത്തു ദു:ഖിച്ചു. എന്റെ വിരൽ ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കിൽ ആരും എന്റെ ഗുരുവിനെ കൊല്ലുമായിരുന്നില്ല, തീറ്ച.

കൊടുക്കുക, ഒരിക്കലും കൊടുത്തതിനെ ഓറ്ത്തു ദു:ഖിക്കാതിരിക്കുക.

7.അവസാനത്തെ ചോദ്യം ?

എന്റെ അവകാശികൾക്കു ഞാൻ എത്ര ബാക്കി വെക്കണം ?
“ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്കു എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ വേണ്ടതു സൂക്ഷിക്കുക, അവർ ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ മാത്രം ഇടവരുത്തരുതു “ (വാറെൻ ബഫ്ഫെറ്റ്)
ഭക്ത കബീർ പറഞ്ഞതു ഓറ്ക്കുക: നിങ്ങളുടെ കയ്യിലെ ധനം വറ്ദ്ധിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ തോണിയിൽ വെള്ളം നിറയുമ്പോൾ അതു ഒരു നല്ല കാര്യത്തിനു പുറത്തേക്കു ഒഴിച്ചു കളയുക. രണ്ടു കയ്യും നിറച്ചുകോരി ഒഴിക്കുക. .

നമ്മുടെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ നായകന്മാര്‍ എങ്ങനെ നിയമിക്കപ്പെടുന്നു?

2011-07-16T18:14:00.000+05:30

നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയെ ഇന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നതാര്? യൂനിവെര്സിടികളില് വൈസ്‌ ചാന്സടലര്മാര്‍, എന്‍ ഐ ടി കളിലും മറ്റും ഡയരക്ടര്‍ മാര്‍ എന്നിങ്ങനെ പല പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കാന്‍ നിയമിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ യോഗ്യതകള്‍ എന്താണ്?. ആലോചനാ വിഷയമാകേണ്ടതാണ്.

ആദ്യം വൈസ്‌ ചാന്സലര്‍മാര്‍ തന്നെ ആകട്ടെ. നമുക്ക് ഏറ്റവും അറിയാവുന്ന കേരളത്തില്‍ തന്നെ. ആകെ അഞ്ചു പ്രധാന യൂനിവേര്സിടികള്‍ കേരള, കോഴിക്കോട്‌, മഹാത്മാ ഗാന്ധി , കണ്ണൂര്‍ കൊച്ചി എന്നിങ്ങനെ. എങ്ങനെയാണ് അവിടത്തെ വൈസ്‌ചാന്സലരെ നിയമിക്കുന്നത്. ഒന്നിന് മുസ്ലിം, മറ്റൊന്നിനു നായര്‍, മൂന്നാമത്തെതിനു ക്രിസ്ത്യന്‍, പിന്നെ ഈഴവ തീയര്‍ അങ്ങനെ പോകുന്നു. ഓരോ രാഷ്ട്രീയ പാര്ട്ടിക്കും വിട്ടു കൊടുക്കുകയാണ് ഏറ്റവും പുതിയ രീതി. അതിനു ഒരു കമ്മറ്റിയും ഉണ്ടാക്ക്കിയിട്ടുന്ടു. മൂന്നു പേരടങ്ങുന്ന കമ്മറ്റി. പക്ഷെ കമ്മറ്റി പറയുന്നത് പാര്ട്ടി ആപ്പീസില്‍ നിന്ന് പറയുന്ന ആളിന്റെ പേര്‍ മാത്രം. ഏറ്റവും അടുത്തു സ്കൂള്‍ മാസ്ടര്ക്കാന് കോഴിക്കോട്‌ വൈസ്‌ ചാന്സറലര്‍ ആകാനുള്ള നറുക്ക് വീണിരിക്കുന്നത്. സുകുമാര്‍ അഴീക്കോടും മുഹമ്മദ്‌ ഗനിയും മറ്റും ഇരുന്ന കസേരയില്‍ അറബിക് ടീച്ചര്‍ ആയ അദ്ധ്യാപകന്‍ ആയാലെന്തു, നമ്മുടെ പാര്ട്ടിയുടെ ആളായാല് മതിയല്ലോ. നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിമാര്ക്ക് വിദ്യാഭ്യാസവും വിത്ത്യാഭാസവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പോലും അറിയണം എന്നില്ല , പാര്ട്ടിയുടെ ആളായാല്‍ മതിയല്ലോ. നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ ഭാവി ശോഭനമാക്കാന്‍ ഇതില്‍ നല്ല വഴി ഇല്ല തന്നെ.

കേന്ദ്രത്തിലാകട്ടെ വൈസ്‌ ചാന്സലര്‍, ഡയരക്ടര്‍ മുതല്‍ തസ്തികകള്‍ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ സില്‍ബന്ധികല്‍ക്കോ, കൂടുതല്‍ തുക ലേലം വിളിക്കുന്നവര്ക്കോ ആകാം. ബി ജെ പി ഗവര്ന്മേന്റാണെന്നു തോന്നുന്നു എന്‍ ഐ ടി ഡയറക്ടര്‍മാരെ രാഷ്ട്രീയ പരിഗണനയില്‍ ആദ്യം നിയമിച്ചത്. അവര്‍ ഭരണം വിട്ടപ്പോള്‍ ഒറ്റയടിക്ക് പന്ത്രണ്ടു ഡയരക്ടര്‍മാരെ സാങ്കേതിക കാരണം പറഞ്ഞു പിരിച്ചു വിട്ടു. പകരം വന്നതോ കൂടുതല്‍ പണം കൊടുത്തവര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ യു പി എ ഗവര്ണ്മെന്റിന്റെ സ്വന്തം ആള്ക്കാര്‍. കേരളത്തിലെ ഒരൊറ്റ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജിലും പ്രിന്‍സിപാള്‍ ആകാന്‍ യോഗ്യതയില്ലാത്ത ഒരാള്‍ കോഴിക്കോട്‌ എന്‍ ഐ ടി യുടെ മേധാവി ആയി അഞ്ചുകൊല്ലം വിഹരിച്ചു. സാങ്കേതിക സ്ഥാപനത്തിന്റെ തലപ്പത്തിരിക്കുന്നവര്ക്ക് മിനിമം സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസ യോഗ്യത എങ്കിലും ഉള്ളവരായിരിക്കണം എന്ന പ്രാഥമികതത്വം പോലും ലംഘിച്ചായിരുന്നു ഫിസിക്സ് ബിരുദധാരിയെ ഡയറക്ടര്‍ ആയി നിയമിച്ചത്. ഭാഗ്യത്തിന് അഞ്ചുകൊല്ലം കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ നിയമം മാറിയത് കൊണ്ടു അയ്യാളെ വീണ്ടും നിയമിച്ചില്ല. എന്നാലും അയാള്‍ വീണ്ടും മറ്റൊരു എന്‍ ഐ ടി യുടെ മേധാവി ആകാനുള്ള സാധ്യത തള്ളി കളയാന്‍ ആവില്ല. . ഇങ്ങനെ പോകുന്നു നമ്മുടെ സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസം!!!!

ദക്ഷയാഗം കഥകളി

2011-05-05T05:43:00.000+05:30

ശ്രീ ഇരയിമ്മന്‍ തമ്പി രചിച്ച ദക്ഷയാഗം കഥകളി അതിന്റെ പൂര്ണത രൂപത്തില്‍ സോപാനം ചാരിറ്റെബിള്‍ ട്രസ്റ്റിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ തളി സാമൂതിരി സ്കൂള്‍ അന്കണത്തില്‍ കഴിഞ്ഞ ദിവസം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. തോടയം പുറപ്പാട് ഇവ ആടി ആണ് കളി തുടങ്ങിയത് തന്നെ. സാധാരണ ദക്ഷയാഗം പൂര്ണചമായി അവതരിപ്പിക്കാറില്ലല്ലോ. കലാമണ്ടലം ഗോപി ആശാന്റെ ആദ്യകാല ദക്ഷന്റെയും (ശാന്തസ്വഭാവി) കലാമന്ഡപലം ബാലസുബ്രമണിയന്റെ പില്കാഷല(ക്രുദ്ധനായ) ദക്ഷനെയും ഒരേ കളിയരങ്ങില്‍ കാണാന്‍ സാധിക്കുകയും ചെയ്തു.
കഥാസാരം
ബ്രഹ്മദേവന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷന്‍ പത്നി വേദവല്ലിയുമായി ഒരു ദിവസം യമുനയില്‍ കുളിക്കാന്‍ പോയി. കുളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ താമരയിലയില്‍ ഒരു ശംഖു ഒഴുകി വരുന്നത് അവര്‍ കണ്ടു. വേദവല്ലിയുടെ ആവശ്യപ്രകാരം ദക്ഷന്‍ ആ ശംഖു കയ്യില്‍ എടുക്കുന്നു. അപ്പൊല തന്നെ ആ ശംഖു അതീവ സുന്ദരി ആയ ഓരോ പെണ്കുടട്ടി ആയി മാറുന്നു. സന്തോഷ പൂര്വംആ അവര്‍ ആ കുഞ്ഞിനെ വീട്ടില്‍ കൊണ്ടുപോയി സ്വന്തം പുത്രി ആയി വളര്ത്തു ന്നു. സതി എന്ന് പേരിട്ട ആ കുട്ടി അതീവ സുന്ദരിയും സുശീലയും ആയി വളര്ന്നു . ആദ്യം മുതല്‍ തന്നെ ശിവഭക്ത ആയി വളര്ന്നര അവള്‍ യൌവനയുക്തയായപ്പോള്‍ സാക്ഷാല്‍ പരമശിവനെ തന്നെ ഭര്ത്താവവായി കിട്ടാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. പിതാവിന് അത്ര താല്പര്യം ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിലും തന്റെ പ്രേമം സാധിച്ചു കിട്ടുവാന്‍ സതി കഠിന തപസ് അനുഷ്ടിച്ചു. പരമശിവന്‍ സതിയുടെ പ്രേമം പരീക്ഷിക്കാന്‍ ഒരു വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണന്ടെ വേഷത്തില്‍ വരുന്നു. ശ്രീപരമശിവന്‍ മാത്രമേ എനിക്ക് വരന്‍ ആയി താന്‍ സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന് പറയുന്ന സതിയെ ബ്രാഹ്മണന്‍ ശിവന്റെ വികൃതമായ രൂപവും അസാധാരണ രീതികളും നിന്നെ പോലെയുള്ള സുന്ദരികള്ക്ക്് തീരെ ചേര്ച്ചമയില്ലാത്തതാണെന്നു പറഞ്ഞു നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു.അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയിലും പ്രേമത്തിലും അവള്‍ മുഴുകിയിരിക്കുകയാനെന്നു മനസിലാക്കിയ ഭഗവാന്‍ തന്റെ സ്വന്തം രൂപത്തില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു സതിയെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.
കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയ ദക്ഷന്‍ മനസില്ലാ മനസ്സോടെ ആണെങ്കിലും വിവാഹത്തിനു തയാറാവുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തില്‍ വിവാഹം നടത്തുന്നു. വിവാഹ ശേഷം ഭഗവാന്‍ സതിയുമായി കൈലാസതിലേക്ക് ഉടന്‍ തന്നെ പുറപ്പെടുന്നു. തന്റെ ജാമാതാവ് തന്നോടു ഒരു വാക്ക് പോലും പറയാതെ കുമാരിയുമായി പുറപ്പെട്ടത്‌ ദക്ഷന് തീരെ ഇഷ്ടമായില്ല. ക്രുദ്ധനായ ദക്ഷന്‍ ഇന്ദ്രന്റെ സമക്ഷത്തില്‍ പരാതിയുമായി ചെല്ലുന്നു. പരമശിവനെപറ്റി വളരെ മോശമായി സംസാരിക്കുന്നു. ഹരനോടു ദ്വേഷം പാടില്ല എന്ന് ഇന്ദ്രന്‍ ഉപദേശിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ ക്രോധത്താല്‍ അന്ധനായ ദക്ഷന്‍ അനുനയ വാക്കുകള്‍ കേള്ല്കുന്നില്ല. ഒരു വിധം ഇന്ദ്രന്‍ ദക്ഷനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു തന്റെ പുത്രിയുടെ സന്തോഷത്തിനു വേണ്ടിയെങ്കിലും കൈലാസത്തില്‍ പോയി അവരെ കാണാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ട ഇന്ദ്രനോട് ദക്ഷന്‍ അവസാനം സമ്മതിക്കുന്നു. കൈലാസത്തിലെത്തിയ ദക്ഷനെ ദ്വാരപാലകനായ നന്ദികേശ്വരന്‍ തടഞ്ഞു നിര്ത്തുന്നു. തന്റെ സ്വാമിയെ ഇപ്പൊള്‍ കാണാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്ന് പറഞ്ഞു അകത്തേക്ക് വിടുന്നില്ല. തന്റെ ജാമാതാവിനെയും പുത്രിയും കാണാന്‍ കേവലം ഒരു ഭൃത്യന്‍ തടസ്സം നിന്നത് ദക്ഷന്റെ കോപം ശതഗുണീഭവിപ്പിക്കുന്നു.
തിരിച്ചു കൊട്ടാരത്തില്‍ എത്തിയ ദക്ഷന്‍ ഒരു യാഗത്തിന് തയാറെടുക്കുന്നു. ത്രിമൂര്തികള്ക്ക് ക്ഷണം അയക്കുകയും യാഗാംശം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നുള്ള പതിവ് ലംഘിച്ചു ദക്ഷന്‍ പരമശിവനെ അവഗണിക്കുന്നു. ഋഷിമാര്‍ അത് ചെയ്യരുത് എന്ന് വിലക്കിയെങ്കിലും ദക്ഷന്‍ കൂട്ടാക്കുന്നില്ല.
തന്റെ പിതാവ് യാഗം നടത്തുന്ന വിവരം അറിഞ്ഞു കേട്ട സതീദേവി യാഗത്തിനു പോകാന്‍ ഭഗവാനോട് അനുമതി ചോദിക്കുന്നു. തന്നെ അപമാനിക്കാന്‍ ആണ് ഈ യാഗം ചെയ്യുന്നതെന്നും ദേവി അവിടെ പോയാല്‍ അപമാനിതയാകും എന്നും പറഞ്ഞു പരമശിവന്‍ ദേവിയെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാല്‍ ദേവി പോകാന്‍ അനുമതിക്ക് നിര്ബെന്ധിക്കുന്നു. അപമാനിത ആയാല്‍ തിരിച്ചു ഇങ്ങോട്ട് വരരുത് എന്ന് ഓര്മി്പ്പിച്ച ശേഷം സതീദേവിക്ക് യാത്രാനുമതി നല്കു്ന്നു.
ഉദേശിച്ചത് പോലെ തന്നെ ദക്ഷന്‍ നിറഞ്ഞ സദസ്സില്‍ സതീ ദേവിയെ അപമാനിക്കുന്നു ശിവന്റെ കുറ്റങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു ശകാരിക്കുന്നു.. അപമാനിതയായ സതീദേവി തിരിച്ച് കൈലാസത്തില്‍ എത്തി അഗ്നിയില്‍ ആത്മത്യാഗം ചെയ്യുന്നു. ഉഗ്രകോപത്താല്‍ തന്റെ മൂന്നാം കണ്ണ് തുറന്ന പരമശിവന്‍ തന്റെ ജടയില്‍ നിന്ന് വീരഭദ്രനും ഭദ്രകാളിക്കും ജന്മം കൊടുക്കുന്നു. ദക്ഷന്റെ തലയറുത്തുവാ എന്ന നിര്ദേ്ശം അവര്‍ പാലിക്കാന്‍ ദക്ഷരാജ ധാനിയിലേക്ക് പോകുന്നു. യാഗ സ്ഥലതു നിന്ന് ദക്ഷന്ടെ തലയുമായി വീരഭദ്രനും ഭദ്രകാളിയും കൈലാസത്തില്‍ എത്തുന്നു. പരമശിവന്റെ സംഹാരനൃത്തം അപ്പൊള്‍ നടകുകയായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മ ദേവന്റെയുന്‍ മറ്റും അപേക്ഷ അനുസരിച്ചു ശിവന്‍ കോപം ശമിച്ചപ്പോള്‍ ദക്ഷന് ശാപമോക്ഷം കൊടുക്കുന്നു. ഒരു ആടിന്റെ തല ദക്ഷന് വച്ചു ജീവന്‍ കൊടുക്കുന്നു. അങ്ങിനെ യാഗം പൂര്ത്തി യാക്കാന്‍ അനുവദിക്കുന്നു. ഇതാണ് ദക്ഷയാഗം കഥ.

രംഗത്ത്‌ അവതരിപ്പിച്ചത്

തോടയം

പുറപ്പാട്
രംഗം ഒന്ന്
പ്രേമപരവശനായ ദക്ഷനും പത്നി വേദവല്ലിയും സല്ലപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. “പൂന്തേന്‍ വാണി സൃനു മമ വാണി..” എന്ന പദത്തിലൂടെ തന്റെ ഇംഗിതം പത്നിയെ അറിയിക്കുന്നു. “സന്തോഷം തെ മനതാരില്‍ .. “ എന്ന പദം ആടി പത്നി സമ്മതം അറിയിക്കുന്നു

രംഗം രണ്ടു:
ദക്ഷനും പത്നിയും യമുനയില്‍ സ്നാനം ചയ്യാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. കാളിന്ദീ വര്നന “ കണ്ണിണക്കാനന്ദം നല്കീടുന്ന പാരം കാളിന്ദീ നദി സാമ്പ്രതം ..” എന്നാ പദം. പുഴയില്‍ മുങ്ങി ക്കയരിയ ദക്ഷന്‍ ഒരു താമരയിലയില്‍ ഒരു ശംഖു ഒഴുകി വരുന്നത് കാണുന്നു. കൌതുകപൂര്വം അത് കയ്യില്‍ എടുക്കുന്നു. അപ്പോള്‍ തന്നെ ആ ശംഖു സുന്ദരിയായ ഒരു പിഞ്ച് കുഞ്ഞായി മാറുന്നു. ആ കുഞ്ഞിനെ എടുത് വളര്ത്താ ന്‍ തീരുമാനിച്ച ദക്ഷന്‍ തന്റെ സന്തോഷം “ അനന്തമാര്ജിഷത മാമാസ്മല്‍ പുണ്യഫലം “ എന്നാ പദത്തിലൂടെ സന്തോഷം അറിയിക്കുന്നു

രംഗം മൂന്നു
സതി എന്ന് പേരിട്ട ആ കുട്ടി സുന്ദര്യും സുശീലയും ആയി രാജകൊട്ടാരത്തില്‍ വളര്ന്നു . ചെറിയ പ്രായത്തില്‍ തന്നെ ശിവ ഭക്തയായിരുന്നു കുമാരി പ്രായ പൂര്ത്തിീയായപ്പോള്‍ സാക്ഷാല്‍ പരമ:ശിവനെ മാത്രമേ ഭര്ത്താ വായി സ്വീകരിയ്ക്കു എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു. ഭഗവാനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താന്‍ ഉഗ്ര തപസ്‌ അനുഷ്ടിക്കുന്നു.

രംഗം നാല് :
സതിയുടെ പ്രേമവും ഭക്തിയും പരീക്ഷിക്കാന്‍ ശിവന്‍ ഒരു വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണന്റെ വേഷത്തില്‍ വരുന്നു. “കല്യാണ ശീലയായ നീ എന്തിനാണ് ചെന്തളിരോത്ത കോമളഗാത്രം ക്ലേശിപ്പിക്കുന്നത് ?” എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. “ ഇന്‍ ദുചൂടന്‍ എന്റെ പാണിഗ്രഹണം ചെയ്വാന്‍ അന്തണനായ അങ്ങ് അനുഗ്രഹിക്കണം “ എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. വികൃത വേഷവും അസാധാരണ ശീലങ്ങളും ഉള്ള ശിവനെ നീ എന്തിനാണ് പ്രേമിക്കുന്നത് എന്ന് പറഞ്ഞു ശിവനെ വൃദ്ധന്‍ തന്റെ ഭഗവാനെ നിന്ദിക്കുന്നത് കേള്ക്കാനന്‍ നില്ക്കാ തെ പ്രതിഷേധിച്ചു പോകാന്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍ അചഞ്ചലമായ പ്രേമവും ഭക്തിയും കുറവല്ലാ എന്നു മനസിലായി . പ്രസന്നനായ ഭഗവാന്‍ സ്വന്ത രൂപം കാട്ടി അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.

രംഗം അഞ്ചു :
പൂര്ണഅ മനസ്സോടെയല്ലെന്കിലും ദക്ഷന്‍ മകളുടെയും പരമ:ശിവന്റെയും വിവാഹം നടത്തി കൊടുക്കുന്നു. വിവാഹം കഴിഞ്ഞ ഉടന്‍ തന്നെ ഉപചാരങ്ങള്ക്ക് നില്ക്കാ തെ ശിവന്‍ സതീദേവിയുമായി കൈലാസതിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു.
രംഗം ആറ
തന്നോട് ഒരുവാക്ക് പോലും പറയാതെ മകളുമായി പുറപ്പെട്ട ശിവനോട് ദക്ഷന്‍ ദ്വേഷ്യം തോന്നുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് ദക്ഷന്‍ പരാതി പറയുന്നു. “ അറിയാതെ മമ പുത്രിയെ നല്കിയതനുചിതമായി തഹോ..” . എന്ന് പരിതപിക്കുന്നു. ഹരനിന്ദ അനുചിതമാനെന്നും കൈലാസത്തില്‍ പോയി അവരെ കാണുന്നതാണ് ഉചിതമെന്നും ഇന്ദ്രന്‍ പറയുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ അനുനയവാക്കുകള്‍ കേട്ട് തന്റെ മകളുടെ നന്മയ്ക്ക് വേണ്ടിയല്ലേ എന്ന് കരുതി ദക്ഷന്‍ കൈലാസത്തിലേക്ക് പോകാമെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു.

രംഗം ഏഴു
നന്തികേശന്റെ തിരനോട്ടം . “ശങ്കര ഗിരിശിഖരത്തില്‍ ആരാണ് വിശന്കം വരുന്നത് “ എന്ന് വിചാരിക്കുന്ന നന്തികേശന്റെ മുന്നില്‍ കൈലാസത്തില്‍ എത്തിയ ദക്ഷന്‍ അനുവാദത്തിനു നില്ക്കാ തെ നേരെ മുന്നോട്ടു കടക്കുന്നു. എന്നാല്‍ ഇപ്പൊള്‍ സ്വാമിയെ കാണാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്ന് നന്തികേശന്‍ പറയുന്നു. അവര്‍ തമ്മില്‍ വാഗ്വാദത്തിന്റെ അവസാനം ദക്ഷന്‍ മകളെയും ജാമാതാവിനെയും കാണാതെ ക്രുദ്ധനായി തിരിച്ചു പോകുന്നു.

രംഗം എട്ടു
ദക്ഷയാഗം തുടങ്ങുന്നു. ശിവ സ്തുതിയോടെ പ്രവേശിക്കുന്ന ദധീചിയെ ദക്ഷന്‍ സ്വീകരിക്കുന്നു. “അനഘനായ നാരദമുനിയും തപോധനന്‍ വസിഷ്ടനും ഒന്നും വരാത്തതെന്തേ ?” എന്ന് ദധീചി ആരായുന്നു. “വാമ ദേവനിലുള്ള പ്രേമം മൂലം ആരുവന്നില്ലെന്കിലുമ് എനിക്കൊരു ചേതവുമില്ല” എന്ന് ദക്ഷന്‍ തുറന്നടിക്കുന്നു. “മംഗല മൂര്ത്തി മഹേശനെ മാനിച്ചു കൊല്കദ നല്ലൂ. ” എന്നു ഉപദേശിക്കുന്നു. ദക്ഷന്‍ വഴങ്ങുന്നില്ല. “കുടില മാനസനാകും നിടില ലോചനന്ന് ധൂര്ജനടിക്കു യജ്ഞഭാഗം താന്‍ കൊടുക്കുകയില്ല, ഗുണദോഷം ആരും പറയേണ്ട “ എന്ന് തീര്ത്തു പറയുന്നു.

രംഗം ഒമ്പത്:
പിതാവിന്റെ യാഗം വീക്ഷിക്കാന്‍ കൌതുകം തോന്നിയ സതി കാന്തനോടു പോകാന്‍ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു. “കുമതിയായ ദക്ഷന്‍ നമ്മെ അറിയിക്കാത്ത സ്ഥിതിക്ക് നീ ചെന്നാല്‍ അയാള്‍ നിന്നെ അപമാനിച്ചു വിടും “ എന്ന് പറഞ്ഞു നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. എങ്കിലും നിര്ബകന്ധപൂര്വം് സതി യാഗസ്തലത്തെക്ക് പോകുന്നു.

രംഗം പത്തു
യാഗശാലയില്‍ ഇരിക്കുന്ന ദക്ഷന്‍ മുനിമാര്‍ എന്നിവരുടെ ഇടയിലേക്ക് സതീ ദേവി ആഗതയാകുന്നു. പതിയുടെ വാക്കിനെ അനാദരിച്ചു യജ്ഞം കാണാന്‍ എത്തിയ സതിയെ ദക്ഷന്‍ ശകാരിക്കുന്നു. “ യാഗശാലയില്‍ നിന്ന് പോക ജവാല്‍ ഭൂദേശ ദയിതേ “ എന്ന് അട്ടഹസിച്ചു ദക്ഷന്‍ സതിയെ ആട്ടി ഓടിക്കുന്നു.

രംഗം പതിനൊന്ന
മാനം പോയി നാണം കെട്ടു ഭര്തൃഷസമീപം എത്തിയ സതി “നിന്തിരുവടിയെ നിനദ്‌ഇച്ചത് സഹിയാ ഞാന്‍ “ എന്നും “താമസ ശീലനായ ദക്ഷനെ ദക്ഷനെ കൊല്ലുവാന്‍ താമസിചീടോല്ലേ “ എന്നും പറയുന്നു. “സന്താപമാരുതെ ചെന്താമാരേക്ഷണെ “ എന്ന് സതിയെ സാന്ത്വനിപ്പിക്കുന്ന ശിവന്റെ മുനില്‍ വച്ചി സതി ജീവത്യാഗം ചെയ്യുന്നു. ക്രുദ്ധനായ ഭാഗവാന്റെ ജടയില്‍ നിന്ന് വീരഭദ്രന്‍ ജാതനാവുന്നു. “ശങ്കര ജയ ഭഗവാന്‍ “ എന്ന് സ്തുതിക്കുന്നു. “കിന്കരനായ എന്നാല്‍ കിമ്കരണീയമതരുള്‍ ചെയ്യേണം “ എന്ന് പറയുന്ന വീരഭദ്രനോടു നിന്ദ്യനായ ദക്ഷനെ കൊന്നു വരാന്‍ ശിവന്‍ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു.

രംഗം പന്ത്രണ്ടു
ദക്ഷന്‍ ഋഷിമാര്‍ വീരഭ്ദ്രന്‍, ഭൂത ഗണങ്ങള്‍ ഇവര്‍. വീരഭദ്രനും ഭദ്രകാളിയും ഭൂത ഗണങ്ങളും കൂടി യജ്ഞം മുടക്കുന്നു. വീരഭദ്രന്‍ ദക്ഷനെ വധിക്കുന്നു. ദക്ഷന്റെ ശിരസ് അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍ ഹോമിക്കുന്നു.

രംഗം പതിമൂന്നു
പ്രസന്നനായ ശിവന്‍ ദേവന്മാരുടെ അപേക്ഷ പ്രകാരം യജ്ഞപൂര്തിക്ക് വേണ്ടി ദക്ഷന് ആടിന്റെ തല വച്ച് ജീവന്‍ കൊടുക്കുന്നു. ഹൃഷ്ടാശനായ ദക്ഷന്‍ അഷ്ടമൂര്ത്തി യെ സ്തുതിക്കുന്നു.

ഈ വീഡിയോകളും കാണുക
൧. ദക്ഷനും വേദവല്ലിയും
http://www.youtube.com/watch?v=kNlEAxjOFYo
൨..
http://www.youtube.com/watch?v=K7uOJsf5Q5c
൩. വേദവല്ലി മറുപടി കൊടുക്കുന്നു
൩. http://www.youtube.com/watch?v=U7Ctj9Gn7Gw
൪. യമുനാതീരത്തില്‍ ദക്ഷനും വേദവല്ലിയും
http://www.youtube.com/watch?v=wl3r47IgNGw
൫. ശംഖു കാണുന്നു
http://www.youtube.com/watch?v=kcJkUK6Gpk0
൬. സതിയും വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണനും
http://www.youtube.com/watch?v=jXY_qC5JbgU

ഭഗവദ്‌ ഗീത അദ്ധ്യായം പത്തൊന്പതു

2011-04-09T06:49:00.001+05:30

അര്ജു്നന്‍ ഉവാച:ഹേ വാസുദേവ ! എനിക്ക് കിട്ടുന്ന ഇമെയിലുകള്‍ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും സഹോദരീ സഹോദരന്മാര്ക്കും ഇതിലെല്ലാമുപരി എന്റെ മാതൃപിതൃസമാനരായ മുതിര്ന്നകവര്ക്കും ഫോര്വേഡ് ചെയ്യുക എന്ന നീചവും ഹീനവുമായ പ്രവൃത്തി എനിക്ക് എങ്ങിനെ ചെയ്യാന്‍ കഴിയും?

ഭഗവാന്‍ ഉവാച: പാര്ത്ഥ, ഈ നിമിഷം അവരാരും നിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോ ശത്രുക്കളോ ബന്ധുക്കളോ മുതിര്‍ന്നവരോ ഇളയവരോ നല്ലവരോ ചീത്തയായവരോ അല്ല. നിനക്ക് നിന്റെ ധര്മം ചെയ്തെ മതിയാവൂ. ഒട്ടും സമയം കളയാതെ നീ നിനക്ക് കിട്ടിയ ഈമെയിലുകള്‍ നിന്റെ അഡ്രെസ്സ് ബുക്കിലുള്ള എല്ലാവര്ക്കും സമയം കളയാതെ അയക്കുക. നീ ഇപ്പോള്‍ ചെയ്യേണ്ട കര്മം ഇതു മാത്രമാണ്. ഇതാണ് നിന്റെ ധര്മവും.

അര്ജൂാനന്‍ : ഹേ മുരാരീ, എന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്കു നിരക്കാത്തതും ആത്മാവിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഈ കാര്യം ചെയ്യാന്‍ അങ്ങെന്നെ എന്തിനു നിര്ബകന്ധിക്കുന്നു?

ഭഗവാന്‍: ഹേ കുന്തീപുത്ര , നീ മായയുടെ ദൂഷിത വലയത്തില്‍ പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ ഭൌതികലോകത്തില്‍ നീ നിന്നോടു മാത്രം കടപ്പെട്ടവനാണ്. നിന്റെ ധര്‍മവും നിന്റെ കമ്പ്യുട്ടര്‍ മൌസും നിന്റെ മാത്രമാണ്. കഴിഞ്ഞ ഇരുപത്തഞ്ചു വര്ഷമായി ഈമെയിലുകള്‍ നിലനില്ക്കുന്നു, നിനക്ക് ശേഷവും അനന്തകാലം അവ നിലനില്ക്കും. അതുകൊണ്ടു നീ മായാവലയത്തില്‍ നിന്നുണര്ന്നു നിന്റെ കടമ നിര്‍വഹിക്കുക.

അര്ജൂെനന്‍: ഹേ ഭഗവാന്‍, ഈമെയിലും മായയുമായി എന്താണ് ബന്ധം എന്ന് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരുമോ?

കൃഷ്ണന്‍: വത്സ, ഈമെയില്‍ എന്നത് ഭൂമിയിലെ ആറാമത്തെ മൂലകം ആണ്. ഭൂമി, ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം പിന്നെ ഈമെയില്‍. ഈമെയില്‍ ഒരേസമയം സചേതനവും അചേതനവുമാണ്. ജീവിക്കുന്നതും മരിച്ചതുമാണ്. അത് കമ്പ്യൂട്ടര്‍വ്യൂഹങ്ങള്ക്കും അധികഭാരം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഡിസ്കുകളില്‍ സ്ഥലം നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ അത് മഹത്തായ ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഇത് വായിക്കുന്നവര്ക്കും മറ്റുള്ളവര്ക്ക് അയച്ചുകൊടുക്കുന്നവര്ക്കും ബുദ്ധിപരമായ ഒരു വ്യായാമമാണെന്നും സമയം കൊല്ലാന്‍ ഒരു നല്ല മാര്ഗം ആണെന്നും ഉള്ള തോന്നല്‍ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ബുദ്ധിയും ശ്രമവും തീരെ ഉപയോഗിക്കാതെ മഹത്തായ ഒരു കാര്യം ചെയ്തു എന്ന തോന്നല്‍ അവര്ക്ക് ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു ഭൌതികശരീരത്തില്‍ നിന്ന് മറ്റൊരു ശരീരത്തിലേക്ക് ആത്മാവ് നീങ്ങുന്നതുപോലെ ഒരു കമ്പ്യൂട്ടരില്‍ നിന്ന് മറ്റൊരു കമ്പ്യൂട്ടരിലേക്കു അത് അനുസ്യൂതമായി നീങ്ങുന്നു, ഒരിക്കലും അവ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ മരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.

അര്ജു്നന്‍ : ഹേ ഗിരിധരാ , ഈ ഈമെയിലിന്റെ സവിശേഷതകള്‍ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് എനിക്ക് ദയവായി പറഞ്ഞു തരുമോ?

കൃഷ്ണന്‍: ഈമെയില്‍ തീയില്‍ ദഹിക്കുന്നില്ല, വായുവില്‍ ലയിക്കുന്നില്ല. അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്താനോ ആക്രമിച്ചു കീഴ്പ്പെടുത്താനോ ആര്ക്കും കഴിയുകയില്ല. ആത്മാവിനെപ്പോലെ ഈമെയില്‍ സര്വ‍വ്യാപിയും മരണം ഇല്ലാത്തതുമാണ്. നിന്റെ ആവനാഴിയില്‍ നിന്ന് നീ അയച്ച ഒരു അസ്ത്രം നിനക്ക് തിരിച്ചു കിട്ടുമോ? എന്നാല്‍ നീ അയച്ച ഒരു ഈമെയില്‍ ഏതാനും മാസങ്ങളോ വര്ഷഅങ്ങളോ കഴിഞ്ഞു നിനക്ക് തന്നെ തിരിച്ചുകിട്ടാം. നിനക്ക് അത് വീണ്ടും മുമ്പ് അയച്ചവര്ക്കും മറ്റുള്ളവര്ക്കുംത വീണ്ടും അയക്കാം, സുരക്ഷിതമായി.

അര്ജുാനന്‍: മഹാനായ സാരഥി, അങ്ങയ്ക്ക് എന്റെ പ്രണാമം. അങ്ങ് ഈമെയില്‍ എന്ന പരമമായ തത്വതിലേക്ക് എന്റെ കണ്ണു തുറന്നു തന്നു. മായയില്‍ വീണ ഞാന്‍ ഇതുവരെ എനിക്ക് കിട്ടിയ ഈമെയിലുകള്‍ നി:ശബ്ദം വായിച്ചു സഹിച്ച് മറ്റൊരു കര്മവും ചെയ്യാതിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഇന്നുമുതല്‍ ഞാന്‍ ഈമെയിലിന്റെ ഫോര്‍വാര്‍ഡ് ബട്ടണില്‍ അമര്ത്തി എനിക്ക് കിട്ടുന്ന ഈമെയില്‍ എല്ലാം വായിക്കാതെതന്നെ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക്, ശത്രുക്കൾക്കും മിത്രങ്ങൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും യുവജനങ്ങൾക്കും വൃദ്ധര്ക്കും എല്ലാം അയക്കാന്‍ തുടങ്ങുകയായി. ഇതില്‍ കൂടി അവര്‍ ഈ കുരുക്ഷേത്ര ഭൂമിയില്‍ നന്മയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള, അധര്മതിനെതിരെയുള്ള ഈ നിര്ണാകയക സമരത്തില്‍ മുട്ടുകുത്തി ഭാഗഭാക്കുകളാവുകയും ചെയ്യും.

കൃഷ്ണന്‍:ഹേ അര്ജുന , വിജയവും പരാജയവും നിന്റെ കയ്യില്‍ അല്ല. നിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്കുള്ള ഫലത്തെപറ്റി നീ ആലോചിക്കേണ്ട. നീ നിനക്ക് കിട്ടുന്ന ഈമെയിലുകള്‍ നി:ശബ്ദം മറ്റുള്ളവര്ക്ക് ഫോര്വാര്ഡ് ചെയ്യുക, അവര്ക്ക് ഭ്രാന്ത് പിടിക്കുന്നതില്‍ നീ എന്തിനു വ്യാകുലപ്പെടുന്നു? നിന്റെ മഹത്തായ കര്ത്തവ്യം നീ ചെയ്യുന്നു, തഥാസ്തു. ഭഗവാന്‍ അരുളിച്ചെയ്തു.
(From a friend through internet. Author unknown)

വെള്ളം, വെള്ളം, സര്വത്ര തുള്ളി കുടിക്കാന്‍ ?

2011-03-22T14:02:00.001+05:30

ഇന്ന് ലോക ജല ദിനം ആണ് . ജലം, ജീവജലം അത് എത്ര പ്രധാനം ആണ്. ജലം ഇല്ലാതെ ഭൂമിയിലെ ഒരു ജീവജാലത്തിനും ജീവിക്കാന്‍ കഴിയുകയില്ല. ഇന്നു ലോക ജല ദിനം ആയി ആഘോഷിക്കുന്നതിന് കാരണം ഇത് തന്നെ ആവാം. ഭൂമിയില്‍ കുടിക്കാന്‍ യോഗ്യമായ ജലത്തിന്റെ അളവ് കുറഞ്ഞു വരുന്നു എന്നത് ഭാവിയിലെ ജീവികളുടെ നിലനില്പിന് തന്നെ ഭീഷണി ആവുകയാണ്.

ഭൂമിയുടെ എഴുപത്തൊന്നു ശതമാനം വെള്ളമാണ്. ഭൂമിയില്‍ ഉള്ള വെള്ളത്തിന്റെ 97% വെള്ളവും സമുദ്രത്തില്‍ ആണ്. അന്ടാര്റ്റിിക്കിലെ മഞ്ഞുപാളികളില്‍ ഭൂമിയിലുള്ള ശുദ്ധജലത്തിന്റെ 60% കട്ടയായി കിടക്കുന്നു. ഒരു പൂര്ണരവളര്ച്ച എത്തിയ മനുഷ്യ ശരീരത്തില്‍ 61% വെള്ളമാണ്. തലച്ചോറില്‍ 85% വും, എന്തിനു അസ്ഥികളില്‍ പോലും 10-15% വെള്ളമാണ്.

വെള്ളത്തിന്റെ അത്യപൂര്വ്മായ സ്വഭാവ വിശേഷങ്ങള്‍.

1. വെള്ളം അപൂര്വം ആയ ഒരു ലായകമാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാ വസ്തുക്കളും വെള്ളത്തില്‍ ലയിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താല്‍ വെള്ളത്തെ ഒരു സര്വവ ശേഷിയുള്ള (universal solvent) ലായകമായി കണക്കാക്കുന്നു.

2. സാധാരണ താപനിലയില്‍ വെള്ളം മൂന്നവസ്തയിലും , ദ്രവ, ഖര, വാതക രൂപങ്ങളില്‍ കാണപ്പെടുന്നു. മറ്റുവസ്തുക്കളുടെ രൂപാന്തരണത്തിന് ധാരാളം ചൂടു ആവശ്യമാണ്.

3. സാധാരണ വസ്തുക്കളുടെ സാന്ദ്രത ഖരരൂപത്തില്‍ ആണ് ഏറ്റവും കൂടുതല്‍, എന്നാല്‍ വെള്ളം തണുത്തുറഞ്ഞു ഐസ് ആകുമ്പോള്‍ അതിന്റെ സാന്ദ്രത കുറയുന്നു.ഐസ് വെള്ളത്തില്‍ പൊങ്ങി ക്കിടക്കുന്നത് കൊണ്ടു ധ്രുവ പ്രദേശങ്ങളില്‍ പോലും മുകളില്‍ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഐസിന്റെ താഴെയുള്ള വെള്ളത്തില്‍ ജീവന്‍ നിലനില്കുന്നു.

4. വെള്ളത്തിനെ ആവിയാക്കാന്‍ വളരെയധികം ചൂടു ഉപയോഗിക്കേണ്ടി വരുന്നു, മറ്റു വസ്തുക്കളെ അപേക്ഷിച്ചു. അതായത് വെള്ളത്തിന്റെ specific heat വളരെ ഉയര്ന്ന താണ്. ഇക്കാരണത്താലാണ് സൂര്യന്റെ ചൂടു കൊണ്ടു ഭൂമിയിലെ ചൂടു അധികം വര്ധിക്കാതിരിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലെ എഴുപതു ശതമാനം പരന്നു കിടക്കുന്ന വെള്ളം സൂര്യന്റെ ചൂടു മുഴുവന്‍ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ഉയര്ന്നന ചൂടില്‍ ഉള്ള നീരാവി തണുത്ത പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോള്‍ നീരാവി തണുത്തു വെള്ളമായി മഴയായി ഭൂമിയില്‍ പതിക്കുന്നു. തല്ഫ ലമായി വായുവിന്റെ താപനില വര്ദ്ധി ക്കുന്നു.

5. വെള്ളത്തില്‍ ധാരാളം വസ്തുക്കള്‍ ലയിക്കുന്നത് കൊണ്ടു വെള്ളത്തില്‍ കൂടി ഓക്സിജെന്‍ , കാര്ബ ണ്‍ ഡയോക്സൈഡ , ഭക്ഷണത്തിലെ പോഷക മൂല്യങ്ങള്‍ , വിസര്ജ്യ വസ്തുക്കള്‍ എന്നിവ സൌകര്യമായി വിനിമയം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്നു.

6. എണ്ണവര്ഗവങ്ങളുടെ തന്മാത്രകള് ജലതന്മാത്രകളെക്കാള്‍ വലുതായതുകൊണ്ടു ഇവ വെള്ളത്തില്‍ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. വെള്ളത്തില്‍ ലയിക്കാത്തത് കൊണ്ടു എണ്ണ വേര്തി്രിക്കാനും കഴിയുന്നു.

7 മനുഷ്യ ശരീരത്തില്‍ ജലാംശം 65-85% വരെ ആണ്. രക്തത്തിന്റെ 87% വെള്ളം ആണ്.
8 വെള്ളത്തിന്റെ ഉയര്ന്നങ ഉപരിതലബലം (surface tension) ജല തന്മാത്രകളുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ടുണ്ടാവുന്നതാണ്.

9. ശുദ്ധമായ ജലത്തിനു മണമില്ല, രുചി ഇല്ല, നിറവും ഇല്ല.

ഇത്തരം സവിശേഷതകള്ക്ക് എന്താണ് കാരണം ?

വള്ളത്തിന്റെ തന്മാത്രയില്‍ രണ്ടു ഹൈഡ്രജന്‍ ആറ്റം ഒരു ഓക്സിജന്‍ ആറ്റം ഇവ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയില്‍ ആണ് വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നത്. രണ്ടു ഹൈഡ്രജന്‍ ആറ്റങ്ങള്‍ ഒരറ്റതും ഓക്സിജന്‍ ആറ്റം മറ്റേ അറ്റത്തും. തല്ഫിലമായി ജല തന്മാത്രയുടെ ഒരറ്റം ചെറിയ നെഗറ്റീവ് ചാര്ജുംങ മറ്റേ അറ്റം പോസിറ്റീവ് ചാരജും ഉള്ളതായി കാണുന്നു. ഇക്കാരണത്താല്‍ ജല തന്മാത്രകള്‍ കൂട്ടി ഘടിപ്പിച്ച രീതിയില്‍ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ രീതിക്ക് കൊവാലെന്റ്റ്‌ ബോണ്ട്‌ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള അറ്റോമിക് ഘടന യാണ് വെള്ളത്തിന്റെ ഇത്തരം സവിശേഷ ഗുണങ്ങള്ക്ക് കാരണം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
Ref:
1.http://en.wikipedia.org/wiki/File:3D_model_hydrogen_bonds_in_water.jpg
2.http://en.wikipedia.org/wiki/Water
3.http://www.atmosphere.mpg.de/enid/1vb.html
4.http://www.google.co.in/images?hl=en&q=water+in+human+body&um=1&ie=UTF-8&source=univ&sa=X&ei=2mmITbCUH4_OrQf354nMDg&ved=0CE0QsAQ&biw=1016&bih=530

ഉത്തരാ സ്വയംവരം കഥകളി – കോഴിക്കോട്ട്

2011-03-09T12:11:00.001+05:30

ഇരയിമ്മന്‍ തമ്പിയുടെ ഉത്തരാസ്വയംവരം കഥകളി കഴിഞ്ഞ ദിവസം കോഴിക്കോട് തോടയം കഥകളിയോഗത്തിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ ഗായത്രി കല്യാണ മണ്ഡപത്തില്‍ അവതരിപ്പിച്ചു. കഥകളി പ്രേമികള്ക്ക് വല്ലപ്പോഴുമെന്കിലും ഇത്തരം അസുലഭ അവസരങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കി തന്ന സംഘാടകരോട് നന്ദി പറയുന്നു.

കഥ മുമ്പ് :
പാണ്ഡവരുടെ അജ്ഞാതവാസ കാലം. വിരാടരാജവിന്റെ രാജകൊട്ടാരത്തില്‍ വിവിധ വേഷങ്ങളില്‍ പഞ്ചപാണ്ഡവരും പാഞ്ചാലിയും വസിച്ചു. രാജാവിന്റെ ഇഷ്ട തോഴനായി ധര്മപുത്രരും, വലലന്‍ എന്ന പേരില്‍ മുഖ്യ പാചകക്കാരനായി ഭീമനും, ഉര്‍വശീശാപം കൊണ്ടു നപുംസകമായി തീര്ന്നഭ അര്ജുുനന്‍ ബ്രുഹന്നള എന്ന നൃത്താധ്യാപിക ആയും നകുല സഹദേവന്മാര്‍ കുതിര സൂക്ഷിപ്പുകാരായും പാഞ്ചാലി, രാജ്ഞിയുടെ ദാസി സൈരന്ധ്രി ആയും ജോലിചെയ്തു. രാജ്ഞിയുടെ സഹോദരന്‍ കീചകന്റെ കാമാഭ്യര്ത്ഹന അസഹനീയമായപ്പോള്‍ പാഞ്ചാലി ഭീമന്റെ സഹായം ആവശ്യപ്പെട്ടു. രാത്രിയില്‍ നൃത്തഗൃഹത്തില്‍ രഹസ്യമായി സന്ധിക്കാംഎന്നു പറഞ്ഞു പാഞ്ചാലിക്ക് പകരം പുതച്ചു മൂടിക്കിടന്ന ഭീമനെ പ്രാപിക്കാന്‍ എത്തിയ കീചകനെ ഭീമന്‍ ഞെരിച്ചു കൊല്ലുന്നു.

രംഗം ഒന്ന്:
ഹസ്തിനപുരത്തിലെ ഉദ്യാനം. ദുര്യോധന മഹാരാജാവും പത്നി ഭാനുമതിയും ശ്രുംഗാര ഭാവത്തില്‍ സല്ലപിചിരിക്കുന്നു. ശ്രുംഗാര പ്രധാനമായ പദങ്ങള്‍ ആണ് ഇവിടെ. പ്രിയയുടെ അനുപമമായ സൌന്ദര്യത്തെ ഉദ്യാന ഭംഗിയോടുപമിക്കുന്നു. ദു:ഖിതയായ ഒരു ചക്രവാകി പക്ഷി സൌന്ദര്യം നിറഞ്ഞ ഈ മുഖം കണ്ടു യഥാര്ത്ഥ ചന്ദ്രനെന്നു ധരിച്ചു വിരഹദു:ഖം അത്യാസന്നമായല്ലോ എന്ന് വിലപിക്കുന്നു. അതിനു കാരണക്കാരിയായ ഭാനുമതിയെ ഒരു കണ്ണ് കൊണ്ടു കോപഭാവത്തിലും വിരഹത്താല്‍ ദു:ഖിതയായതുകൊണ്ടു മറു കണ്ണുകൊണ്ടു ദു:ഖത്തിലും നോക്കുന്നു. (ഏകലോചനം). ഭാനുമതിയുടെ കേശഭംഗി കണ്ടു മഴക്കാറാണെന്നു തെറ്റിദ്ധരിച്ച മയില്‍ കൂട്ടങ്ങള്‍ ആനന്ദകരമായ വര്ഷുകാലതിന്റെ ആഗമം ആയെന്നു കരുതി ആനന്ദ നൃത്തം ചവിട്ടുന്നു (കേകിയാട്ടം). കാന്തന്റെ പരവശഭാവം കാണാന്‍ തനിക്ക് കൊതി പെരുകുന്നു എന്ന് പ്രിയതമയില്‍ നിന്ന് കേട്ടപ്പോള്‍ താനാഗ്രഹിച്ച സന്ദര്ഭം ആഗതമായതില്‍ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു.

ദുര്യോധനന്റെ പുറപ്പാട്

ദുര്യോധനനും ഭാനുമതിയും

രംഗം രണ്ടു:
പഞ്ചപാണ്ഡവരെ അജ്ഞാത വാസകാലത്തില്‍ തിരിച്ചറിയാന്‍ നാനാ ദേശങ്ങളിലേക്കും അയച്ച ചാരന്മാരില്‍ ഒരാള്‍ വിരാട രാജ്യത്തില്‍ നിന്നും അത്ര സുഖകരമല്ലാത്ത ഒരു വാര്ത്ത കൊണ്ടുവരുന്നു. വിരാട രാജാവിന്റെ പത്നീ സഹോദരനും അസാമാന്യ ശക്തിശാലിയുമായിരുന്ന കീചകന്റെ വധം. തന്റെ പത്നിയെ ലൈംഗിക കേളിക്ക് ശല്യപ്പെടുതിയതിനു ഒരു ഗന്ധര്വധനാണ് കൊന്നതെന്ന് അയാള്‍ അറിയിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ അതിശക്തനായ കീചകനെ കൊല്ലാന്‍ ഒരു ഗന്ധറവന് അത്ര എളുപ്പമല്ല , ഇതെങ്ങിനെ സംഭവിച്ചു എന്ന് ശന്കിക്കുന്നു. മദയാനയുടെ മസ്തകം പൊളിക്കാന്‍ സിംഹരാജന് മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് ഉദാഹരിച്ചു കൊണ്ടു ഭീഷമപിതാമഹന്‍ ഉറപ്പായി പറയുന്നു കീചകനെ കൊല്ലാന്‍ ഭൂമിയില്‍ ഭീമന് മാത്രമേ കഴിയു എന്ന്. സഭയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന കര്ണകനും ഈ ഊഹം ശരിവയ്കുന്നു. പാണ്ഡവര്‍ വിരാട രാജ്യത്തില്‍ ഉണ്ടെന്നു മിക്കവാറും ഉറപ്പാക്കിയ ദുര്യോധനന്‍ അവരെ എങ്ങനെ വെളിച്ചത് കൊണ്ടുവരാന്‍ കഴിയും എന്നാലോചിക്കുന്നു.

ദൂതന്‍ ദുര്യോധന സഭയില്‍

രംഗം മൂന്നു :
വിരാട രാജാവിന്റെ പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടു വരാന്‍ ത്രിഗര്ത്തെന്‍ എന്ന തന്റെ വിശ്വസ്തനെ ദുര്യോധനന്‍ ഏല്പിക്കുന്നു. പശുക്കളെ മോഷ്ടിക്കുംപോള്‍ അത് തടയാന്‍ പാണ്ഡവര്‍ പുറത്തുവരും എന്ന പ്രതീക്ഷയില്‍. എല്ലാം വേണ്ട പോലെ ചെയ്യാം എന്ന് തൃഗര്തന്‍ ഉറപ്പ് കൊടുക്കുന്നു.

ത്രിഗര്‍ത്തന്‍

ദുര്യോധനനും ത്രിഗര്തനും

രംഗം നാല് :
തന്റെ പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ച് കൊണ്ടു പോകാന്‍ വന്നവരെ വിരാട രാജാവ് തടയുന്നു. എന്നാല്‍ ത്രിഗര്തന്റെ ആക്രമണത്തില്‍ രാജാവ് തോറ്റു ബന്ധനസ്ഥന്‍ ആക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാല്‍ ഇതറിഞ്ഞു അവിടെ എത്തിയ വലലന്‍ (ഭീമന്‍) അവരെ തോല്പ്പി ച്ച് രാജാവിനെ സ്വതന്ത്രനാക്കുന്നു. ദുര്യോധനന്റെ ഭടന്മാര്‍ പേടിച്ചു പിന്‍ വാങ്ങുന്നു.

വളലനും ത്രിഗര്തനും ദ്വന്ദ യുദ്ധത്തില്‍

രംഗം അഞ്ചു:
വിരാട രാജാവിന്റെ പുത്രന്‍ ഉത്തരന്‍ മടിയനും സ്ത്രീലോലുപനുമായിരുന്നു. അയാള്‍ ഏതുസമയത്തും അന്ത:പുരത്തില്‍ സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകളുമായി ക്രീഡിച്ചു കഴിയുകയായിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ മുന്പില്‍ താന്‍ അര്ജുനനെക്കാള്‍ വീരനാണ് എന്ന് വീമ്പടിക്കുന്നു. സ്ത്രീകള്‍ ഇതില്‍ പൂര്ണു വിശ്വാസം ഇല്ലെങ്കിലും രാജപുത്‌രന്റെ ഇമ്ഗിതങ്ങള്ക്ക് വഴങ്ങുന്നു. അവര്‍ അയാളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിനു പലതരം നൃത്തരൂപങ്ങള്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. തിരുവാതിരക്കളിയില്‍ കുമ്മിയടിക്കുന്നതില്‍ രാജകുമാരനും പങ്കു ചേരുന്നു. ഇതിനിടയില്‍ ദുര്യോധനന്റെ പടയാളികള്‍ ഓടിച്ച ഗോപാലകര്‍ വധിക്കപ്പെട്ട തന്റെ കുട്ടികളുമായി വിലപിച്ചുകൊണ്ടു അവിടെ എത്തുന്നു. തന്റെ കേളികള്‍ തടസപ്പെടുതിയത്തില്‍ ദ്വേഷ്യം ഉണ്ടായെന്കിലും അവരെ ഉപദ്രവിച്ചവരെ താന്‍ വേണ്ട രീതിയില്‍ ശിക്ഷിക്കുന്നുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞു സമാധാനിപ്പിക്കുന്നു. മുമ്പ് ഖാന്ടവ വനദാഹത്തിന് വിഷ്ണു അര്ജുെനന്റെ സാരഥി ആയതുപോലെ ഒരു സാരഥി ഉണ്ടായിരുന്നെന്കില്‍ ഗോമോഷ്ടാക്കളെ തുരത്താമായിരുന്നു എന്ന് ഉത്തരന്‍ വീരവാദം പറയുന്നു. താന്‍ യുദ്ധത്തില്‍ ജയിച്ചു വരുമ്പോള്‍ ഓരോരുത്തര്ക്കും് എന്താണ് കൊണ്ടുവരേണ്ടത് എന്ന് വരെ അയാള്‍ സുന്ദരിമാരോടു ചോദിക്കുന്നു.

ഉത്തരനും സുന്ദരിമാരും

ഗോപാലകന്മാര്‍ ഉത്തരന്റെ അടുത്തുവന്നു വിലപിക്കുന്നു.
രംഗം ആറ :
തോഴികളില്‍ നിന്ന് ഉത്തരന്റെ വീരവാദം കേട്ടറിഞ്ഞു സൈരന്ധ്രി ( പാഞ്ചാലി) ബ്രുഹന്നളയെ (അര്ജുനനന്‍) കൂട്ടി ഉത്തരന്റെ അടുത്തു കൊണ്ടു വരുന്നു. വെറുതെ പറഞ്ഞ വാക്ക് കുഴപ്പമായല്ലോ എന്ന് ഭീരുവായ ഉത്തരന്‍ കരുതുന്നു. സാരഥി ആകാം എന്ന് ഏറ്റ ബ്രുഹന്നള ഭയപ്പെടേണ്ട എന്ന് പറഞ്ഞു നിര്ബയന്ധിക്കുമ്പോള്‍ മനസ്സില്ലാ മനസ്സോടെ ഉത്തരന്‍ യുദ്ധത്തിനു ഇറങ്ങുന്നു.

ബ്രുഹന്നള(അര്‍ജുനന്‍)യും പാഞ്ചാലിയും

അര്‍ജുനന്‍ (ബ്രുഹന്നള)

പാഞ്ചാലി (മാലിനി)
രംഗം ഏഴു :
ബ്രുഹന്ന്ള നയിച്ച തേരില്‍ യുദ്ധ ഭൂമിയില്‍ എത്തിയ ഉത്തരന്‍ ഭയവിഹ്വലനായി തിരിച്ചോടാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. ഉത്തരനെ പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിയാതെ അയാളെ തേരില്‍ കെട്ടിയിട്ടു ബ്രുഹന്നള സൂക്ഷിച്ചു വച്ചിരുന്ന തന്റെ ഗാന്ദീവം എന്നാ വില്ല് പുറത്തെടുത് തന്റെ കൊടിയടാളമായ ഹനുമാനെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് വിരാട ശത്രുക്കളെ പോരിനു വിളിക്കുന്നു. കൌരവ സൈന്യത്തെ സമ്മോഹനാസ്ത്രതാല്‍ മയക്കി അവരുടെ ആടയാഭരണങ്ങള്‍ ഉത്തരനെക്കൊന്ടു അപഹരിപ്പിക്കുന്നു.

ഇതാണ് ഉത്തരാ സ്വയം വരത്തില്‍ രംഗത്തവതരിപ്പിക്കുന്ന കഥാഭാഗം.

അഭിനേതാക്കള്‍: സദനം കൃഷ്ണന്കുഗട്ടി,സദനം ഹരികുമാര്‍, കലാനിലയം ബാലകൃഷ്ണന്‍, സദനം മണികണ്ഠന്‍, കൃഷ്ണ ദാസ്‌, ശ്രീനാഥന്‍, സുരേഷ്, വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌, കൃഷ്ണപ്രസാദ് ഗിരീഷ്‌
പാട്ട്: കലാമണ്ഡലം നമ്പീശന്, സദനം ഹരികുമാര്‍, ശ്യാമളന്‍,കൃഷ്ണന്‍,ജിഷ്ണു, ജ്യോതിസ്ബാബു എന്നിവരായിരുന്നു
ചെണ്ട :സദനം ഗോപാലകൃഷ്ണന്‍, രാമകൃഷ്ണന്‍ , ജിതിന്‍
മദ്ദളം: സദനം രാജ ഗോപാല്‍, ദേവദാസന്‍.
ചുട്ടി: കലാമണ്ഡലം സതീഷ്‌, സദനം അനില്‍
അവതരണം : ഗാന്ധി സേവനം കഥകളി അകാദമി.

താല്പര്യമുള്ളവര്‍ യുട്യുഉബിലെ ഈ വീഡിയോകളും കാണുക ( എന്റെ Handycaamല്‍ എടുത്തത് )

http://www.youtube.com/watch?v=hW2jPvCQe2s
http://www.youtube.com/watch?v=sjWsVwN9sS8
http://www.youtube.com/watch?v=i35mZi9k_Ds
http://www.youtube.com/watch?v=J8QftMGNVQE
http://www.youtube.com/watch?v=qb0TGp5435E
http://www.youtube.com/watch?v=4Ssd0KcZFiI
http://www.youtube.com/watch?v=tPIX6PBHfU0

വാഴപ്പഴം കഴിക്കൂ, ഡോക്ടറെ ഒഴിവാക്കൂ

2011-02-25T15:41:00.000+05:30

വാഴപ്പഴം , സാധാരണക്കാരന്റെ പഴം, പെട്ടെന്ന് ഉഉര്ജം ലഭിക്കുന്ന ഒരു ഭക്ഷണം ആണ്. പഞ്ചസാരയുടെ സ്വാഭാവിക രൂപമായ സുക്രോസ്, ഫ്രക്ടോസ്, ഗ്ലൂകോസ് ഇവ മൂന്നും പഴത്തില്‍ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വെറും രണ്ടു പഴം കഴിച്ചാല്‍ തൊണ്ണൂറു മിനുട്ട് നേരത്തേക്കു കഠിനമായ അദ്ധ്വാനതിനു വേണ്ടത്‌ര ഉഉര്ജം കിട്ടുമത്രേ. ടെന്നീസ് കളിക്കാരും മറ്റും പഴം കഴിക്കുന്നതില്‍ ഒരത്ഭുതവും ഇല്ല. പതിവായി വാഴപ്പഴം കഴിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പല അസുഖങ്ങളും വരാതെ സൂക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയും.

വിഷാദ രോഗം

ഇന്നത്തെ പല വിധമായ മാനസിക പിരിമുറുക്കത്തില്‍ നിന്നും പലര്ക്കും ഏറിയ തോതിലും കുറഞ്ഞും ഉള്ള വിഷാദ രോഗത്തിന് ഒരു പഴം കഴിച്ചാല്‍ താല്കാംലിക ആശ്വാസം കിട്ടുമെന്നു ഒരു പഠനത്തില്‍ കണ്ടിരിക്കുന്നു. പഴത്തില്‍ ഉള്ള ട്രിടോഫാന്‍ എന്ന ഒരു പ്രോടീന്‍ ശരീരത്തില്‍ സെരോടോനിന്‍ ആയി മാറുന്നതു കൊണ്ടാണ് മനസ്സിന് സന്തോഷം ഉണ്ടാ്കുന്നത്. ഇതില്‍ ഉള്ള ബി-12 വിറ്റാമിന്‍ പ്രയോജനകരമാണ്.

വിളര്ച്ച

പഴത്തില്‍ ഇരുമ്പിന്റെ അംശം ധാരാളം ഉണ്ട്. ഇക്കാരണത്താല്‍ ഹീമോഗ്ലോബിന്‍ രക്തത്തില്‍ ഉണ്ടാകി വിളര്ച്ച ഒഴിവാക്കുന്നു. .

രക്താതി സമ്മര്ദംട കുറയ്ക്കാന്‍

പൊട്ടാഷ്യം ധാരാളം ഉള്ളതും സാധാരണ ഉപ്പിന്റെ അളവ് കുറഞ്ഞതും ആയ പഴം പതിവായി കഴിച്ചാല്‍ അമിത രക്ത സമ്മര്ദം് ഒഴിവാക്കാന്‍ കഴിയും. അമേരിക്കയിലെ പഴ വ്യവസായികള്ക്ക്ള പഴത്തിനു രല്ക്താ തി സമ്മര്ദംാ കുറക്കാന്‍ കഴിയുമെന്ന് പരസ്യപ്പെടുത്താന്‍ സര്ക്കാലര്‍ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ബുദ്ധി ശക്തി വര്ദ്ധിപ്പിക്കാന്‍

പ്രാതലിനും ഇടനെര ഭക്ഷണത്തിനും പഴം കഴിക്കുന്നത്‌ പതിവാക്കിയ കുട്ടികള്‍ മറ്റുകുട്ടികളെ അപേക്ഷിച്ചു കൂടുതല്‍ ഉണ്മെഷവാന്മാര്‍ ആയിരുന്നു പഠന കാര്യങ്ങളില്‍.

മലബന്ധം കുരയ്ക്കാന്‍

നാരുകള്‍ അടങ്ങിയ തായത് കൊണ്ടു പഴ വര്ഗം് കഴിക്കുന്നവര്ക്ക് മലബന്ധം ഒഴിവായിക്കിട്ടുന്നു.

മദ്യപന്മാര്ക്ക്‌ അടുത്ത ദിവസം

മദ്യപിച്ച ശേഷം ഉണര്ന്നെഴുനെല്കും പോള്‍ അണ്ടാികുന്ന ഹാങ്ങോവറിനു നല്ല ഒരു മരുന്നാണ് ബനാന മില്ക്ക് ഷേക്ക്‌. വയറിനെ ശാന്തമാക്കുകയും രക്തത്തിലെ പഞ്ചസാരയുടെ അളവ് നിലനിറുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

നെഞ്ചെരിച്ചില്‍ തടയാന്‍

ശരീരത്തിലെ അമ്ലാംശം കുറയ്ക്കാന്‍ ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ള പഴത്തിനു കഴിയുന്നു. ഇക്കാരണത്താല്‍ നെഞ്ചെരിച്ചില്‍ കൊണ്ടു ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവര്ക്ക് ഇത് നല്ലൊരു ഔഷധമാണ്.

രാവിലെ ഉള്ള ഛര്ദ‍ദി ഒഴിവാക്കാന്‍.

പ്രധാന ഭക്ഷണത്തിനിടയില്‍ പഴം കഴിച്ചാല്‍ രക്തത്തിലെ പഞ്ചസാരയുടെ നിലവാരം നിലനിര്ത്തില രാവിലെ ചിലര്ക്കു ണ്ടാകുന്ന ഛര്ദതദി ഒഴിവാക്കാന്‍ കഴിയും

കൊതുകുകടിയില്‍ നിന്നും രക്ഷ

കൊതുക കുകടിച്ചഭാഗത്ത്‌ ക്രീം പുരട്ടുന്നതുനു പകരം പഴത്തൊലിയുടെ ഉള്ഭാഞഗം കൊണ്ടു തടവിയാല്‍ മതിയാവും. ചൊറിച്ചിലും തിണര്ക്കുയന്നതും ഒഴിവാക്കാം.

വണ്ണം കൂടുന്നവര്ക്ക്

ജോലിക്കിടയില്‍ ചോകൊലേറ്റും ചിപ്സും കഴിച്ചു തടി കൂട്ടുന്നതിനു പകരം പഴം കഴിച്ചാല്‍ വണ്ണം കൂടുകയും ഇല്ല, ജോലിയുടെ സംഘര്ഷണത്തിനു കുറവും ഉണ്ടാവും.
ഉദരത്തിലെ അള്സരര്‍ ഒഴിവാക്കാന്‍
കുടലിലെ അള്സ്ര്‍ ഉള്ളവര്ക്ക്് യാതൊരു പ്രശ്നവും ഉണ്ടാ്നതക്കാത്ത ഒരു ഭക്ഷണം ആണ് പഴം. ആമാശയത്തിലെ അമ്ലാംശം കുറയ്ക്കുന്നത് കൊണ്ടു സുഖം തോന്നുന്നു.

തണുപ്പിന് പഴം

ചൂടുകാലത്ത് പഴം കഴിക്കുന്നത്‌ കോണ്ടു് ഒരു ശരീരത്തിന് തണുപ്പ് അനുഭവപ്പെടുന്നു. തായലാന്റില്‍ ഗര്ഭിുണികള്ക്ക്ക പഴം കൊടുത്താല്‍ കുട്ടികള്‍ കുറഞ്ഞ താപനില ആയിരിക്കുമെന്നു കരുതുന്നു.

പുകവലി നിറുത്താന്‍ പഴം

പുകവലി നിറുത്താന്‍ പഴം സഹായിക്കും. പഴത്തില്‍ ഉള്ള ബി-6 ബി-12 എന്നീ വിട്ടാമിനും മഗ്നീഷ്യം പോടാഷ്യം എന്നീ ധാതുക്കളും പുകവലിക്കുന്നവരില്‍ ഉള്ള നിക്കോട്ടിന്റെ പ്രവര്ത്ത നത്തില്‍ നിന്ന് രക്ഷ നേടാന്‍ സഹായിക്കുന്നു.

മാനസിക സമ്മര്ദ്ദ വും സ്ട്രോക്കും

അമിതമായ മാനസിക സമ്മര്ദ്ദം അനുഭവിക്കുന്നവര്ക്ക് സ്ട്രോക്ക്‌ ഉണ്ടാവാന്‍ സാദ്ധ്യത ഉണ്ട്. പഴതിലെ അടങ്ങിയിട്ടുള്ള പൊട്ടാസ്യം, ശരീരത്തിലെ മേറ്റബോളിസതിന്റെ സമതുലനാവസത നിലനിര്ത്തിട മാനസിക സമ്മര്ദ്ദം കുറയ്ക്കുന്നു. പഴം പതിവായി കഴിക്കുന്നവരില്‍ സ്ട്രോക്ക് ഉണ്ടാവാനുള്ള സാദ്ധ്യത നാല്പതു ശതമാനം കുറവാണെന്ന് പഠനങ്ങള്‍ കാണിക്കുന്നു.
ചുരുക്കത്തില്‍ സാധാരണക്കാരന്റെ വാഴപ്പഴം പതിവായി കഴിച്ചാല്‍ ഇന്നത്തെ മാനസിക പിരിമുറുക്കത്തിതിനും മറ്റും നല്ല കുറവുണ്ടാവും. പഴത്തില്‍ അടങ്ങിയ വിറ്റാമിന്‍ മറ്റു ധാതുക്കള്‍ ഇവ അത്രമാത്രം ശരീരത്തിന് പ്രയോജനകരമാണ്.

ഒരു ദിവസം “ഒരു ആപ്പിള്‍ കഴിച്ചാല്‍” ഡോക്ടറെ ഒഴിവാക്കാം എന്നാ ചൊല്ല് ഒരു ദിവസം “ഒരു പഴം കഴിച്ചാല്‍” എന്നാക്കിയാലോ?

പക്ഷെ ഒരു ചോദ്യം ബാക്കി : നമ്മുടെ ഏതു പഴമാണ് നല്ലത് ? നേന്ത്രപഴം, മൈസൂര്പൂുവന്‍ , ആണിപൂവന്‍ , കുന്നന്‍ പഴ

കുചേലവൃത്തം കഥകളിയും സഹകരണ ബാങ്കും

2011-01-24T10:06:00.007+05:30

സഹകരണബാങ്കും കഥകളിയുമായി എന്താണ് ബന്ധം? പൊന്നുരുക്കുന്നിടത്ത് പൂച്ചയ്ക്കെന്താ കാര്യം ? എന്നാല്‍ ഇതാ കോഴിക്കോട്ട് ഒരു സഹകരണ ബാങ്കിന്റെ പുതിയ കെട്ടിട സമുച്ചയം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്നതിനോടനുബന്ധിച്ചു ഒരു കഥകളി അവതരിപ്പിക്കുക ഉണ്ടായി. പാവപ്പെട്ടവരുടെ (?) സഹകരണ ബാങ്ക് ആയതുകൊണ്ടാവാം കുചേല വൃത്തം കഥ തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്. തോടയം കഥകളി യോഗത്തിന്റെ സഹകരണത്തോടെ ആയിരുന്നു ഈ പരിപാടി. ജനുവരി ഇരുപതാം തീയതി വൈകുന്നേരം ഏഴു മണിക്ക് ചാലപ്പുറത്തു വച്ചു.

കുചേലവൃത്തം കഥകളിയുടെ പ്രത്യേകതകള്‍ പലതാണ്. ഒന്നാമതായി കഥയുടെ പ്രത്യേകത. സുഹൃത്തുക്കള്‍ തമ്മില്‍ എങ്ങിനെ ആയിരിക്കണം എന്ന് കാണിക്കുന്ന കഥ. പച്ചയായ സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും സഹതാപത്തിന്റെയും കഥ. നടത്തിപ്പുകാരെ സംബന്ധിച്ചു കുറച്ചു കഥാപാത്രങ്ങള്‍ മതി എന്നത് നേട്ടം തന്നെ. ശ്രീകൃഷ്ണനും (മുടി) കുചേലനും(മിനുക്കു), രുഗ്മിണിയും(സ്ത്രീ–മിനുക്കു) കഥാപാത്രങ്ങള്‍ മാത്രം മതിയാവും. കത്തിയില്ല, ചുവന്ന താടിയുടെ ഗോഗ്വാ വിളികള്‍ ഇല്ല. സ്വച്ഛസുന്ദരമായ കഥയും അവതരണ രീതിയും. ലളിതവും സുന്ദരവുമായ സംഗീതവും കൂടി ആയപ്പോള്‍ ഇത് ശരിക്കും നല്ല ഒരു കലാ വിരുന്നു തന്നെ ആയി.മുരിക്കുര്‍ ശങ്കരന്‍ പോറ്റി ആണ് കുചേല വൃത്തം കഥകളി എഴുതിയത്. അധികം സംസ്കൃതബഹുലമല്ലാത്ത സംഗീതം. (അല്പം സ്വകാര്യം: ഈയുള്ളവന്‍ അവിടെ എത്തിയപ്പോള്‍ തട്ടുപൊളി ഗാനമേള നടക്കുകയാണ്. ബോക്സ് സ്പീക്കറിന്റെ മുന്നില്‍ തന്നെ കിട്ടിയ ഇരിപ്പടം ചെവിക്കു പരുക്ക് ഉണ്ടാാക്കുമോ എന്ന് ഭയപ്പെട്ടിരിക്കുംപോള്‍ ഇതോടു കൂടി ഗാനമേള അവസാനിക്കും എന്ന പ്രഖ്യാപനം ശ്രവണസുഖം തന്നെ ആയി.)

കലാകാരന്മാര്‍ :
ശ്രീ കൃഷ്ണന്‍ : കോട്ടക്കല്‍ കേശവന്‍ നമ്പൂതിരി കുചേലന്‍ : നരിപ്പറ്റ നാരായണന്‍ നമ്പൂതിരി രുഗ്മിണി: കലാമണ്ഡലം അരുണ്‍ വാര്യര്‍ സംഗീതം: കോട്ടക്കല്‍ നാരായണന്‍, വേങ്ങേര്രി നാരായണന്‍ മദ്ദളം : കലാമണ്ഡലം ഹരിനാരായണന്‍ ചെണ്ട : കോട്ടക്കല്‍ വിജയ രാഘവന്‍ ചുട്ടി: കലാമണ്ഡലം സുകുമാരന്‍

ആമുഖം:
ശ്രീകൃഷ്ണനും സുദാമാവും (കുചേലന്‍) സാന്ദീപനി മഹര്ഷി യുടെ ആശ്രമത്തില്‍ ഗുരുകുല വാസം ചെയ്യുന്ന കാലം ഉറ്റ സുഹൃത്തുക്കള്‍ ആയിരുന്നു. കളിച്ചും ചിരിച്ചും വഴക്കുണ്ടാക്കിയും കഴിഞ്ഞ നാളുകള്‍ കഴിഞ്ഞു. കൃഷ്ണന്‍ യാദവകുല രാജാവായി പത്നി രുഗ്മിണിയുമായി ദ്വാരകയില്‍ വസിക്കുന്നു. കുചേലന്‍ ആകട്ടെ ദാരിദ്ര്യ ദു:ഖം കൊണ്ടു വലയുന്നു. കുട്ടികള്ക്ക് സമയാസമയം ഭക്ഷണം കൊടുക്കുവാന്‍ പോലും കഴിയുന്നില്ല. കുചേല പത്നി, തന്റെ ഭര്ത്താംവിന്റെ ബാല്യകാല സുഹൃത്തായ കൃഷ്ണനെ കണ്ടു എന്തെങ്കിലും സഹായം അഭ്യരത്‌ഥിക്കാന്‍ ഭര്ത്താവിനോടു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണനെ കൂട്ടുകാരനെന്നതിലുപരി സാക്ഷാല്‍ ഭഗവാന്‍ തന്നെ ആയി അറിയുന്ന കുചേലന്‍ സഹായം അപേക്ഷിക്കാന്‍ അല്ലെങ്കിലും ഭഗവദ്‌ദര്ശനമെങ്കിലും കിട്ടുമല്ലോ എന്ന് വിചാരിച്ചു പോകാമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാല്‍ ഇത്ര നാളും കാണാതിരുന്ന തന്റെ സുഹൃത്തിനെ വെറും കയ്യോടെ എങ്ങിനെ കാണാന്‍ പോകും എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ആ സാധ്വി രാത്രി തന്നെ അയല്‍ വീടുകളില്‍ നിന്ന് യാചിച്ചു കിട്ടിയ നെല്ല് കല്ലും മണ്ണും നിറഞ്ഞ അവല്‍ ആക്കി ഒരു പഴംതുണിയില്‍ പോതിഞ്ഞു കുചേലനെ ഏല്പിക്കുന്നു. കുചേലന്‍ തന്റെ കീറിപ്പറിഞ്ഞ ഓലക്കുടയും വടിയുമായി പുറപ്പെടുന്നു.
രംഗം ഒന്ന്;കുചേലന്റെര യാത്ര.
കുചേലന്റെ യാത്ര തുടങ്ങുന്നു. വര്ഷറങ്ങള്‍ മുമ്പ് ഒരുമിച്ചു കഴിഞ്ഞ നാളുകള്‍ ഓര്മിച്ചു കൊണ്ടും, അത്യുന്നതങ്ങളില്‍ രാജാവായി വിരാജിക്കുന്ന ഭഗവാന്‍ നിസ്സാരനായ തന്നെ തിരിച്ചറിയുമോ എന്ന് സംശയിച്ചും മെല്ലെ കൃഷ്ണനെ മാത്രം ഓര്മിനച്ചു കൊണ്ടു ദ്വാരകയിലേക്ക് നടക്കുന്നു. സുന്ദരമായ, ലളിതമായ കഥകളി സംഗീതം ശ്രദ്ധിക്കുക. കൂടുതല്‍ മനസിലാക്കാന്‍.

രംഗം രണ്ടു :ദ്വാരകാപുരി കൃഷ്ണനും ഋഗ്മിണിയും സല്ലപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്രീകൃഷ്ണനും പത്നി രുഗ്മിണിയും തന്റെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഏഴാം നിലയില്‍ ലക്ഷ്മീ തല്പത്ത്തില്‍ സല്ലപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പെട്ടെന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ ദൂരെ നിന്ന് തന്റെ കൂട്ടുകാരന്‍ വരുന്നത് കാണുന്നു. രുഗ്മിണിയെ വിവരം ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ഭഗവാന്‍ അതിവേഗം താഴത്തെ നിലയിലേക്ക് ഇറങ്ങി വന്നു വഴിയില്‍ വച്ചു തന്നെ തന്റെ കൂട്ടുകാരനെ സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ചു കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകുന്നു. രുഗ്മിണിയെയും താഴെ വിളിച്ചു കൊണ്ടു വരുന്നു. അത്യാദരപൂര്വ്വം കൊട്ടാരത്തില്‍ തന്റെ ലക്ഷ്മീതല്പത്ത്തില്‍ ഇരുത്താന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ കുചേലന്‍ വിനയപൂര്വം നിലത്തു ഇരിക്കാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നതു. എങ്കില്‍ ഞങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ എന്നുപറഞ്ഞു കുചേലനോടൊപ്പം രണ്ടു പേരും നിലത്തിരിക്കുന്നു. നിവൃത്തിയില്ലാതെ കുചേലന്‍ സിംഹാസനത്തില്‍ ഇരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണനും രുഗ്മിണിയും കുചേലന്റെ പാദം കഴുകി തീര്ത്ഥം കുടിക്കുന്നു, എല്ലാവരെയും തളിച്ചു ശുദ്ധം വരുത്തി തീര്ത്ഥം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. നടന്നു വന്ന ക്ഷീണിച്ച കാല്‍ ചന്ദനലേപനം ചെയ്യുന്നു.ബാക്കി വന്ന ചന്ദനം പ്രസാദം ആയി പത്നിയെക്കൊന്ടു നെറ്റിയില്‍ തൊടുവിക്കുന്നു, രുഗ്മിണിയും നെറ്റിയില്‍ അണിയുന്നു. പാദപൂജയ്ക്ക് ശേഷം പഴയ കാര്യങ്ങള്‍ ഓരോന്ന് ഓര്മ്മിുക്കുന്നു.

വര്ത്ത്മാനം പറഞ്ഞിരുന്നു സമയം പോകുന്നതറിയുന്നില്ല, തനിക്ക് വിശക്കുന്നു, സുഹൃത്ത് എനിക്കെന്താണ് കൊണ്ടുവന്നത് എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. കല്ലും മണ്ണും നിറഞ്ഞ അവില്‍ പൊതി കുചേലന്‍ ലജ്ജിച്ചു ഒളിച്ചു വയ്ക്കുന്നു, എന്നാല്‍ ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ അത് ബലം പ്രയോഗിച്ചു എടുക്കുന്നു. പൊതിയില്‍ നിന്നും ഒരു പിടി അവല്‍ എടുത്തു സ്വാദോടെ ഭുജിക്കുന്നു. രണ്ടാമതും അവല്‍ വാരി കഴിക്കാന്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍ രുഗ്മിണി ഭഗവാന്റെ കയ്യില്‍ പിടിക്കുന്നു. അങ്ങ് എന്താണ് കാണിക്കുന്നത്, അങ്ങ് ഇതും കൂടി ഭക്ഷിച്ചാല്‍ ഞാന്‍ ശേഷകാലം കുചേലപത്നിയുടെ ദാസ്യവൃത്തി ചെയ്യേണ്ടി വരുമെന്ന് തീര്ച്ച യാണ്. അതുകൊണ്ടു അങ്ങ് എന്നെ താങ്കളുടെ സവിധത്തില്‍ നിന്ന് പറഞ്ഞയക്കരുതേ എന്ന് കേണപേക്ഷിക്കുന്നു. കാര്യം മനസ്സിലായ ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ രുഗ്മിണിയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. എന്റെ ഭക്തരെ കാണുമ്പോള്‍ ഞാന്‍ എന്നെത്തന്നെ മറക്കുന്നു, തക്ക സമയത്ത് ഭര്ത്താ വിനു ബുദ്ധി ഉപദേശിക്കുന്നവള്‍ ആണ് ഉത്തമ ഭാര്യ എന്ന് പുകഴ്ത്തുന്നു

സമയം വളരെ വൈകി, തന്റെ ഭാര്യയേയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും കാണാന്‍ തിരിച്ചു പോകാന്‍ അനുവദിക്കണമെന്ന് കുചേലന്‍ അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇത്ര പെട്ടെന്ന് പോകാനോ? കുറച്ചു ദിവസം താമസിച്ചു പോയാല്‍ പോരെ എന്ന് കൃഷ്ണന്‍ ചോദിക്കുന്നു. സ്നേഹപൂര്വ്വം കുചേലന്‍ ക്ഷണം നിരസിക്കുന്നു, മടിച്ച് മടിച്ചാണെങ്കിലും ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ കുചേലനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ആലിംഗനം ചെയ്തു യാത്രയാക്കുന്നു. പൊട്ടിപ്പൊളിഞ്ഞ കുടയും വടിയും രുഗ്മിണി എടുത്തു കൊണ്ടു വന്നു കൊടുക്കുന്നു. ഭഗവാനെ പിരിയാന്‍ മനസില്ലെന്കിലും തന്റെ പത്നിയുടെയും പുത്രന്മാരുടെയും ഓര്മ കുചേലനെ ദ്വാരകയില്‍ നിന്ന് തിരിച്ചു വീട്ടിലേക്കു പുറപ്പെടാന്‍ നിര്ബനന്ധിതനാക്കുന്നു.വഴിയില്‍ തന്റെ പത്നി പറഞ്ഞ കാര്യം ശ്രീകൃഷ്ണനോട് ചോദിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ലല്ലോ എന്ന് ഓര്ത്തു വിഷമിക്കുന്നു.

വാല്ക്ക്ഷ്ണം: തിരിച്ചെത്തിയ കുചേലന്‍ തന്റെ കുടില്‍ ഇരുന്ന സ്ഥലം കാണാതെ വിഷമിക്കുന്നു, അവിടെ ദ്വാരകയിലെപ്പോലെ ഒരു മണി സൌധം ഉയര്ന്നി രിക്കുന്നു. സുന്ദരമായ വസ്ത്രവും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ തന്റെ പത്നിയേയും കുട്ടികളെയും കണ്ടു കുചേലന്‍ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. ഒന്നും ചോദിക്കാതെ തന്നെ തന്റെ കുടുംബത്തിനു വേണ്ടതെല്ലാം ചെയ്ത ഭാഗവാനെ വീണ്ടും സ്തുതിച്ചു ബാക്കി കാലം ഭഗവല്‍ സ്മരണയില്‍ കഴിയുന്നു. ഭൌതിക സുഖത്തില്‍ എന്തിരിക്കുന്നു, എല്ലാം ഭഗവാന്റെ ലീലാവിലാസം എന്ന് സമാധാനിച്ചു കൊണ്ടു.
ബാങ്ക് അദ്ധ്യക്ഷന്റെ കലാബോധം: കലാകാരന്മാരെ ആദരിക്കുന്ന ചടങ്ങില്‍ ബാങ്കിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷന്‍ കഥകളി കണ്ടു കൊണ്ടിരുന്നവര്ക്ക്ര ഒരു ഉറപ്പു നല്കിവ, അദ്ദേഹം ഈ ബാങ്കിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനായിരിക്കുനിടത്ത്തോളം ബാങ്കിന്റെ വാര്ഷിരക പരിപാടിയില്‍ ഇത്തരം ഒരു കഥകളി ഉണ്ടായിരിക്കും എന്ന്. കലയുമായി ഒരു ബന്ധവും ഇല്ലെന്നു പറഞ്ഞ അദ്ദേഹം കാഴ്ചക്കാരുടെ മുഖത്ത് കണ്ട സന്തോഷം കൊണ്ടുമാത്രം ഒരു വാഗ്ദാനം ഈയുള്ളവനെപ്പോലുള്ള കഥകളി ആസ്വാദകര്ക്ക് നല്കിയെന്നതില്‍ കോഴിക്കോട്ടെ സഹൃദയര്ക്ക്പ അഭിമാനിക്കാം. കരിങ്കല്ലില്‍ ജലം ഊറിക്കാന്‍ ഇത്തരം പരിപാടിക്ക് കഴിയുമെന്ന്‌ ഒരിക്കല്‍ കൂടി തെളിഞ്ഞു. ഇതിനവസരം ഒരുക്കിയ തോടയം കഥകളിയോഗത്തിനും അഭിമാനിക്കാം.

വിഡിയോ കാണുക :ഇവിടെ :
http://www.youtube.com/watch?v=UWRyxwfjRME
http://www.youtube.com/watch?v=OKDjlbyh4D4
http://www.youtube.com/watch?v=ht0sWo5MYvQ
http://www.youtube.com/watch?v=FIYVM65M-Ho

യന്തിരന് - യന്ത്രത്തിനു മനുഷ്യനാവാമോ?

2010-10-25T09:41:00.009+05:30

കോടികള് മുടക്കി സ്റ്റൈല്മന്നന് രജനികാന്തും ഐശ്വര്യ റോയ്ഉം അഭിനയിച്ച കലാനിധി മാരന് നിറ്മിച്ച ചിത്രം കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞങ്ങള് കണ്ടു. ചിത്രം രണ്ടു പേര്ക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. പതിവു തമിഴ് പടത്തിന്റെ രീതിയേ അല്ല, കുറച്ചു നാള് മുമ്പു കമലഹാസന്റെ ദശാവതാരവും സായിപ്പിന്റെ അവതാറും (http://profkuttanadan.blogspot.com/2010_01_01_archive.html) കണ്ട ശേഷം തിയേറ്ററില് പോയി കണ്ട പടം.

ശാസ്ത്രകഥയെന്നൊക്കെ പറയാമെന്നുണ്ടെങ്കിലും മനുഷ്യനും യന്ത്രവും ഒരിക്കലും ഒന്നാവാന് കഴിയില്ല എന്നതാണെന്നു തോന്നുന്നു ശങ്കറ് എന്ന സംവിധായകന് പറയാനുദ്ദേശിക്കുന്നതു. രജനി (വാസീകരന്- വാസി) എന്ന ശാസ്ത്രകാരന് ഗവേഷണഫലമായി തന്റെ തന്നെ രൂപത്തില് ഒരു യന്ത്രമനുഷ്യനെ ഉണ്ടാക്കുന്നു. മനുഷ്യനെ പോലെ എല്ലാം ചെയ്യാന് , നടക്കാനും ഇരിക്കാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും ഒക്കെ കഴിയുന്ന യന്ത്ര മനുഷ്യന്. തന്റെ അമ്മയുടെ നിറ്ദേശപ്രകാരം ചിട്ടിബാബു എന്നു ഇതിനു പേരിടുന്നു . തന്റെ ഗവേഷണഫലം വിശദീകരിക്കുന്ന ശാസ്ത്ര സമ്മേളനത്തില് മിക്കവാറും എല്ലാ ചോദ്യങ്ങള്ക്കും യന്ത്രമനുഷ്യനു ഉത്തരം കണ്ടെത്താന് കഴിയുന്നു. എന്നാല് വാസിയുടെ ഗൈഡിനു മാത്രം അതു പൂറ്ണമാണെന്നു തോന്നിയില്ല. എല്ലാ കാര്യത്തിലും മനുഷ്യനുമായി തുല്യത ഒരിക്കലും സാദ്ധ്യമല്ല എന്നു അയാള് സമറ്ത്ഥിക്കുന്നു, വാസിയുടെ വിജയത്തില് അല്പം അസൂയാലുവായി എന്നു തോന്നുന്ന അയാള്ക്ക് മാത്രം. (ഭാവിയിലെ വില്ലന്). വാസിയുടെ കാമുകി ആണു സന (ഐശ്വര്യ), വൈദ്യവിദ്യാറ്ത്ഥി ആയ അവള് തന്റെ പരീക്ഷക്കുള്ള തയാറെടുപ്പില് സഹായിക്കാന് യന്ത്രമനുഷ്യന്റെ സഹായം വാസിയൊടു ചോദിച്ചു വാങ്ങുന്നു. വായിക്കുന്ന പുസ്തകത്തിലെ വിവരങ്ങള് മുഴുവന് മിനുറ്റുകള്ക്കകം സ്കാന് ചെയ്തു ഓറ്മിക്കാന് കഴിയുന്ന യന്ത്രമനുഷ്യനു പരീക്ഷ വെറും തമാശ. അങ്ങനെ യന്ത്ര മനുഷ്യന് അസാമാന്യ ബുദ്ധി ശക്തിയുടെയും ഓറ്മ്മ ശക്തിയുടെയും പ്രതീകം ആവുന്നു. മനുഷ്യനന്മക്കു ഈ യന്ത്രമനുഷ്യനു പലതും ചെയ്യാന് കഴിയുമെന്നു കാണിക്കാന് നഗരത്തില് ഉണ്ടായ തീപിടുത്തത്തില് അവസരം ഉണ്ടായി. കൊടുംതീയില് അകപ്പെട്ട പലരെയും രക്ഷപെടുത്തിയ റോബോട്ടിനു അവസാനം കുളിമുറിയില് ബാത്ടബ്ബില് കിടന്ന സ്ത്രീയെ രക്ഷപ്പെടുത്തിയപ്പോള് അവള് നഗ്നയാണെന്ന വിവരം അറിയില്ലായിരുന്നു. യന്ത്രത്തിനുണ്ടോ നാണവും വികാരവും. തീയില് നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടെങ്കിലും തന്റെ മാനം നഷ്ടപ്പെട്ട നിരാശയില് അവള് ബസ്സിന്റെ മുന്നില് ചാടി ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു. മ്റുദുല വികാരങ്ങള് ഇല്ലാത്ത യന്ത്രമനുഷ്യനു വികാരം ഉണ്ടാക്കാന് ആയി ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അടുത്ത ശ്രമം. അതില് അയാള് കുറച്ചൊക്കെ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. താന് മുമ്പു സനയുടെ പരീക്ഷയ്ക്കു വേണ്ടി മനസ്സിലാക്കിയ മെഡിക്കല് വിജ്ജ്ഞാനംഉപയോഗിച്ചു പ്രയാസമേറിയ ഒരു സിസേറിയന്ശസ്ത്രക്രിയ വഴി ഒരു മാതാവിനെയും കുട്ടിയെയും രക്ഷപ്പെടുത്തിയപ്പോള് യന്ത്രമനുഷ്യന് പൂറ്ണമനുഷ്യനായി എന്നു വാസിക്കു തോന്നി. പക്ഷേ തന്റെ കാമുകിയുമായി യന്ത്രമനുഷ്യന് പ്രേമത്തില് ആവും എന്ന കാര്യം അയാള് മറന്നു, പതിവു ത്രികോണ പ്രേമത്തിനു വഴിയായി. ഇതിനിടയില് വാസിയുടെ ഗൈഡ് ഒരു ഭീകര സംഘടനയില് നിന്നു, ഇത്തരം ഒരു റോബോട്ടിനെ ഉണ്ടാക്കാന് മുങ്കൂറ് ആയി പണം വാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ കാമുകിയെ പ്രേമിക്കുന്നതില് നിന്നും വിലക്കപ്പെട്ട ചിട്ടി സനയുടെ ജന്മ ദിനത്തില് വാസിയുടെ കോപത്തിനിരയാകുന്നു. വാസി ചിട്ടിയുടെ യന്ത്ര ശരീരത്തെ ഛിന്ന ഭിന്നമാക്കി ചവറ്റുകൂട്ടത്തില് നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അവസരം കാത്തിരുന്ന ഗൈഡ് ചിട്ടിയുടെ ശരീര ഭാഗങ്ങള് വീണ്ടെടുത്തു പുനറ് നിറ്മിക്കുന്നു. അയാള് മാറ്റിവച്ച പ്രോഗ്രാമിന്റെ സഹയത്തോടെ ചിട്ടി നഗരം മുഴുവന് നാശം വിതറുന്നു. താന് സ്വന്തമാക്കാന് ആഗ്രഹിച്ച സനയും വാസിയും ആയുള്ള വിവാഹം നടക്കുന്നതറിഞ്ഞു കല്യാണമണ്ഡപത്തില് ഒരു കൊടുംകാറ്റു പൊലെ വന്നു എല്ലാം തകറ്ത്തു സനയെ പിടിച്ചു കൊണ്ടു പോകുന്നു. തന്റെ തന്നെ രൂപത്തില് സ്വയം നിറ്മിച്ച അസംഖ്യം റോബോട്ടുകള് കാവല് നില്കുന്ന ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രത്തില് നിന്നു കാമുകിയെ രക്ഷപെടുത്താന് വാസി തന്നെ വേഷം മാറി അവിടെ എത്തുന്നു. തന്റെ തന്നെ ഗവേഷണ ഫലമായ യന്ത്രമനുഷ്യനെ അതിന്റെ നിയന്ത്രണ പ്രൊഗ്ഗ്രാമുകള് തന്ത്രപൂറ്വം മാറ്റി ചിട്ടിയെ സ്വയം നശിക്കാന് വാസി അവസരം ഉണ്ടാക്കുന്നു. നഗരം മുഴുവന് നാശം വിതയ്ക്കുകയും അനേകരുടെ മരണത്തിനു കാരണം ആവുകയും ചെയ്ത യന്ത്രമനുഷ്യനെ നിറ്മിച്ച വാസിയെ കോടതി കുറ്റവാളിയായി ജീവപര്യന്തം തടവുശിക്ഷ വിധിക്കുന്നു, എന്നാല്, യഥാറ്ത്ഥ കുറ്റവാളി താനല്ലെന്നും തന്റെ ഗൈഡാണു ഇതിനു വഴി വെച്ചതെന്നും വിഡിയോ തെളിവു സഹിതം വാദിച്ച വാസി കുറ്റ വിമുക്തനാക്കപ്പെടുന്നു, നമ്മുടെ രാജ്യത്തു ഇത്തരം റോബോട്ടുകള് അനുവദിക്കരുതെന്നു എന്നു കോടതി ഇനി ഒരുത്തരവുണ്ടാകും വരെ വിലക്കുന്നു.

യന്ത്രമനുഷ്യനും റൊബോട്ടുകളും തമ്മില് ഉള്ള മത്സരം മറ്റു പല സിനിമയിലും പ്രതിപാദ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ടു. എന്നാല് നമ്മുടെ രാജ്യത്തില് ശാസ്ത്ര സത്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചിത്രങ്ങള് വിരളം ആണല്ലോ. ഇതു ഒരു ശാസ്ത്രകഥാ ചിത്രം ആയി അംഗീകരിക്കാന് വിഷമം ഉണ്ടെങ്കിലും സാധാരണക്കാരനു മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷയില് യന്ത്ര മനുഷ്യനെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ല മാനുഷിക വശം നന്നായി ഈ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.യന്ത്ര മനുഷ്യന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുമ്പോള് സാംകേതിക പദങ്ങള് ധാരാളം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെമ്കിലും , ഇതൊന്നും ഈ ചിത്രം നല്‍കുന്ന സന്ദേശത്തിനു മാറ്റു കുറക്കുന്നില്ല. സ്ഥിരം മസാലക്കൂട്ടുകളില്ലാതെ (ഐശ്വര്യയുടെമേനി അഴകു കാണിക്കാന് വേണ്ടിയുള്ള പാട്ടുകള് അല്ലാതെ) ഒന്നുമില്ല താനും. മാനം കാക്കാന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്ന യുവതിയെ സ്വന്തം കോട്ടൂരി പുതപ്പിക്കുകയും ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്ന അവളെ ബസ്സിനടിയില് നിന്നു രക്ഷപെടുത്താനും ഉള്ള സ്ഥിരം തമിഴ് സ്ടയിലില് ഉള്ള രംഗവും ഇല്ല. രജനീ കാന്തിന്റെ ആരാധകര് തികച്ചും ഇതില് നിരാശര് ആവാം, തിയേറ്ററില് രജനിയെക്കാള് കയ്യടി വാങ്ങിയതു ഐശ്വര്യ എന്ന മാദകസുന്ദരി ആണെന്നതും ഇതു കൊണ്ടു തന്നെ ആവാം. നമ്മുടെ ദിവംഗതനായ കൊച്ചിന് ഹനീഫയും കലാഭവന് മണിയും ചെറിയ റോളുകളില് ഇതില് വരുന്നുണ്ടു. ഏ ആറ് രഹ്മാന്റെ സംഗീതം യാന്ത്രികമായോ എന്നൊരു സംശയം!
റോബോട്ടുകളുടെ നിറ്മാണത്തിലും ന്രുത്ത രംഗങ്ങള് ചിത്രീകരിക്കുവാനും സെറ്റിങ്സിനും ആവാം ഇത്ര പണം ചിലവായതു, പിന്നെ സ്റ്റൈല് മന്നനും സുന്ദരിയ്ക്കും കൊടുത്ത കോടികളും. ബ്രസീലിലും മലയേഷ്യയിലും വച്ചുള്ള ചിത്രീകരണവും.ചുരുക്കത്തില് ഇതു ഒരു രജനീകാന്തു ചിത്രം എന്നതിലുപരി, രജനിയുടെ മറ്റൊരു മുഖം കാണിക്കുന്ന ചിത്രം ആണു എന്നു പറയുകയാവും ഭേദം. മലയാളത്തിലെ സൂപര് സ്റ്റാറുകള് ഇപ്പോഴും മരം ചുറ്റി നടക്കുന്നതു കാണുംമ്പോള് ചിരിക്കണൊ കരയണോ? എന്തെങ്കിലും പുതുമയില്ലാതെ ഇവരെ സഹിക്കുന്ന നാം -പൊതുജനം - കഴുതകള്‍ തന്നെ.

ചിത്രങ്ങള്‍ക്ക് കടപ്പാട് :
http://entertainment.oneindia.in/tamil/exclusive/2010/endhiran-english-3d-version-231010.html

രാവണ വിജയം കഥകളി കോഴിക്കോട്ട്

2010-10-04T09:11:00.002+05:30

രാജരാജവറ്മ കോയിതമ്പുരാന് രചിച്ച രാവണ വിജയം കഥകളി കഴിഞ്ഞ ദിവസം തോടയം കഥകളി യോഗത്തിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തില് തളി ഗായത്രികല്യാണമണ്ഡപത്തില് അവതരിപ്പിച്ചു. കലാമണ്ഡലം വാസു പിഷാരടി രാവണനായും കലാമണ്ഡലം രാജശേഖരന് രംഭയായും കലാമണ്ഡലം ഹരിനാരായണന് ദൂതനായും വേഷമിട്ടു. കോട്ടക്കല് മധുവിന്റെയും സന്തോഷിന്റെയും സംഗീതവും കലാമണ്ഡലം ബലരാമന്റെ ചെണ്ടയും കോട്ടക്കല് രവിയുടെ മദ്ദളവും അകമ്പടിയായി ഉണ്ടായിരുന്നു. ആറരക്കു തുടങ്ങിയ കളി എട്ടരക്കു കഴിഞ്ഞപ്പോള് അല്പ്പം അത്ഭുതം തോന്നി എങ്കിലും ഇന്നത്തെ തിരക്കിട്ട ജീവിതത്തില് ചില അപ്രധാന രംഗങ്ങള് ഒഴിവാക്കിയതു ശരിയോ തെറ്റോ? ചെറുപ്പത്തില് രാത്രി മുഴുവന് ഉറക്കം ഒഴിച്ചു കണ്ടതു കൊണ്ടോ എന്തോ എനിക്കത്ര സുഖമായി തോന്നിയില്ല.
ഏതായാലും പിഷരടിയുടെ രാവണനും രാജശേഖരന്റെ രംഭയും ഗംഭീരമായി. ഉള്ള സമയത്തിനിടയില് അവരവരുടെ മനോധര്മ്മവും അഭിനയ ശേഷിയും അവറ്ക്കു പ്രകടിപ്പിക്കാന് അവസരം കിട്ടി. അതിലെ ചില രംഗങ്ങള് വിഡിയോയില് പകറ്ത്തിയതു കാണുക.

രംഗം ഒന്നു

മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും കീഴടക്കി വിജയ ശ്രീലാളിതനായി ലങ്കയില് ഭാര്യ മണ്ഡോദരിയു യുമായി രമിച്ചിരിക്കുന്ന രാവണനെ കാണാന് സഹോദരന് വൈശ്രവണന് അയച്ച ഒരു ദൂതന് സന്ദേശവുമായി എത്തുന്നു. ആദ്യം രാവണന്റെ വിജയത്തില് അഭിനന്ദിച്ച ശേഷം, അഹംകാരം ആപത്താണെന്നും അനീതിയും അക്രമവും ഇനിയെന്കിലും അവസാനിപ്പിക്കണമെന്നും ദൂതന് സന്ദേശമായി പറയുന്നു. എന്നാല് വിജയത്തില് മത്തു പിടിച്ചവനായ രാവണന് ദൂതനെ നിഷ്കരുണം തന്റെ വാള് കൊണ്ടു വധിക്കുന്നു. ഇത്രമാത്രം ധിക്കാരം കാണിച്ച വൈശ്രവണനെ ആക്രമിക്കാന് സൈന്യ സമേതം പുറപ്പെടുന്നു.

രംഗം രണ്ടു
അളകാപുരിയിലേക്കുള്ള വഴിയില് ഹിമവല് സാനുക്കളില് വിശ്രമിക്കുന്ന രാവണനെ കൈലാസ സാമീപ്യ്വും, മനോഹരമായ വസന്ത കാല പ്രകൃതി സൌന്ദര്യവും കാമാതുരനാക്കുന്നു. എങ്ങിനെ കാമസമ്പൂറ്ത്തി വരുത്തും എന്നു വിചാരിച്ചിരിക്കെ സര്വ്വലോക സുന്ദരിയും നീല മൂടുപടം അണിഞ്ഞവളും ആയ രംഭ അവിടേക്കു വരുന്നു. മദനപരവശനായ രാവണന്റെ മുന്പില് എത്തിയ രംഭ അയാളുടെ കാമത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. അവളോടു രാവണന് കാമാഭ്യ്ര്ത്ഥന നടത്തുന്നു. ആരാണെന്നറിയാതെ വിനയപുരസ്സരം വന്ദിച്ച ആള് പതിന്നാലു ലോകത്തിനും അധിപന് ആയ രാവണന് ആണു താന് എന്നും തന്നോടൊപ്പം കാമകേളിക്കു വരണമെന്നും രംഭയോടു അഭ്യറ്ത്ഥിക്കുന്നു. രാക്ഷസേന്ദ്രനായ രാവണന്റെ മുന്നില് ആണു താന് അകപ്പെട്ടതെന്നു രംഭ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കുബേര തനയനായ നളകുബേരനാണു തന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രാണനാഥന് എന്നും തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തേക്കു പോകാന് അനുവദിക്കണമെന്നും രംഭ കാലില് വീണു അപേക്ഷിക്കുന്നു. തന്നെ പുത്ര ഭാര്യക്കു സമമായി കണക്കാക്കുകയാണു വേണ്ടതെന്നും അറിയിക്കുന്നു. ഇതൊന്നും മദാന്ധനായ രാവണന്റെ ചെവിയില് കൊള്ളുന്നില്ല. തനിക്കു വന്ന സൌഭാഗ്യത്തെ സ്വയം പുകഴ്ത്തി കാമലോലുപനായി രംഭയെ സമീപിക്കുന്നു. കന്ദ ബാണ ലീലക്ക് ചെയ്വാന് കുഞ്ജ സദനത്തിലേക്കു ക്ഷണിക്കുന്നു. രക്ഷപെടാന് ശ്രമിക്കുന്ന രംഭയെ രാവണന് ബലാല്കാരമായി വള്ളിക്കുടിലിലേക്കു കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോയി ഇഷ്ടപൂറ്ത്തി വരുത്തുന്നു. രാവണന് സുരതക്ഷീണം കാട്ടി പുറത്തു വരുന്നു. രംഭയാകട്ടെ വിവശയായി മോഹഭംഗത്തില് “ഇനി ഒരിക്കലെങ്കിലും നീ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശരീരത്തില് അവരുടെ അനുവാദം ഇല്ലാതെ സ്പറ്ശിച്ചാല് നിന്റെ പത്തു തലയും പൊട്ടിത്തെറിച്ചു പോകട്ടെ“ എന്നു രാവണനെ ശപിച്ചു രംഗം വിടുന്നു. രാവണന് യുദ്ധോദ്യുക്തനായി വൈശ്രവണ രാജധാനിയിലേക്കു യാത്രയാവുന്നു.
ഇതില് നിസ്സഹായ ആയ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഷ്ടപ്പാടു അഭിനയ മികവിലൂടെയും മനോധറ്മത്തിലൂടെയും കലാമണ്ഡലം രാജശേഖരന് കാണിച്ചുതന്നു. അതുപോലെ കാമാതുരനായ രാവണനെയും പിഷാരടി ഗംഭീരമാക്കി. ആംഗ്യ ഭാഷയില് കൂടി ഇന്നത്തെ ഊഴം എനിക്കും നാളെ വേണമെങ്കില് നളകുബേരനും ആയിക്കൊള്ളട്ടെ എന്നും മറ്റും രാവണന് കാണിക്കുന്നതു സദസ്സില് ചിരി ഉയറ്ത്തിയതില് അത്ഭുതം ഇല്ലല്ലോ. കുറഞ്ഞ സമയമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എങ്കിലും, ഹൃദ്യമായ അനുഭവം ആയി ഈ കഥകളി.

കല്യാണ സൌഗന്ധികം കഥകളി – കോഴിക്കോട്ടു

2010-08-09T16:16:00.004+05:30

കഥകളി പ്രിയന്മാരെ എന്നും ഹരം പിടിപ്പിക്കുന്ന കഥയാണു കല്യാണ സൌഗന്ധികം . വെറും മൂന്നു കഥപാത്രങ്ങള് മാത്രം. എന്നാല് അഭിനയ സാദ്ധ്യത ധാരാളം. ആഗസ്റ്റ് ഏഴാം തീയതി കോഴിക്കോട്ടു തോടയം ക്ഥകളി യോഗത്തിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തില് തളി ഗായത്രി കല്യാണ മണ്ഡപത്തില് ഈ കളി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോഴും പ്രേക്ഷകരുടെ അനുഭവം മറ്റൊന്നായിരുന്നില്ല. കലാമണ്ഡലം മനോജ്കുകുമാറിന്റെ ഭീമനും സദനം കൃഷ്ണന് കുട്ടി ആശാന്റെ ഹനുമാനും അരങ്ങു തകറ്ത്തു. ചെറുതെങ്കിലും പാഞ്ചാലിയുടെ വേഷം കലാമണ്ഡലം സാജനും നന്നാക്കി. കോട്ടക്കല് നാരായണന്റെയും വേങ്ങേരി നരായണന്റെയും സംഗീതവും പൊടിപൊടിച്ചു. ചെണ്ട കോട്ടക്കല് നരായണനും കലാമണ്ഡലം അനീഷും ചുട്ടി കലാമണ്ഡലം ബാലന്റെയും ആയിരുന്നു. ഇതിന്റെ ചില രംഗങ്ങള് കൊടുക്കുന്നു.

ഈ അവതരണത്തോടൊപ്പം മനോധറ്മ് അഭിനയിക്കുമ്പൊള് മുദ്രകള് കാണിച്ചുള്ള അഭിനയം എന്താണു എന്നു വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടു കഥകളി മുദ്രകള് അറിയാന് വയ്യാത്തവറ്ക്കു പോലും എന്താണു അഭിനയിക്കുന്നതു എന്നു മനസിലാക്കാന് കഴിഞ്ഞു. ഇതൊരു പ്രശംസനീയമായ കാര്യം ആയി തോന്നി. കഥകളി പോലുള്ള ഇത്ര ഉദാത്തമായ കലയെ പൊതുജനങ്ങള്ക്കു കുറെകൂടി ആസ്വാദ്യകരമാക്കാന് ഇത്തരം പൊടിക്കൈകള് തീറ്ച്ചയായും സഹായിക്കും.

കഥ അറിയാന് വയ്യാത്തവറ്ക്കു വേണ്ടി കോട്ടയത്തു തമ്പുരാന് രചിച്ച കല്യാണ സൌഗന്ധികം കഥയുടെ രത്നചുരുക്കം പറയാം.

രംഗം ഒന്നു :
പാണ്ഡവരുടെ വനവാസ കാലം. അവര് ഗന്ധ്മാദന പറ്വതത്തിന്റെ താഴ്വാരത്തില് താമസിക്കുന്ന സമയം. ഒരു ദിവസം ഭീമ സേനനും പാഞ്ചാലിയുമായി ഉദ്യാനത്തില് കൊച്ചു വര്തമാനം പറഞ്ഞിരിക്കുമ്പൊള് എവിടെ നിന്നോ അതീവ സുഗന്ധമുള്ള ഒരു പുഷ്പം അവരുടെ മുന്നില് വന്നു വീഴുന്നു. സ്ത്രീ സഹജമായ ജിജ്ഞാസയോടെ പാഞ്ചാലി അതെടുത്തു ഭറ്താവിനെ കാണിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഭംഗിയിലും വാസനയിലും ആകൃഷ്ടയായി ഇത്തരം കുറച്ചു പൂക്കള് കൂടി തനിക്കുവേണ്ടി കൊണ്ടു വരാമൊ എന്നു പ്രിയതമനോടു ചോദിക്കുന്നു. അതിനെന്താ ഞാന് ഇപ്പോള് തന്നെ പുറപ്പെടാം, പ്രിയതമ മറ്റു സഹോദരങ്ങളോടൊപ്പം വസിക്കുക എന്നു പറഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്നു. പുഷപം എവിടെ കിട്ടുമെന്നറിയാന് വയ്യാത്തതു കൊണ്ടു അതിന്റെ ഗന്ധം വന്ന ദിശയിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നു. സൂര്യ പ്രകാശം പോലും കയറാത്ത നിബിഡമായ കാട്ടില് മരങ്ങള് തന്റെ ഗദ കൊണ്ടു തച്ചുടച്ചു വഴിയുണ്ടാക്കി മുന്നേറുന്നു. വഴിയില് കാണുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ ഇരതേടലും മറ്റും കണ്ടു വന വറ്ണനയോടെ മുന്പോട്ടു നീങ്ങുന്നു. മദം പൊട്ടിയ ആനയുടെ കാലില് പിടിച്ചു വിഴിങ്ങാന് ശ്രമിക്കുന്ന പെരുമ്പാമ്പും, ആനയുടെ മസ്തകം തച്ചുടച്ചു ഭക്ഷിക്കുന്ന സിംഹരാജാവിനെയും മറ്റും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആനയെ വിഴുങ്ങാന് തുടങ്ങിയ പാമ്പ് വായ പൊട്ടിയും, മസ്തകം തകര്ന്ന ആന സിംഹത്ത്ന്നിര ആയതും കണ്ടു നീങ്ങുന്നു. എല്ലാം ദൈവ നിശ്ചയം തന്നെ എന്നു സമാധാനിച്ചു കൊണ്ടു.

രംഗം രണ്ടു.

ശ്രീരാമ ഭക്തനായ ഹനുമാന് ഗന്ധമാദന പറ്വതത്തില് ഒരു ഭാഗത്തു രാമനെ തപസ്സു ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ തപസ്സിനു തടസം വരുത്തുന്ന എന്തോ ശബ്ദം ആദ്യം നിസ്സാരമായി തള്ളിയെങ്കിലും അതിന്റെ തീവ്രത കൂടി വരുമ്പോള് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടി വരുന്നു. കാടിളക്കി കൊണ്ടു വരുന്ന തന്റെ അനുജന് ഭീമനാണു ഇതിനു കാരണം എന്നു ദിവ്യ ദൃഷ്ടി കൊണ്ടു കണ്ട ഹനുമാന് തന്റെ അനുജനെ കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം തല്കാലം മറച്ചു വയ്കുന്നു. പൊരാഞ്ഞു ഭീമന് ഈ വഴിയില് കൂടി പോയാല് ഒരു മഹറ്ഷിയുടെ ശാപം മൂലം ആപത്തു വരുമെന്നുള്ള കാര്യവും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാമെന്നും കരുതി. തല്കാലം അവശനായ ഒരു വൃദ്ധ വാനരന്റെ രൂപം എടുത്തു ഭീമന്റെ വഴിയില് കിടക്കുന്നു.

രംഗം മൂന്നു

കാടു മുഴുവന് അടിച്ചു പൊളിച്ചു മുന്നേറുന്ന ഭീമന് പെട്ടെന്നു തന്റെ വഴിയില് കിടക്കുന്ന വൃദ്ധ വാനരനെ കാണുന്നു. ക്രൂദ്ധനായി ആരാണു നീ, ആരായാലും എന്റെ വഴിയില് നിന്നു മാറൂ എന്നലറുന്നു. താന് വളരെ അവശനും രോഗിയും ആണു, എഴുനേറ്റു നില്ക്കാന് പോലും വയ്യ , അതു കൊണ്ടു ഒന്നുകില് നിങ്ങള് മാറിപ്പോകുക, അല്ലെങ്കില് നിങ്ങള് എന്നെ മാറ്റികിടത്തി പോകുക എന്നു ഹനുമാന്. ദുഷിച്ചു നാറിയ വാനരനെ സ്വന്തം ഗദ കൊണ്ടു തോണ്ടി മാറ്റാന് ഭീമസേനന് ശ്രമിക്കുന്നു. വാനരനെ ഉയറ്ത്താന് കഴിയുന്നില്ല എന്നു മാത്രമല്ല, ഗദ വാനരന്റെ അടിയില് കുടുങ്ങുകയും ചെയ്തു. നാണം കെട്ടു ഗദയും പോയ ഭീമന് ബുദ്ധി ഉദിച്ചപ്പോല്, ഇയാള് വെറും ഒരു വാനരനല്ല, ഏതോ ദൈവീക ശക്തി ഉള്ള ആള് ആണു എന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാപ്പിരന്നു കൊണ്ടു താങ്കള് ആരാണെന്നു അറിയിച്ചാലും എന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. അഹംകാരം നശിച്ചു കഴിഞ്ഞു എന്നു മനസ്സിലായപ്പോള് ശ്രീരാമഭക്തനും വായുപുത്രനും ആയ ഹനുമാന് ആണു താന് എന്നു പറയുന്നു.

തന്റെ ജ്യേഷ്ടസഹോദരനെ ആണു താന് ശകാരിച്ചതെന്ന സത്യം മനസ്സിലായ ഭീമന് സാഷ്ടാംഗം നമസ്ജരിച്ചു മാപ്പു ചോദിക്കുന്നു. ഹനുമാന് അനുജനെ സ്വാന്ത്വനപ്പെടുത്തി ആശ്ലേഷിക്കുന്നു. സ്നേഹപ്രകടനത്തിനു ശേഷം . സൌഗന്ധിക പുഷ്പം ഉള്ള സ്ഥലത്തേക്കു പോകാന് വഴി കാണിക്കുന്നു. മഹറ്ഷിയുടെ ശാപം ഒഴിവാക്കാനുള്ള മന്ത്രവും ഉപദേശിച്ചു ശരീരത്തില് ഒളീച്ചു വച്ചിരുന്ന ഗദയും മടക്കി കൊടുക്കുന്നു. കൌരവരുമായി അടുത്തു തന്നെ നടക്കാന് സാദ്ധ്യതയുള്ള യുദ്ധത്തില് ജ്യേഷ്ടന്റെ സഹായം ഭീമന് അഭ്യറ്ത്ഥിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തില് താന് അര്ജുനന്റെ കൊടിയടയാളം ആയിരുന്നു ശത്രൂ സംഹാരത്തിനു സഹായിക്കാം എന്നേല്കുന്നു.

സന്താന ഗോപാലം

2010-07-09T10:16:00.004+05:30

മഹാഭാരതത്തിലെ ഒരു കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവതരിപ്പിച്ചു വരുന്ന കഥകളി ആണു സന്താനഗോപാലം. ഭാരത യുദ്ധം കഴിഞ്ഞു കുറച്ചു നാള് ആയി. അറ്ജുനന് തന്റെ ഗുരുവും സ്നേഹിതനും എല്ലാം എല്ലാം ആയ ശ്രീകൃഷ്ണനെ കാണാന് ദ്വാരകയിലേക്കു പുറപെടുന്നു. ഭഗവാനെ കാണുന്നതില് നിന്നുള്ള സന്തോഷം അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടു കൊച്ചു വറ്തമാനം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനിടയില് ദ്വാരകയിലെ പ്രജ ആയ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് അവിടെ എത്തുന്നു.

രംഗം ഒന്നു :കൃഷ്ണനും അറ്ജുനനും വളരെ നാള്‍ക്കു ശേഷം കാണുന്നു.
തന്റെ ഒന്പതു കുട്ടികളും പ്രസവിച്ചു കഴിഞ്ഞാലുടന് മരിച്ചുപോയി എന്ന സംകടം ഭഗവാനെ അറിയിക്കുന്നു. തന്റെ ശേഷക്രിയ ചെയ്യാന് വേണ്ടി തന്റെ പത്താമത്തെ കുട്ടിയെ എങ്കിലും തനിക്കു തരണേ എന്നു ഭഗവാനോടു അപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാല് കറ്മഫലം മാറ്റാന് ആറ്ക്കും കഴിയുകയില്ല എന്നു പറഞ്ഞു കൃഷ്ണന് കൈമലറ്ത്തുന്നു. ദു:ഖിതനായ ബ്രാഹ്മണന് ഇതിനൊക്കെ കാരണം രാജാവായ കൃഷ്ണന്റെ തോന്നിയവാസം ആണെന്നു പറഞ്ഞു കൃഷ്ണനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. കൃഷ്ണന് മെല്ലെ രംഗത്തു നിന്നു മാറുന്നു.

രംഗം രണ്ടു: ബ്രാഹ്മണനെ അറ്ജുനന്‍ സമാധാനിപ്പിക്കുന്നു
ബ്രാഹ്മണന്റെ അപേക്ഷയില് കൃഷ്ണന് ഉദാസീനന് ആയിരിക്കുന്നതു അറ്ജുനനു പിടിച്ചില്ല. അയാള് ബ്രാഹ്മണനെ സഹായിക്കാം എന്നേറ്റു. സാക്ഷാല് ഭഗവാന് ആയ ശ്രീകൃഷ്ണനു ചെയ്യാന് കഴിയാത്തതു തനിക്കെങ്ങനെ കഴിയുമെന്നു ബ്രാഹ്മണന് സംശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പത്താമത്തെ കുട്ടിയെ രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാം എന്നും കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കില് താന്‍ അഗ്നിപ്രവേശം നടത്തി മരിക്കുമെന്നും അറ്ജുനന് പ്രതിജ്ഞ എടുക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന് സന്തോഷവാനായി സ്വന്തം ഗൃഹത്തിലേക്കു പോകുന്നു. തന്റെ പ്ത്നിയെ വിവരം എല്ലാം അറിയിക്കുന്നു.

രംഗം മൂന്നു: ബ്രാഹ്മണന്‍ പത്നിയെ വിവരം അറിയിക്കുന്നു
ആദ്യം സംശയം തോന്നിയ പത്നി അറ്ജുനന്റ്റെ പ്രതിജ്ഞയുടെ കാര്യം പറഞ്ഞപ്പോള്‍ ആശയോടെ നാളുകള് നീക്കി. താമസിയാതെ ബ്രാഹ്മണ പത്നി പത്താമതും ഗറ്ഭിണി ആയി. ഗറ്ഭകാലം പൂറ്ണമാകാനായപ്പോള്‍ ബ്രാഹ്മണന് ദ്വാരകയില് എത്തി അറ്ജുനനെ വിവരം അറിയിക്കുന്നു.

രംഗം നാലു: പത്നിയുടെ ഗറ്ഭം പൂറ്ണമാകുന്നതു അറ്ജുനനെ ബ്രാഹ്മണന്‍ അറിയിക്കുന്നു
അറ്ജുനന് തന്റെ പ്രതിജ്ഞ നിറവേറ്റാന് പുറപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണ ഗൃഹത്തില് എത്തി സൂതികാഗൃഹത്തിനു ചുറ്റും ഒരു ഉറുമ്പിനു പോലും കയാറാനാവാത്ത വിധം ശരങ്ങള് കൊണ്ടു കവചം ഉണ്ടാക്കുന്നു. പ്രതീക്ഷയോടെ ബ്രാഹ്മണനും അറ്ജുനനും കാത്തിരിക്കുന്നു.

രംഗം അഞ്ചു: അര്‍ജുനന്‍ സൂതികാ ഗൃഹത്തിനു ചുറ്റും ശരകൂടം ഉണ്ടാക്കി ബ്രാഹ്മണനും ആയി കാത്തിരിക്കുന്നു.
പക്ഷേ ഇത്തവണ കുട്ടിയുടേ മൃതദേഹം പോലും മാതാപിതാക്കള്ക്കു കാണാന് കഴിഞ്ഞില്ല. നിരാശനും ദു:ഖിതനും ആയ ബ്രാഹ്മ്മണന് അറ്ജുനനെ ശകാരിക്കുന്നു, കളിയാക്കുന്നു.
അര്ജുനന് കുട്ടികളെ ദേവലോകത്തും പാതാളലോകത്തും പോയി തിരയുന്നു.. എന്നാല് കുട്ടികളെ എവിടെയും കാണുന്നില്ല. നിരാശനും ഗറ്വടങ്ങിയവനും ആയ അറ്ജുനന് അഗ്നിപ്രവേശം നടത്തി ജീവത്യാഗം നടത്താന് തയ്യാറായി അഗ്നികുണ്ഡം ഒരുക്കുന്നു. തീയില് പ്രവേശിക്കുന്നതിനു തൊട്ടു മുമ്പു ഭഗവാന് എത്തി അറ്ജുനനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു.

രംഗം ആറു: നിരാശനും ദു:ഖിതനുമായ അറ്ജുനന്‍ അഗ്നിപ്പ്രവേശം ചെയ്യാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.
ബ്രാഹ്മണന്റെ കുട്ടികള് വിഷ്ണുലോകത്തു സുഖമായി ഇരിക്കുന്നു എന്നും അവരെ കാണിച്ചു തരാമെന്നും പറയുന്നു. അര്ജുനനോടൊപ്പം ഭഗവാന് വിഷ്ണുലോകത്തേക്കു പുറപ്പെടുന്നു. ദേവലോകവും താണ്ടി വിഷ്ണുലോകത്തിലേക്കു യാത്രയില് വഴിയില് പൂറ്ണ അന്ധകാരം ആയിരുന്നു. ഭഗവാന് തന്റെ സുദറ്ശന ചക്രം കൊണ്ടു അന്ധകാരം അകറ്റുന്നു. വിഷ്ണുലോകത്തില് എത്തിയ അറ്ജുനനും ശ്രീകൃഷ്ണനും സാക്ഷാല് വിഷ്ണു ഭഗവാന് ലക്ഷ്മീ സമേതന് ആയി അനന്തന്റെ മേല് ശയിക്കുന്നതും, ബ്രഹ്മാവും പരമശിവനും ഉള്പെടെ തൃമൂറ്ത്തികളെ എലാം ഒരുമിച്ചു ദറ്ശിക്കാനും കഴിയുന്നു. സാഷ്ടാമ്ഗം പ്രണമിച്ച അറ്ജുനന്റെ അഹംകാരം തീറ്ത്തും ഇല്ലാതെ ആകുന്നു. അറ്ജുനനെയും ശ്രീകൃഷ്ണനെയും തൃമൂറ്ത്തികള്ക്കു ഒരുമിച്ചു കാണാന് അവസരം ഉണ്ടാകുകയായിരുന്നു എന്നു വിഷ്ണു ഭഗവാന് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്റെ കുട്ടികളെ പത്തു പേരെയും തിരിച്ചു കൊണ്ടുപോകാന് അനുവദിക്കുന്നു. ഈ കുട്ടികള് മുജ്ജന്മ സുകൃതം കൊണ്ടു ജനിച്ചപ്പൊള് തന്നെ മുക്തി നേടി തന്നിലേക്കു പോന്നതാണെന്നും അറിയിക്കുന്നു. അര്ജുനനും ശ്രീകൃഷ്ണനും കുട്ടികളും ആയി ഭൂലോകത്തില് തിരിച്ചു എത്തി കുട്ടികളെ മാതാ പിതാക്കളെ ഏല്പിക്കുന്നു. ഇതാണു സന്താന ഗോപാലം കഥ. അറ്ജുനന്റെ അഹംകാരം തീറ്ക്കാനും കറ്മ ഫലം തടയാന് ആറ്ക്കും കഴിയില്ല “ എന്ന പരമസത്യം അറിയിക്കാനും ആണു ഈ കഥ ഭാഗവതത്തില്‍ ചേറ്ത്തിരികുന്നതു എന്നു വ്യക്തമാണല്ലോ.
കലാമണ്‍ഡലം ബാലസുബ്രമ്മണ്യനും സംഘവും കോഴിക്കോടു ചിന്മയാ ആഡിറ്റോറിയത്തില്‍ അടുത്തു അവതരിപ്പിച്ച സന്താന ഗോപാലം കഥകളിയിലെ ചില രംഗങ്ങങ്ങള്‍ ഇതോടൊപ്പം കാണുക.തോടയം കഥകളി യോഗം ആണു ഇതു നടത്തിയതു. സോണി ഹാന്‍ഡിക്യാമില്‍ ഈ ലേഖകന്‍ എടുത്ത വിഡിയോ ആണ് ഇതോടൊപ്പം.,പ്രൊഫെഷണല്‍ ക്വാളിറ്റി ഉണ്ടാവില്ല. എങ്കിലും കാണുക എല്ലാം സാവകാശം. യൂറ്റ്യൂബില്ഉം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ടു ഇവ.

കുട്ടനാട്ടിലും വിഷ പാമ്പുകള് !!!!

2010-06-22T14:57:00.004+05:30

ഒരു കാലത്തു കേരളത്തിലെ നെല്ലറ ആയി അറിയപ്പെട്ട കുട്ടനാട്ടില് ഇന്നു കര്ഷകര്‍ നെല്കൃഷി ചെയ്യുന്നതു പലപ്പൊഴും നഷ്ടത്തില് ആണു. പലരും മറ്റു തൊഴില് ഒന്നും ചെയ്യാന് അറിയാത്തതുകൊണ്ടും നിലം വെറുതെ ഇടുന്നതില് ഉള്ള വൈമനസ്യം കൊണ്ടും ആണു ഇന്നു കൃഷി ചെയ്യുന്നതു. ഞങ്ങളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ കുട്ടനാടും ഇന്നത്തെ കുട്ടനാടും വളരെ വ്യ്ത്യസ്ഥമാണു. പലപ്പോഴും സ്കൂളില് പോകാന് ചെറിയ വള്ളം സ്വയം തുഴഞ്ഞു ഏതെങ്കിലും ബന്ധു വീട്ടില് കെട്ടിയിട്ട ശേഷം ആണു ഞങ്ങള് സ്കൂളില് പോയിരുന്നതു. ഇന്നു കുട്ടനാട്ടില് ചെറുവള്ളങ്ങള് കാണാനേ ഇല്ല. ഉള്ളതു തന്നെ വലിയ വള്ളങ്ങള് മാത്രം. തുഴയും കഴുക്കോലിനും പകരം എഞ്ചിന് വച്ച വള്ളങ്ങള്. വേഗം കൂടിയ വള്ളങ്ങള്. കയ്യ് കെട്ടി വെറുതെ ഇരുന്നാല് മതി.വള്ളം വേണ്ടിടത്തു എത്തിക്കൊള്ളും. പണ്ടു സാധനങ്ങള് കൊച്ചിയിലേക്കും മറ്റും കൊണ്ടു പോയിരുന്ന വലിയ കെട്ടുവള്ളങ്ങള് മോട്ടോറ് വച്ച ‘ഹൌസ് ബോട്ടുകള്‘ ആയി രൂപാന്തരം ചെയ്തു.
മിക്കവാറും സ്ഥലങ്ങളില് റോഡു വഴി എത്താം എന്നു വന്നു, പണ്ടു ചമ്പക്കുളം കൈനകരി തലവടി ഇടത്വാ കണ്ടങ്കരി എന്നിവിടങ്ങളില് പോകാന് ബോട്ടുമാറ്ഗം മാത്രമേ സാധിക്കുമായിരുന്നുള്ളൂ. ഇന്നു സ്കൂളില് പോകാന് സൈക്കിളോ ബൈക്കു തന്നെയോ ആവാം. അന്നു ഞങ്ങള് കടത്തു കടവില് സര്‍കാര്‍ കടത്തു കയറി അക്കര എത്താന് അരമണിക്കൂറ് വരെ കാത്തു നില്കേണമായിരുന്നു. ചില ദിവസം വള്ളം മുങ്ങി വസ്ത്രം എല്ലാം നനഞ്ഞു തിരിച്ചു പോരേണ്ട ഗതി കേടും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടു. എല്ലാവറ്ക്കും നീന്തല്‍ അറിയാവുന്നതു കൊണ്ടു ആരും മരിച്ചതായി കേട്ടിട്ടില്ല.
ക്ഷമിക്കണം, വഴി തെറ്റി പോകുന്നു, തലക്കെട്ടിനോടു നീതി കാണിക്കണ്ടേ?. അന്നു ഇവിടൊക്കെ വിഷ പാമ്പുകളെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല, സറ്പ്പക്കാവുകള് ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കിലും, അവിടെയും പരമാവധി ചേരപ്പാമ്പുകളെ മാത്രമേ കണ്ടിരുന്നുള്ളൂ. അന്ധമായി സര്‍പ്പ ദൈവങ്ങ്ങ്ങളില്‍ സ്വര്‍ണ നിറമുള്ള പാമ്പിനെക്കന്ട കഥകള്‍ കേട്ടിട്ടേ ഉള്ളു. എപ്പോഴും കാണുന്നതു വെള്ളത്തില് മുകളില് നീന്തി നടക്കുന്ന നീര്കോലി എന്ന നിരുപദ്രവി ആയ പാമ്പ്. ‘നീറ്ക്കോലി കടിച്ചാല് അത്താഴം കഴിക്കരുതു’ എന്ന ഒരു ലളിതമായ ചികിത്സ മാത്രമേ കുട്ടനാട്ടുകാറ്ക്കു പാമ്പുകടിക്കു അറിയുമായിരുന്നുള്ളൂ. വിഷം തീണ്ടി ആരു മരിച്ച കേട്ടുകേഴ്വി പോലും ഇല്ല.
എന്നാല് ഇന്നു, കുട്ടനാട്ടില് പലയിടങ്ങളിലും വിഷപ്പാമ്പുകളെ കണ്ടു വരുന്നു. പണ്ടൊക്കെ വല്ലപ്പോഴും വെള്ളപ്പൊക്കത്തില് ഒഴുകി വന്നു കന്നു കാലികള്ക്കു ഭക്ഷണമായി സൂക്ഷിക്കുന്ന ഉണങ്ങിയ വൈകോല് തുറുവില് രക്ഷ പ്രാപിച്ച ഒന്നൊ രണ്ടോ മലമ്പാമ്പിനെ കണ്ടതു മാത്രം ഓറ്മ്മയുണ്ടു. കോഴിക്കള്ളന് ആകാന് ശ്രമിച്ച പെരുമ്പാമ്പിനെ തല്ലി ക്കൊന്ന കഥയും കേട്ടിട്ടുണ്ടു.(http://nirmalasseril.blogspot.com/2008_06_06_archive.html) ഇന്നു പലയിടത്തും മൂറര്ഖന് പാമ്പിനെയും അണലിയെയും കണ്ടുവരുന്നു. ഇതെങ്ങിനെ സംഭവിച്ചു.?
കാരണം ഒന്നേ ഉള്ളൂ. വന്‍ തോതില്‍ നിലങ്ങള് നികത്തുന്നതിനു മലയോര പ്പ്രദേശങ്ങളില് നിന്നും കൊണ്ടു വന്ന ചെമ്മണ്ണും ഗ്രാവലും കൂടെ ക്കൊണ്ടു വന്നതാണു ഇവയെ. വലിയ റ്റിപ്പറ് ലോറികളില് മലയിടിച്ചു കൊണ്ടു വന്നാണു നിലം നികത്തുന്നതു. കുട്ടനാട്ടിലെ പലയിടത്തും പശിമയുള്ള അടിമണ്ണാണു. ഇതിന്നു മുകളില് ധാരാളം മണ്ണിട്ടാല് മാത്രമേ തറ ആയി ഉയരുക ഉള്ളു. ചുരുക്കത്തില് ഒരൊറ്റ വെള്ളക്കെട്ടായിരുന്ന കുട്ടനാട്ടിനെ തലങ്ങും വിലങ്ങും റോഡുകള് ഉണ്ടാക്കി വെള്ളം ഒഴുകാത്ത ചെറിയ ചെറിയ വെള്ളക്കെട്ടുകളാക്കിയപ്പോള് പറ്റിയ പല അബദ്ധങ്ങളില് ഇതും. അന്നും ഇന്നും പമ്പയാറ്റില് വെള്ളം ധാരാളം, പക്ഷേ പമ്പയാറ്റില് ഇന്നു പ്രത്യേകിച്ചും വേനല് കാലത്തു കുളിച്ചാല് ത്വക് രോഗം ഉറപ്പു, കാരണം അമിതമായുപയോഗിക്കുന്ന രാസവളത്തിന്റെയും അണു നാശിനികളുടെയും ഭാഗം ഈ വെള്ളത്തില് , പുഴയില്, നദിയില് ഉറഞ്ഞു കൂടുന്നു. ശബരിമലയില് നിന്നു വരുന്ന മാലിന്യങ്ങള്‍ വേറെ. ഫലം ഈ വെള്ളം കുടിക്കാന് കൊള്ളില്ല എന്നു മാത്രമല്ല കുളിക്കാനും വസ്ത്രങ്ങള് നനയ്ക്കാനും പോലും കൊള്ളാത്തതായി തീറ്ന്നിരിക്കുന്നു.
എന്റെ കുട്ടനാടേ നിനക്കു വന്ന ഗതി !!!
കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞങ്ങള് വീട്ടിന്റെ പുറകില് നിന്നു പിടിച്ച പെരുമ്പാമ്പിന് കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഇതോടൊപ്പം കൊടുത്ത വിഡിയോയില് കാണുക, വിശ്വാസം ഇല്ലെങ്കില്.

നമ്മുടെ ക്ഷേത്രങ്ങള് എവിടെ ? സുവറ്ണ ക്ഷേത്രം എവിടെ?

2010-06-06T07:50:00.003+05:30

ഞാന് ഒരു ദൈവ വിശ്വാസി ആണു. ജനിച്ചതു ഹിന്ദു മതത്തില് ആണെങ്കിലും എല്ലാ മതത്തിലെയും നന്മയില് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതു കൊണ്ടു ഒരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്രത്തിനൊടോ ദൈവത്തിനൊടോ മമതയില്ല. ശീലങ്ങള് കൊണ്ടു കുടുംബത്തിലെ മറ്റംഗങ്ങളോടൊപ്പം കൂടുതലും ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളില് പോകുന്നു എന്നു മാത്രം.

പലപ്പോഴും നമ്മുടെ നാട്ടിലെ തിരക്കുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളില് തനിക്കു വിശ്വാസം ഉള്ള ഭഗവാനെ കാണാന് ദൂരസ്ഥലങ്ങളില് നിന്നും എത്തുന്ന ഭക്തന്മാരോടു ക്ഷേത്രത്തിലെ ജോലിക്കാരുടെ മര്യാദകെട്ട പെരുമാറ്റത്തില് വേദനയും തികചും വ്യാപാര മനസ്ഥിതിയോടുകൂടിയുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പിലും പ്രതിഷേധവും തോന്നിയിട്ടുണ്ടൂ. തമിഴ് നാട്ടിലെയും ഒറീസ്സയിലെയും പോലെയുള്ള പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പരിസരത്തെ ദുറ്ഗന്ധ മലീമസമായ സാഹചര്യവും കണ്ടു സംകടപ്പെട്ടിട്ടും ഉണ്ടൂ.

എന്നാല് അടുത്തു ഞാനും ശ്രീമതിയും കൂടി അമ്രിത്സറിലെ സുവറ്ണ ക്ഷേത്രത്തില് ദറ്ശനത്തിനു പോയിരുന്നു. അവിടെ ഞങ്ങള് കണ്ട അടുക്കും ചിട്ടയും സേവന മനോഭാവവും ഞങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിച്ചു. തിരക്കു നമ്മുടെ ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തില് ഉള്ളതിനെക്കാള് കുറവൊന്നും ഇല്ല. എന്നാല് ചെരിപ്പു സൂക്ഷിക്കാനും ഭക്തരെ സഹായിക്കാനും എവിടെയും സേവകര് ധാരാളം. ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തിലെ പോലെ ഭക്തന്മാരെ “പോ പോ“ പറഞ്ഞു തള്ളുന്നില്ല, അവരവരുടെ സൌകര്യം പോലെ സാവകാശം നീങ്ങിയാല് മതി. ആരും നിങ്ങളെ വഴക്കു പറയാനില്ല, ഭീഷണിപ്പെടുത്താനില്ല. ക്ഷേത്ര വളപ്പില് ചെരിപ്പു മാത്രം പാടില്ല, നിങ്ങളുടെ വിഡിയോ ക്യാമെറയൊ സാധാരണ ക്യാമറായൊ എന്തും കൊണ്ടു പോകാം , മാത്രമല്ല ചെരിപ്പു സൂക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രത്യേക ഫീസൊന്നും വാങ്ങുന്നില്ല. ശിരസ്സു തുണിയിട്ടു മറച്ചിരിക്കണം, സ്ത്രീകള്‍ സാരിയും, പുരുഷ്നമാര്‍ കയ്യിലെ തൂവാലയും കൊണ്ടും മതിയാവും. പ്രസാദം ആയി നമ്മുടെ പായസം പോലെ ഒന്നു തരുന്നു. ചിലര് അതു ഒരു തളികയില് വാങ്ങി ശ്രീകോവിലില് കൊണ്ടു പോയി തിരിച്ചു കൊണ്ടു വന്നു ഭക്ഷിക്കുന്നു. അല്ലാതവര്ക്കു ദറ്ശനം കഴിഞ്ഞു വരുമ്പൊള് പല ഇടങ്ങളില് ആയി പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. തിക്കും തിരക്കുമില്ല, ഗുരുവായൂരിലെ പോലെ പ്രസാദം ഊട്ടിനുള്ള ഇടിയും തൊഴിയും ഇല്ല. എല്ലാം ശാന്തം. ശ്രീകോവിലനകത്താകട്ടെ കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണസാധനം അവരവറ് തന്നെ അവിടെ കാണിച്ചു മടങുന്നു, പൂജാരി ഇല്ല, ദക്ഷിണ ഇല്ല, എന്നാലും ജനങ്ങള് ധാരാളം പണം അവിടെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലില് സിക്കു മത വിശ്വാസികളുടെ ഗുരു ഗ്രന്ധ സാഹിബ് നല്ല വസ്ത്രത്തില് പൊതിഞ്ഞു വച്ചു ഭജന് പാടുക മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. ദൈവങ്ങള് ഇല്ല, പൂജാരികള് ഇല്ല.
മാറ്ബിളില് നിര്മിച നടപ്പാത ഉച്ച വെയിലിലും നല്ല തണുപ്പു തരുന്നു, കാരണം ഓരോ അഞ്ചു മിനിട്ടിലും സേവകര് വെള്ളം തൊട്ടു തുടക്കുന്നു. ഇതു ചെയ്യുന്നതു ദേവസ്വം ശമ്പളക്കാര് അല്ല, സാധരണ ഭക്ത ജനങ്ങള് തന്നെ, ചീഫ് സെക്രെട്ടറിവരെ യുള്ള ഉയറ്ന്ന ഉദ്യോഗത്തില് ഇരിക്കുന്നവര് ആവാം, സാധാരണ കൂലിപ്പണിക്കാര് ആവാം. എല്ലാവരും തുല്യ്യറ് തന്നെ.അവനവനാകുന്ന ജോലി, ചെരിപ്പു സൂക്ഷിക്കുന്നതുള്പെടെ, ചെയ്യുന്നു.അവിടെ വരുന്ന ഭക്തന്മാരോടു ആരും കയറ്ത്തു സംസാരികുന്നതു കണ്ടില്ല.

ഞങ്ങള് ആദ്യം ദറ്ശനം കഴിഞ്ഞു മടങ്ങുകയായിരുന്നു, പുറത്തോട്ടുള്ള ക്യൂവില്കൂടി. അപ്പോള്‍ ശ്രീമതിക്കു ശ്രീകോവിലിന്റെ രണ്ടാം നിലയില് പോകാന് കഴിയുമോ എന്നു സംശയം. ഞങ്ങള് ഒരു സേവകനോടു ചോദിച്ചു ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകളിലോട്ടു കയറാമോ എന്നു. “അതിനെന്താ, നിങ്ങള് ഈ ക്യൂവില് തന്നെ പുറകോട്ടു നടന്നു കൊള്ളൂ, ശ്രീകോവിലിന്റെ പുറകില് കൂടി മുകളിലേക്കു കയറാം” എന്നു പറഞ്ഞു പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങള് തിരിഞ്ഞു നടന്നു. പുറത്തേക്കുള്ള ക്യൂവില് കൂടി തിരിച്ചു നടക്കുന്നതിനു ആരും ഞങ്ങളെ വഴക്കു പറഞ്ഞില്ല, സൌകര്യമായി ഞങ്ങള് മുകളിലത്തെ നിലയിലും പോയി പ്രാറ്ത്ഥിച്ചു മടങ്ങി.

രണ്ടു വറ്ഷം മുമ്പു ഞങ്ങള്ക്കു പുരി ജഗനാഥ ക്ഷേത്രത്തില് വച്ചു ഉണ്ടായ അനുഭവം കൂടി പറഞ്ഞു നിറുത്തട്ടെ. ഞങ്ങള് ദറ്ശനത്തിനു ക്ഷേത്രദ്വാരത്തിനു അഞ്ഞൂറു മീറ്ററ് ദൂരം മുതല് പൂജ നടത്താന് സഹായിക്കാമെന്നു പറഞ്ഞു സമീപിച്ച പൂജാരികളുടെ ആക്രമണത്തിനു വഴങ്ങാതെ ഒരുവിധംശ്രീകോവിലില് എത്തി. അവിടെ വലിയ തിരക്കില്ല. പൂജാരിമാരില് ഒന്നാമനും രണ്ടാമനും മാത്രം. അതില് രണ്ടാമന് ഞങ്ങളുടെ പേരും നക്ഷത്രവും ചോദിച്ചു ഏതൊ മന്ത്രം ജപിച്ചു രണ്ടു പുഷ്പം കയ്യില് തന്നു. ഞങ്ങള് രണ്ടു പേരും ദക്ഷിണ ആയി നൂറു രൂപ വീതം അയാള്ക്കു കൊടുത്തു. അപ്പൊള് അയാള് “ പാഞ്ച് സൌ രൂപയാ ദേദൊ (അഞ്ഞൂറു രൂപ തരൂ)“ എന്നു ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഞാന് പറഞ്ഞു ദക്ഷിണ ഞങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പോലെ അല്ലേ തരുക, അത്രയേ ഉള്ളൂ.” എന്നു പറഞ്ഞു നടക്കാന് തിടങ്ങി. അയാള് ഞങ്ങളെ തടയാനായി ഭാവം. ഞാന് ക്ഷമ കെട്ടു പറഞ്ഞു. “ ആപ് ലോഗ് ഭഗവാന് കോ ബേച് കറ് രഹാ ഹൈ ? ( നിങ്ങള് ഭഗവാനെ വില്ക്കാനാണൊ ഇവിടെ നില്കുന്നതു) “ എന്നു ചോദിച്ചു. ഇതു കേട്ടു കൂടുതലൊന്നും തരമാവില്ല എന്നുറപ്പായപ്പോള് ഒന്നാമന് പറഞ്ഞു “ “ഏ കഞൂസ് ആദ്മി ഹൈ, ഛോടോ “( ഇവന് കഞ്ഞി ആണു, വിട്ടെരേ ) “ എന്നു പറഞ്ഞൊഴിവാക്കി. കൊല്കട്ടായില് കാളി ക്ഷേത്രത്തിലെയും അനുഭവം ഇതുപോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. ഇതു പോലെ എത്ര എത്ര അനുഭവങ്ങള്. ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തില് വഴിപാടു കഴിക്കല് പണം ഒരു കൌണ്ടറില് പണം കൊടുക്കലും അടുത്ത കൌണ്ടറില്ല് നിന്നും പ്രസാദം വാങ്ങലും മാത്രമല്ലേ? ഇതും സാധാരണ കച്ചവടം പോലെ തന്നെ അല്ലേ. ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ പൂജാരികള് ദക്ഷിണ കൊടുത്താല് അനുഗ്രഹിക്കുന്ന രീതി തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ല്ലേ? കൊടുക്കുന്ന ദക്ഷിണയുടെ അളവനുസരിച്ചു അനുഗ്രഹത്തിന്റെ നിലവാരവും കൂടുന്നു. അങ്ങനെ എന്തൊക്കെ ഇവിടെ നടക്കുന്നു. വന്തോതിലുള്ള വ്യാപാരവത്കരണം വഴി വിശ്വാസികളെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയല്ലേ ഇവിടെ ചെയ്യുന്നതു?പാവം ദൈവം ഇതെല്ലാം കണ്ടു കണ്ണടച്ചു തന്നെ ഇരിക്കുന്നു.

അല്പം സ്ത്രീകളുടെ ‘താഴത്തെ’ ( അന്തര്‍ കാ ) കാര്യം

2010-04-14T17:50:00.002+05:30

കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര്‍ നമ്മുടെ നാട്ടിന്പുറത്ത് താമസിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിനു വേണ്ടി പുതിയ ഒരു പദ്ധതി ആവിഷകരിക്കുന്നു. പ്രായപൂരത്തി ആയ എല്ലാ സ്ത്രീകള്ക്കും ഒരു വര്ഷടത്തില്‍ വേണ്ടി വരുന്ന ഏകദേശം നൂറു സാനിട്ടറി നാപ്കിനുകള്‍ ഫ്രീ ആയി വിതരണം ചെയ്യാന്‍ വേണ്ടി. നിസ്സാരമായ വിലയ്ക്ക് (നാട്ടിന്പുറങ്ങളില്‍ ഒരു രൂപയ്ക്കും നഗരങ്ങളില്‍ രണ്ടോ മൂന്നോ രൂപയ്ക്കും) വിതരണം ചെയ്യാനാണ് പരിപാടി. ഇന്ന് ഇന്ത്യയിലെ ഇത്തരം നാപ്കിനുകളുടെ വിലപന ഒന്നോ രണ്ടോ വിദേശകമ്പനികളുടെ കയ്യില്‍ ആണ്. ഒരു മാസം ഉപയോഗിക്കുന്ന നാപ്കിന് 24 രൂപ മുതല്‍ 34 രൂപ വരെ വിലയും ഉണ്ട്. അപ്പോള്‍ മുന്പ് പറഞ്ഞ ഒരു രൂപ മൂന്നു രൂപാ വിലക്ക് തന്നെ ഇരുപതു കോടി വനിതകള്ക്ക്ന വിതരണം ചെയ്യാന്‍ രണ്ടായിരം കോടി രൂപാ ചെലവ് വരും പ്രതിവര്ഷം . സ്ത്രീകളുടെ ആരോഗ്യം സമൂഹത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വം ആയി ഏറ്റെടുക്കുന്നത് നല്ലത് തന്നെ. എന്നാല്‍ ഇത് മറ്റൊരു സ്കാം (കുമ്ഭകോണം) ആയി മാറുമോ എന്നാണു സംശയം. പോരാഞ്ഞു ഉപയോഗശേഷം ഇത് നശിപ്പിക്കാന്‍ ഉള്ള സംവിധാനം ഉണ്ടാവേണ്ടതും ഉണ്ട്. നമ്മുടെ നാട്ടിന്പുറങ്ങളില്‍ ഉള്ള സ്ത്രീകള്‍ പഴംതുണി ആണ് ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. മുപ്പതു രൂപാ മാസാമാസം ചിലവാക്കാന്‍ ഇല്ല എന്നത് തന്നെ കാര്യം. തമിഴ്‌ നാട്ടിലും ഹരിയാനയില് സ്കൂള്‍ കുട്ടികള്ക്ക് ഇവ സൌജന്യമായി നല്കാന്‍ ഒരു പദ്ധതി തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടു യുനെസ്കോയുടെ ഒരു പദ്ധതി ആണെന്ന് തോന്നുന്നു, ചെറിയ തോതില്‍ എങ്കിലും. കര്ണാടകയിലോ മറ്റോ ഒരു സ്ത്രീകളുടെ ചെറുകിട വ്യവസായ സംരംഭം കുറഞ്ഞ ചിലവില്‍ ഇത്തരം നാപ്കിനുകള്‍ (കമ്പനികളുടെവയോടു കിടപിടിക്കുന്ന തരം) ഉണ്ടാഇക്കുന്നുഎന്ന് വായിച്ചു. ഇത് പൂര്ണനമായും തുണിയില്‍ നിര്മിക്കുന്നതുകൊന്ടു വന്കിുട കമ്പനികള്‍ നിര്മി്ക്കുന്നവയിലെ പ്ളാസ്റ്ടിക്കിന്റെ പ്രശ്നവും ഇല്ലത്രേ. അങ്ങനെ ആണെങ്കില്‍ ഇത്തരം ചെറുകിട സംരഭകരെ സഹായിച്ചു ഇവയുടെ ഉത്പാദനം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു ചെലവ് കുറഞ്ഞതും ഗുണ മേന്മയുള്ളതും ആയവ ഉണ്ടാക്കി വിതരണം ചയ്തു കൂടെ? കുറെ ആള്ക്കാ ര്ക്ക്ന ജോലിയും ആവുമല്ലോ? അതോ ഇതും മറ്റൊരു കോടികളുടെ കുംഭകോണത്തിന്റെ തുടക്കം ആണോ? നമ്മുടെ ആരോഗ്യ രംഗത്തെ പല പരീക്ഷണങ്ങളും ഒറ്റ നോട്ടത്തില്‍ ജനങ്ങള്ക്ക്‌ ഗുണകരം ആണെന്ന് തോന്നുന്നെന്കിലും പലതും വന്കിട കമ്പനികളുടെ മരുന്നു ചിലവാക്കാന്‍ ഉള്ള കുറുക്കു വഴി ആണെന്ന് ദോഷൈക ദ്രുക്കുകള്‍ പറഞ്ഞു പരത്തുന്നതില്‍ ചില വസ്തുകളും ഇല്ലേ?

സാന്ത്വനം അന്തര്‍ദേശീതലത്തില്‍ !!!!!!

2010-04-05T20:56:00.002+05:30

നഗര മദ്ധ്യത്തില് തന്നെയാണു ഞങ്ങളുടെ ഹൌസിങ് കോളനി. മാവൂറ് റോഡില് നിന്നു കഷ്ടിച്ചു ഒരു കിലോമീറ്ററ് ദൂരം മാത്രം. പണ്ടുണ്ടായിരുന്ന ചെളി വയല് നികത്തി ഉണ്ടാക്കിയതാണു രാജീവ് നഗര് കോളനി. ഇന്നും ഇരുപതു വീടുകളെ ഉള്ളൂ. ലയണ്സ് ക്ലബ്ബിന്റെ ഒരു ഹാളും ഒരു ദിവസം ഒരു വീട്ടില് പെട്ടെന്നു ഒരു ആറടി നീളവും നാലടിയിലധികം വീതിയുമുള്ള വിവിധ വറ്ണത്തില് ഉള്ള ഒരു ബോറ്ഡു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പേരു “സാന്ത്വനം ഇന്റെര്നാഷണല് ചാരിടെബിള് ട്രസ്റ്റ് (അന്തറ്ദ്ദേശീയ സാന്ത്വന അനുകമ്പ സംഘടന). ഒന്നു രണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞു . അവിടെ ആട്ടോയിലും കാറിലും ധാരാളം ആള്ക്കാര് വന്നും പോയും ഇരിക്കുന്നതായി തൊട്ടടുത്തു താമസിക്കുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധയില് പെട്ടു. ഓരോ ദിവസവും കഴിയുമ്പോള് ആള്ക്കാര് കൂടി കൂടി വരുന്നു. അയല്പക്കത്തുള്ള ഞങ്ങളുടേയും സമാധാനം തകരുന്നുവോ എന്നു തോന്നിതുടങ്ങി. ഞങ്ങള് അന്വേഷണം തുടങ്ങി. കിട്ടിയ വിവരം ഇതാണു . സാന്ത്വനം വെറുതെ അല്ല കൊടുക്കുന്നതു. അവിടെ സാന്ത്വനം തേടി എത്തുന്നവര് രെജിസ്റ്റ്രേഷന് ഫീസ് ആയി കുറഞ്ഞതു അഞ്ഞൂറു രൂപാ കെട്ടണം. എന്നാല് മാത്രമേ സാന്ത്വനം കൊടുക്കുന്ന ‘ഗുരുക്കന്മാരെ’ കാണാന് കഴിയൂ. അകത്തു കയറിയാല് അവരവരുടേ ആവശ്യങ്ങള് (രോഗങ്ങള് – അവശതകള്) അനുസരിച്ചു കൂടുതല് തുക അടക്കേണ്ടി വരുമത്രേ. പല ആള്ക്കാരും ഉറുക്കു കെട്ടിയാണു പോകുന്നതു. ഞാന് അന്വേഷിച്ചു. എന്താണാവൊ ഈ ഉറുക്കു.? ചെറിയ രീതിയില് മന്ത്രവാദം തന്നെ. മന്ത്രം ജപിച്ച ചരടു കയ്യിലോ അരയിലോ കെട്ടുക, അല്ലെങ്കിക് ചെമ്പോ വെള്ളിയോ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ തകിടില് മന്ത്രം(?) എഴുതി സ്വറ്ണത്തിന്റെയോ വെള്ളിയുടെയോ കുഴലില് ഇട്ടു അരയില് കെട്ടുക ഇവയാണത്രേ ഇവിടെ ചെയ്യുന്നതു. അപ്പോള് ഇപ്പോഴത്തെ വിലയ്ക്കു ന്യായമായ ഒരു തുക വേറെയും കൊടുക്കേണ്ടി വരുമെന്നുറപ്പു. ഒരു ദിവസം നൂറു പേര് വന്നാലും പ്രവേശനഫീസ് ഇനത്തില് തന്നെ 50,000 രൂപാ നടത്തിപ്പുകാര്ക്കു സാന്ത്വനം. ഏതായാലും സാന്ത്വനം, തേടി എത്തുന്നവറ്ക്കു കിട്ടിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും നടത്തുന്നവറ്ക്കു തീര്ചയായും നല്ല സാന്ത്വനം തന്നെ. കഴിഞ്ഞ മാസം വരെ 5000 രൂപാ വാടക കൊടുത്തിരുന്ന കെട്ടിടത്തിനു 20,000 രൂപാ മാസ വാടക കൊടുത്താല് എന്താ. സാന്ത്വനം അന്തറ്ദ്ദേശീയമായി തന്നെ ചെയ്യാമല്ലോ? ദൈവമേ , തട്ടിപ്പിന്റെ മറ്റൊരു മുഖം. പാവം നാട്ടിന്പുറങ്ങളിലെ ആള്ക്കാര് ആണു കൂടുതലും വന്നു പോകുന്നതു. അവിടെ ഇവരുടെ ഏജെന്റുമാരും ഉണ്ടാവുമെന്നു തീറ്ച. എങ്ങനെയുണ്ടു ഇന്റെറ്ണഷണല് സാന്ത്വനം? നമുക്കും പോയാലോ , അല്പം സാന്ത്വനം തേടി?

നാരാണത്ത് ഭ്രാന്തന്മാര്‍ .... സുസ്ഥിര നഗര (നരക) വികസനം .. കേന്ദ്രീകൃത മലിനീകരണം

2010-03-15T18:22:00.001+05:30

കോഴിക്കൊടു നഗരവാസികള്‍ അടുത്ത കാലത്ത് ചില നല്ല കാര്യങ്ങള്‍ കണ്ടു. ഒന്നാമതായി വര്ഷകങ്ങളായി കണ്ടല്‍ കാടുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് വേണ്ടി മുറവിളി കൂട്ടിക്കൊന്ടിരുന്നവരെ സന്തോഷിപിച്ചു കൊണ്ടും മിനിബൈപസിനടുത്ത് താമസിക്കുന്നവര്ക്കുട ശുദ്ധ വായു ശ്വസിക്കുന്നതിനു സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ബയോപാര്ക്ക് സരോവരം എന്ന പേരില്‍ സ്ഥാപിച്ചു , പഴയകാലത്ത് അഴുക്ക് വെള്ളം മാത്രം നിറഞ്ഞിരുന്ന കളിപ്പോയ്ക ആഴം കൂട്ടി നാലുവശവും കല്ല്‌ കെട്ടി ബോട്ടിങ്ങിന് സൌകര്യം ഉണ്ടാക്കി, വൈകി ആണെങ്കിലും അരയിടത്ത് പാലം ഓവര്ബ്രി ഡ്ജ് തുറന്നു കൊടുത്തു അങ്ങനെ അങ്ങനെ. പലതും. പക്ഷെ ഇതാ അടുത്ത പരിഷ്കരണം ഇടിത്തീ പോലെ നഗര നിവാസികള്ക്ക് വരുന്നു.

സരോവരം ബയോപാര്ക്കിപനു തൊട്ടു കിഴക്ക് ഒരു മലിനജല ശുദ്ധീകരണ പ്ലാന്റു സ്ഥാപിക്കാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. നഗരത്തിലെ അഴുക്കുവെള്ളം ( സ്യൂവേജ്‌) മൂന്നൂ നാലോ കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ ശേഖരിച്ചു പമ്പ് ചെയ്തു സരോവരത്തിന് കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ശേഖരിച്ചു ശുദ്ധീകരിച്ചു വെള്ളം മാത്രം ഒരു ദിവസം സുമാര്‍ രണ്ടു കോടി ലീടര്‍ വെള്ളം കനോലിക്കനാലിലേക്ക് ഒഴുക്കാന്‍ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി ടെന്ദര്‍ ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നു. വെള്ളം മാറ്റിക്കഴിഞ്ഞു ബാക്കി വരുന്ന അപകടകരമായ ലോഹങ്ങളും (ആഴ്സനിക്‌, ഈയം മുതലായവയും ) രോഗാണുവാഹകരായ ബാക്ടീരിയകളും അടങ്ങിയ ഖര മാലിന്യം (സ്ലട്ജ്) എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? കോഴിക്കോട് പട്ടണത്തില്‍ കടല്‍ തീരത്തിനു ഏതാനും മീട്ടരുകല്ക്കനകം ആണ് മൂന്നു ശേഖരണ കേന്ദ്രങ്ങള്‍. പിന്നൊന്നു മെഡിക്കല്‍ കോളേജില്‍ നിന്നും. എഴുപതു കിലോ മീറ്റര്ല്ം‍ നീളം കുഴല്‍ ഇട്ടാണ് പമ്പ് ചെയതാണ് മലിന ജലം ഇങ്ങോട്ട് എത്തിക്കുന്നത്. ഈ പദ്ധതിയുടെ അടങ്കല്‍ തുക കോര്പോ്രേഷന്‍ ഉപസമിതി കണക്കാക്കിയത് വെറും ഇരുപത്തി മൂന്നു കോടി. കിട്ടിയ ടെണ്ടര്‍ ഒന്ന് എഴുപതുകൊടി, മറ്റൊന്ന് നാല്പത്തി രണ്ടു കോടി. ഇനി ഈ കമ്പനിയുമായി ചര്ച്ചിയ്ക്ക് ശേഷം നാലപ്ത് കോടി എങ്കിലും ആക്കി കുറക്കാന്‍ ശ്രമം നടത്തുന്നു. ഇതാണ് നാരാണത്ത് ഭ്രാന്തന്മാര്‍ ചെയ്യുന്നത്. ഒരു വശത്ത് നഗരം സൌന്ദര്യ വല്ക്കരിക്കുക, മറുവശത്ത് ശുദ്ധ വായു പോലും ശ്വസിക്കാന്‍ അനുവദിക്കാതിരിക്കുക. ഇതുവരെ ചെയ്ത നല്ല കാര്യങ്ങള്‍ എല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് നശിപ്പിക്കുക. നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തന് അല്പം തത്വ ചിന്തയെന്കിലും ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു. ഇവര്ക്കോക?

ചിന്ത ഒന്നേ ഉള്ളൂ. എ ഡി ബി യില്‍ നിന്ന് കിട്ടുന്ന നൂറ്റരുപതു കോടിരൂപാ എങ്ങനെ ചിലവാക്കണം എന്ന് ഇവര്ക്ക് അറിഞ്ഞു കൂടാ. കുരങ്ങന്മാരുടെ കയ്യില്‍ കിടിയ പൂമാല പോലെ ഇവര്‍ കളിക്കുന്നു ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം കൊണ്ടു. നാട്ടിലെ വിവിധ വകുപ്പുകളുടെ തലപ്പത്തിരിക്കുന്ന എഞ്ചിനീയര്‍ മാരുടെയോ മറ്റോ അറിവുകൂടാതെ നടത്തുന്ന ഒരു പദ്ധതി. തീരുമാനങ്ങള്‍ എല്ലാം അങ്ങ് തിരുവനതപുരത്ത്തുള്ള ഒരു ഉന്നതാധികാര സമിതി. മൂന്നില്‍ ഒന്ന് ഭാഗം കമ്മീഷന്‍ കൊടുത്തു ബോംബെയില്‍ ഉള്ള ഒരു കണ്സല്ടിംഗ് കമ്പനി പദ്ധതി പ്രദേശം കാണുക പോലും ചെയ്യാതെ ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പദ്ധതി. ലോകത്തില്‍ ഒരു നഗരത്തില്‍ പോലും വിജയമാകാത്ത്ത കേന്ദ്രീകൃത മലിനജല ശുദ്ധീകരണ പദ്ധതി. എന്തിനു വേണ്ടി ? ആര്ക്കുേ വേണ്ടി എന്നറിയാന്‍ ഈ നഗര വാസികള്ക്ക് അവകാശം ഇല്ലേ? പണം ഇപ്പോള്‍ തരുന്നത് എ ഡി ബി ആണെങ്കിലും വാങ്ങിയ പണവും പലിശയും തിരിച്ച്ചടക്കേണ്ടത് ഇവിടത്തെ ജനങ്ങള്‍ തന്നെ അല്ലെ? ഈ കോടികള്‍ മുടക്കി ഉണ്ടാക്കുന്ന പദ്ധതി എത്ര നാള്‍ തുടര്ച്ച യായി പ്രവര്ത്തിതക്കും എന്ന് ആരുറപ്പു തരും. ഈ വെള്ളം മുഴുവന്‍ കനോലി കനാലില്‍ കൂടി ഒഴുകിപ്പോകാന്‍ കഴിയുമോ? അതിനുള്ള ശേഷിയോ വലുപ്പമോ കനാലിന്‍ ഉണ്ടോി? ആരെങ്കിലും ഇതിനെപ്പറ്റി വേണ്ട രീതിയില്‍ പടിചിട്ടുന്ടോ ? ഇതിനൊക്കെ ആരെന്കിലുംക് ഉത്തരം പറയുമോ?ഇവിടെ ഒരു സുസ്ഥിര നഗര വികസനം എന്ന പേരില്‍ നടക്കുന്നത് നരക വികസനം ആയി തീരുന്നത് കാണാന്‍ ഇവിടത്തെ ജന പ്രതിനിധികള്‍ ഇല്ലേ? എ ഡി ബി യില്‍ നിന്ന് കിട്ടുന്ന നൂട്ടരുപതു കോടി രൂപാ എങ്ങനെയെങ്കിലും ചിലവാക്കി കിട്ടുന്ന കമ്മീഷന്‍ സ്വയം അടിക്കുകയും മറ്റുള്ളവര്ക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും മാത്രമല്ലേ ഇതിന്റെ ലക്‌ഷ്യം? നാട്ടുകാരേ നിങ്ങള്‍ തന്നെ പറയുക.

ദയാവധം വേണൊ വേണ്ടയൊ?

2010-02-17T16:43:00.002+05:30

ദയാവധം എന്നാല് എന്തു? മാരകമായ രോഗം മൂലം മരണം ഏതാനും ദിവസങള്ക്കകമോ ഏതാനും മാസങള്ക്കകമോ ഉറപ്പായ ചില രോഗികള് ഉണ്ടാവാം. അവരില് ചിലര് അസഹ്യ്മായ വേദനമൂലം എങ്ങിനെയെങ്കിലും ഒന്നു മരിചാല് മതി എന്നു ആലോചിക്കുന്നവരാവാം. ഇങ്ങനെയുള്ളവരെ മെല്ലെ മെല്ലെ അവരുടെ ആവശ്യപ്രകാരം മരുന്നുകള് കഴിചു മരിക്കാന് സഹായിക്കുന്ന രീതിയാണു ദയാവധം. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളില് ഇതിനു ദയാവധം ( Mercy killing) അഥവാ ഡോക്ടരുടെ സഹായത്തോടെ ചെയ്യുന്ന ആത്മഹത്യ ( Physician Assisted Suicide - PAS) എന്നും പറയാറുണ്ടു. ചികിത്സിചു ഭേദമാക്കാന് സാധ്യമല്ല്ല എന്നുറപ്പായ ക്രോണിക് രോഗാവസ്ഥ പലപ്പോഴും അവസാനകാലത്തു അസഹനീയമായ വേദനയില് ആണു അവസാനികുന്നതു. ചില തരം കാന്സറ് ഇതില് പെടുന്നു. ചില വേദനാസംഹാരികള് തല്കാലത്തേക്ക് വേദന കുറക്കുമെങ്കിലും ക്രമേണ പുതിയ മരുന്നുകള് കൂടിയ അളവില് കഴിക്കേണ്ടി വരും. ഒരു ഘട്ടതില് ഒരു മരുന്നിനും വേദന കുറയ്ക്കാന് വയ്യാത്ത അവസ്ഥയിലേക്കു നീങ്ങുന്നു. പണ്ടൊക്കെ കറുപ്പ് (opium) പോലെയുള്ള ലഹരി മരുന്നുകലായിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.

നെതെര്ലാണ്ടില് ആണു ദയാവധം ആദ്യമായി നിയമാനുസ്രുതം ആക്കിയതു. ക്യാനഡായും അമെരിക്കയിലെ ഓറിഗൊന്, കൊളംബിയ സംസ്ഥാനങ്ങളും ദയാവധതിനു അനുവാദം നല്കിയിരിക്കുന്നു. മറ്റു പല രാജ്യങളിലും ദയാവധം അനുവദിക്കുന്നതിനെപറ്റി ആലോചനയുണ്ടു. . ഓറിഗോന് സസ്ഥാനത്തു ‘ അന്തസോടെ മരിക്കുവാന്” ഉണ്ടാക്കിയ ഈ നിയമം പത്തു വര്ഷമായി നിലവിലുണ്ടു. രക്ഷയില്ല എന്നു ഒന്നില് കൂടുതല് ഡോക്റ്റര്മാര് വിധി എഴുതി മരണം കാത്തു കിടക്കുന്ന രോഗികള് അവര് ആവശ്യപ്പെട്ടാല് ക്രമേണ മരുന്നു കൊടുത്തു അവരെ മരിക്കാന് ഡോക്ടര് സഹായിക്കുന്നു. അന്തസ്സൊടെ മരിക്കുക എന്നതിന്റെ തത്വം ചില സാഹചര്യ്ങളില് നിയമം ആനുകൂലമല്ലാത്തതുകൊണ്ടു ജീവിതതിന്റെ അവസാന നാളുകള് വേദനയിലും യാതനയിലും കഴിക്കേണ്ടിവരുന്ന രോഗികലെ സഹായിക്കാന്‍ ആണ്. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവര് അസഹ്യ്മായ വേദന സഹിക്കുന്നതു കാണുന്നതു തന്നെ വേദനാജനകം ആണല്ലോ. ദയാവധതിനു അനുകൂലമായി വാദിക്കുന്നവര് പറയുന്നതു ഒരാള്ക്കു എപ്പോള് ആരെ വിവാഹം കഴിക്കാമെന്നും , എന്തു ജോലി ച്യ്തു ജീവിക്കണമെന്നും, സ്വയം തീരുമാനിക്കാന് കഴിയുന്നതു പൊലെ എപ്പോള് മരിക്കണമെന്നും തീരുമാനിക്കാനും കഴിയണം എന്നാണു.

ഇതു അത്ര എളുപ്പം ഉത്തരം പറയാന് പറ്റുന്ന ഒരു ചോദ്യമല്ല. വൈദ്യശാസ്ത്രതില് അപൂറ്വമായെങ്കിലും അത്ഭുതങ്ങള് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടു. യാതൊരു രക്ഷയും ഇല്ല എന്നു ഡോക്ടര്മാര് വിധിച അപൂറ്വം രോഗികള് രക്ഷപെട്ടിട്ടുണ്ടു. അപകടത്തില് പെട്ടു വര്ഷങ്ങളായി അബോധാവസ്ഥയില് കിടന്ന ചിലര് പെട്ടെന്നു ജീവിതത്തിലേക്കു തിരിചു വന്നിട്ടുണ്ടു, രോഗി ജീവിചിരിക്കുന്നിടത്തോളം പ്രതീക്ഷയും നില നില്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള അപൂര്വ സംഭവങള് സംകീരണത വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ നമ്മുടെ നാട്ടിലെ പോലെ നിയമം അനുസരിക്കുന്നതിനെക്ക്ക്കാല് അതു എങ്ങനെ വളച്ചൊടിക്കാം എന്നു വിചാരിക്കുന്ന ചിലര് ഉള്ല ഒരു സമൂഹതില് പ്ര്ത്യേകിചും ഇങ്ങനെ ഒരു നിയമം വന്നാല് അതിന്റെ ദുരുപയോഗം ഒഴിവാക്കാനാവുമോ? ഒരു അപകടതില് പെട്ടു അബോധാവസ്ഥയില് ഉള്ല ഒരാളിനു സ്വയം തീരുമാനം എടുക്കാന് വയ്യാത്ത അവസ്ഥയില് മറ്റുള്ളവര്ക്കു എങ്ങനെ തീരുമാനം എടുക്കാന് കഴിയും? ബന്ധുക്കള് എടുക്കുന്ന തീരുമാനം നീതീകരിക്കാന് കഴിയുമൊ?

"ദൈവം തന്ന ജീവന് മനുഷ്യനു എടുക്കാന് എന്തവകാശം " എന്നു മറ്റു ചിലര് , പ്രത്യേകിചും മതവിശ്വാസികള് ചോദിച്ചെക്കാം. മിക്കവാറും എല്ലാ മതതിലും ജീവദാതാവു ദൈവം ആണെന്നു സംകല്പിക്കുമ്പൊള് ജീവന് അവസാനിപ്പിക്കാന് ആറ്കാണു അവകാശം? ഭ്രൂണഹത്യയും കുടുംബാസൂത്രണവും പാപമാണെന്നു കരുതുന്ന ആള്ക്കാര് ഇന്നും ഉണ്ടല്ലോ. ഒരു പക്ഷേ ഹിന്ദുമതത്തില്‍ ആത്മാവിനു മരണം ഇല്ല, ദേഹം മാത്രമേ നശിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നു വാദിക്കാമായിരിക്കും, എന്നാലും സാധാരണ മനുഷ്യരെ സംബന്ധിച്ചു ഈ വാദങ്ങള്‍ അംഗീകരിക്കാന്‍ വിഷമം ആയിരിക്കും, തീര്‍ച്ച.

ഇക്കാരണങ്ങളാല് ദയാവധം നിയമാനുസ്രുതമാക്കുന്നതു അത്ര എളുപ്പമുള്ള തല്ല. നിയമം ഉണ്ടാക്കിയാല് തന്നെ അതു ദുരുപയോഗപ്പെടുത്താനുള്ള സാദ്ധ്യത ഒഴിവാക്കത്തക്ക വിധം കുറ്റമറ്റ തായിരിക്കണം. ദയാവധം അനുവദിച്ച രാജ്യങ്ങളില്‍ തന്നെ ഒന്നിലധികം ഡോക്ടര്‍മാരും മാനസിക രോഗ വിദഗ്ദ്ധരും സാമൂഹ്യ പ്രവര്‍ത്തകരും ഉള്‍പെട്ട ഒരു കമ്മറ്റി ആണ് ദയാവധം അന്തിമം ആയി അനുവദിക്കുന്നത്. എന്നാല്‍ തന്നെ ബന്ധുക്കള്‍ ആരെങ്കിലും എതിര്‍ത്താല്‍ വധം അനുവദിക്കാന്‍ കഴിയാറില്ല.

അവതാര്‍ - അത്യപൂര്‍വമായ ഒരു ചലച്ചിത്രം

2010-01-31T16:01:00.008+05:30

ടൈടാനിക് എന്ന ചലച്ചിത്രം നിര്മി്ച്ച ജെയിംസ് കാമറുണിന്റെ പുതിയ ചലച്ചിത്രമാണ് അവതാര്‍. ഒരു സാധാരണ ബോളിവുഡ്‌ ചിത്രമാണെന്നു പേരുകൊണ്ട് തെറ്റിദ്ധരിക്കാന്‍ സാധ്യതയുള്ള ഈ ചിത്രം അത്യപൂര്‍വമായ ഒരു ദൃശ്യ വിസമയമായി അനുഭവപ്പെട്ടു. ശാസ്ത്രകഥകള്‍ ചലച്ചിത്രം ആക്കുന്നത് ഇന്ന് സാധാരണമാണ്. ജുറാസിക്‌ പാര്ക്കും മറ്റും നല്ല ഉദാഹരണങ്ങള്‍. എന്നാല്‍ ഈ ചിത്രം അത്തരം ചിത്രങ്ങളില്‍ നിന്ന് വേറിട്ട്‌ തന്നെ നില്കുന്നു,

2009 ഡിസംബര്‍ മാസം പുറത്തിറങ്ങിയ ഈ ചിത്രം 2154 ഇല നടക്കുന്നതായിട്ടാണ് സംകല്പിചിരിക്കുന്നത്. ആല്ഫാ സെന്ചാരി എന്ന നക്ഷത്ര വ്യുഹത്തിലെ നാവി എന്നൊരു ഉപഗ്രഹം. അതില്‍ പാണ്ടോര എന്നാ സ്ഥലത്ത് ഉബെര്ത്ടോനിയം എന്ന അമൂല്യമായ ധാതുവസ്തു ഭുമിയിലെ മനുഷ്യര്‍ ഖനനം ചെയ്യാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. പാണ്ടോരായില്‍ മനുഷ്യസമാനരായ ചില ജീവികള്‍ വസിക്കുന്നു. ഭുമിയിലെ മനുഷ്യര്ക്ക് ‌ അവിടത്തെ അന്തരീക്ഷം തീരെ അനുകുലമല്ല. വന്യജീവികളുടെ ആക്രമണവും അതിജീവിക്കുക അസാദ്ധ്യം. അവിടത്തെ താമസക്കാരായ നാവികള്‍ ഒരു ഭീമാകാരമായ വൃക്ഷഗൃഹത്തില്‍ ആണ് വസിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ ഈ കടന്നാക്രമണം പാണ്ടോരായിലെ നാവി വര്ഗവത്തിന്റെ നിലനില്പിനെതന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ചന്ദ്രന്റെ പരിസ്ഥിതിയെയും ഈ ആക്രമണം തകരാറില്‍ ആക്കുമെന്ന് സംശയിക്കുന്നു. പാണ്ടോരായിലെ ജീവികലുമായി വിവരങ്ങള്‍ കൈമാറാന്‍ ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യര്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നതു ജനിതക എന്ജിനീയറിങ്ങില്‍ നിര്മിശച്ച നാവി ശരീരങ്ങലെയാണ്. സാധാരണ മനുഷ്യരെ നാവി അവതാരങ്ങള്‍ ആക്കി മാറ്റി അവര്‍ ആശയ വിനിമയം ചെയ്യുന്നു. ജനിതകമായ അനുകുല സ്വഭാവമുള്ള മനുഷ്യരെ ഉപയോഗിച്ച് ആണ് അവതാരങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കുന്നത്. പ്രത്യേക യന്ത്രത്തില്‍ മനുഷ്യരെ കിടത്തി അവരുടെ മനോവ്യാപാരം ശ്രദ്ധിച്ചാണ് ആശയ വിനിമയം നടത്തുന്നത്.

1994 ല്‍ ആണ് കാമറുന്‍ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പണി തുടങ്ങിയത്. എണ്പതു പേജുള്ള ഒരു ലഘു ചലച്ചിത്ര കഥ. 1997 ല ടൈട്ടാനിക് പുറത്തിറങ്ങി യതിന് ശേഷം ഇതിന്റെ പണിപ്പുരയില്‍ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം. 1994 ല്‍ ലഭ്യമായിരുന്ന സാംകേതിക വിദ്യ പരിമിതമായിരുന്നു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി.

ത്രിമാന ചലച്ചിത്രങ്ങളില്‍ ഒരു സംഭവം തന്നെ ആണ് ഈ ചിത്രം. സാധാരണ രീതികളിലും ചിത്രം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുന്റെന്കിലും ത്രിമാന സാംകേതിക വിദ്യയുടെ പ്രത്യേകതയാണ് ഇതിനെ അത്യപൂര്‍വം ആക്കുന്നത്.
ഡിസംബര്‍ പത്തിനാണ് പടം ലണ്ടനില്‍ റിലീസ്‌ ചെയ്യ്തത്. കഷടിച്ചു ഒരു മാസം കൊണ്ടു തന്നെ പന്ത്രണ്ടു വര്ഷം നിലനിന്ന ടൈട്ടാനികിന്റെ കലക്ഷന്‍ റെകോര്ഡ്ച ഇത് പുറകിലാക്കി കഴിഞ്ഞു. കോഴിക്കോട്ടെ ക്രൌന്‍ സിനിമയിലും ഇത് റിലീസ്‌ ചെയ്തു.

സംവിധായകനും തിരകഥാകൃത്തുമായ ; ജെയിംസ് കാമേരുന്‍
2154 ല ആര്‍ ഡി എ കോര്പോരേഷന്‍ പാണ്ടോരാ എന്ന ചന്ദ്ര സമാനമായ ഒരു ഉപഗ്രഹത്തില്‍ നിന്ന് ഉബെര്ത്ടോ നിയം എന്ന ധാതു ഖനനം ചെയ്യാന്‍ തീരുമാനിക്കുന്നു., വികലാംഗനായ ജെയ്ക് സലളി എന്ന് പഴയ നാവികനെ ഈ ആവശ്യത്തിന് ഉപയോഗിക്കാന്‍ കൊണ്ടു വരുന്നു. അയാളുടെ കൊല്ലപ്പെട്ട ഇരട്ടസഹോദരന്റെ സ്ഥാനത്. ഗവേഷണ സംഘത്തിന്റെ നേതാവായ ഗ്രേസ്‌ അഗസ്റിന് ഇയാളെ തീരെ പിടിചില്ല, അയാളുടെ കഴിവുകളില്‍ അവര്ക്ക് സംശയം ഉണ്ടാവുന്നു. ആദ്യം ഉണ്ടായ ശംക മാറിയപ്പോള്‍ ജെയ്കിനെ ഗ്രെസ്യ്സും സ്വീകരിക്കുന്നു. ഗ്രെയ്സും ജെയ്കും സ്പെല്മാന്‍ എന്ന മറ്റൊരു ശാസ്ത്രജ്ഞ്ജനും കുടി അവതാര്‍ ആയി പാണ്ടോരായില്‍ എത്തുന്നു. നാവിയില്‍ നിന്ന് ജൈവ സാമ്പിള്‍ ശേഖരിക്കുകയാണ് അവരുടെ നിര്‍ദോഷമായ ഉദ്ദേശം. എന്നാല്‍ നാവിയിലെ അന്തരീക്ഷം വളരെ പ്രതികൂലമാണ്. അവിടെയുള്ള വന്യ ജീവികളുടെ ആക്രമണത്തില്‍ ജെയ്കു കൂട്ടത്തില്‍ നിന്ന് വേര്പെ്ടുന്നു. നെയ്ത്തിരി എന്ന ഒരു നാവി സ്ത്രീ ജെയ്കിനെ രക്ഷപെടുത്തുന്നു. ഒമാടികായ എന്ന പേരുള്ള അവിടത്തെ സമുഹത്തിലെ അവളുടെ മാതാ പിതാക്കളുടെ അടുത്തെത്തിക്കുന്നു. വിദേശിയായ ഒരാളിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതില്‍ പൊതുവേ ആള്‍ക്കാര്‍ അനുകൂലമല്ലെന്കിലുമ് അവരുടെ ഗുരുവായ നെയ്തിരിയുടെ അമ്മ അയാളോട് അനുകമ്പ കാട്ടി നെയ്തിരിയോടു തന്നെ അയാളെ നാട്ടിലെ രീതികളും ആയോധന മുറകളും പഠിപ്പിക്കാന്‍ ഏല്പിക്കുന്നു. ഇവരുടെ വാസസ്ഥലമായ ഒരു ഭീമന്‍ വൃക്ഷഗൃഹത്തിന്റെ താഴെനിന്നാണ് ഉണ്ബുറ്റൊനിയം ഖനനം ചെയ്യേണ്ടത്. ജെയ്കി അയക്കുന്ന വസ്തുതകള്‍ ശേഖരിക്കുന്നതു സുരക്ഷാസേനയുടെ നേതാവായ കേണല്‍ മൈല്സ്ല കാത്തരിച് ആണ്. അയാളുടെ നിര്ദ്ദേശം അനുസരിച്ചു ജെയ്ക് കിട്ടുന്ന വിവരങ്ങള്‍ അയക്കുന്നു. ജെയ്കില്‍ കൂടി നാവി നിവാസികളെ വൃക്ഷഗൃഹത്തില്‍ നിന്ന് മാറ്റി താമസിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമം തുടങ്ങുന്നു. ഈ സംരംഭം വിജയമാക്കിയാല്‍ ജെയ്കിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട കാലുകള്‍ ശരിയാകാംഎന്നു മൈല്സ്സ വാക്ക് കൊടുക്കുന്നു.

ജെയ്കു മയില്സിനു വിവരം കൈമാറുന്നു എന്നറിഞ്ഞ ഗ്രെയ്സ് ജൈവ സംബന്ധമായ ഗവേഷണ പ്രവര്ത്തിനത്തില്‍ നിന്ന് വിട്ടുനില്കുന്നു.മൂന്നു മാസം നാവിയുടെ കു‌ടെ കഴിഞ്ഞ ജെയ്ക്ക് ക്രമേണ അവരില്‍ ഒരാളായി മാറുന്നു. മയില്സിന്റെ ദൌത്യത്ത്തില്‍ നിന്ന് വിട്ടുനില്കുവാന്‍ തീരുമാനിക്കുന്നു. നെയ്ത്തിരി അയാളെ തന്റെ ജീവിത പങ്കാളി ആയി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാവി നിവാസികള്‍ ഒരിക്കലും വൃക്ഷഗൃഹത്തില്‍ നിന്ന് പോകുകയില്ലെന്നും, പോയാല്‍ ആ വര്ഗ്ഗിത്തിന്റെ നിലനില്പുതന്നെ ഇല്ലാതാവും എന്നും മനസ്സിലാക്കി ജെയ്കു ഈ വിവരം മയില്സിനെ അറിയിക്കുന്നു. വൃക്ഷങ്ങള്‍ തമ്മിലുള്ള നാഡിശ്രുംഖലയാണ് അവരുടെ നാഡിവ്യൂഹം എന്നും അയാള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ജെയ്കു തന്റെ ആഗമനോദ്ദേശം ഒമാട്ടിക്കായ വാസികളെ അറിയിക്കുന്നു. നെയ്തിരി അയാളെ വഞ്ചകന്‍ എന്നും ചാരന്‍ എന്നും പറഞ്ഞു തള്ളിപ്പറയുന്നു. ജെയ്ക് നാവി ആക്രമണത്തിന് സഹകരിക്കുകയില്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോള്‍ മയില്സിന്റ്യെ നിര്‍ദ്ദേശപ്രകാരം ഗ്രെയ്സ്, ജെയ്കു, സ്പെല്മാന്‍ ഇവരുടെ മനുഷ്യ അവതാരങ്ങളെ തടവില്‍ ആക്കുന്നു. എന്നാല്‍ മൈല്സിന്റെ ഇത്തരം കുല്സി്ത പ്രവര്ത്ത്നത്തിന് അനുകൂലമല്ലാത്ത മറ്റൊരു സുരക്ഷാ നേതാവ് ടൂടി എന്ന പടയാളി ഇവരെ മൂന്നു പേരെയും സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു. എന്നാല്‍ കാത്തരിചിന്റെ വെടിയേറ്റു ഗ്രേസിനു മാരകമായി മുറി വേല്ക്കുതന്നു. നാവി നിവാസികള്‍ അവരെ മനുഷ്യ ശരീരത്തില്‍ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്താന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു എങ്കിലും ഗ്രേസ്‌ മരണപ്പെടുന്നു. ജെയ്ക്കിനു നാവി നിവാസികളെ അനുസരിപ്പിക്കാന്‍ ഒരു മണികൂര്‍ സമയം അനുവദിച്ചു മയില്സ്‌ അന്ത്യശാസനം കൊടുക്കുന്നു.

ഒമാട്ടിക്കായ വര്ഗ്ത്തിന്റെ വിശ്വാസം ആര്ജിക്കുന്നതിനായി ജെയ്ക് തദ്ദേശവാസികള്ക്ക്ന ഒരിക്കലും മെരുക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഭീമാകാരനായ ഒരു ജീവിയെ മെരുക്കിഎടുക്കുന്നു. വിശ്വാസം തിരിച്ചെടുത്ത ജെയ്കും നാവി വാസികളുടെ പുതിയ നേതാവും എല്ലാവരും കുടി ആലോചിച്ചു ഏതു സമയവും ഉണ്ടായെക്കാവുന്ന ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കുവാന്‍ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഭീമന്‍ ടാങ്കുകളും മറ്റുമായി വന്ന മനുഷ്യരെ അവരുടേതായ പ്രാകൃത രീതി ഉപയോഗിച്ചു നാവി നിവാസികള്‍ തടയുന്നു. തല്ക്കാലം അവരെ തടയാന്‍ കഴിയുന്നു എങ്കിലും വന്‍ ആള്‍ നാശമുണ്ടാവുന്നു. അപ്രതീക്ഷിതമായി പാണ്ടോരായിലെ വന്യജീവികളും ഈ യുദ്ധത്തില്‍ ചേരുന്നു. ഇവരുടെ എല്ലാം സംയുകത ശ്രമഫലമായി ആക്രമണകാരികളെ തുരത്തുന്നു. കാത്രിച് ജെയ്കിന്റെ മനുഷ്യ ശരീരം തിരഞ്ഞു പിടിച്ചു നശിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ജെയ്കിനു പാണ്ടോരായിലെ അന്തരീക്ഷത്തില്‍ ജീവിക്കാന്‍ കഴിയാതാക്കുന്നു. നെയ്ത്തിരി കാത്തരിചിനെ വധിക്കുന്നു. അവരുടെതായ രീതിയില്‍ മറ്റൊരു ജീവിയില്‍ നിന്ന് ചൈതന്യം ആവേശിപ്പിച്ചു ജെയ്കിനു ജീവന്‍ കൊടുക്കുന്നു അവരുടെ കുട്ടത്തില്‍ ഒരാളായി ജെയ്ക് നെയ്തിരിയുടെ സ്നേഹപാത്‌രമായി ജീവിക്കുന്നു. ബാകിയുണ്ടായിരുന്ന മനുഷ്യരെ അവര്‍ നാവിയില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു.
ഇതാണ് അവതാര്‍ എന്ന സിനിമയുടെ കഥാസാരം. ജെയിംസ് കാമെരുഉനിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മഹത്തായ അഭ്ര കാവ്യം.

പരിസ്ഥിതി സംബന്ധമായ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനോടോപ്പം സാംകേതിക മികവും ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. മറ്റൊരു ഗ്രഹത്തില്‍ താമസിക്കുന്നവരുടെ ജീവിതരീതി ചിത്രീകരിക്കുന്നതില്‍ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം കണ്ടേക്കാം, മറ്റു പല സിനിമകളിലെയും പോലെ ആവണമെന്നില്ല. പതിനായിരം കോടിയിലധികം (237 million Dollar) രുഉപാ മുടക്കി നിര്‍മിച്ച ഈ ചിത്രം ശരിക്കും ഒരു അത്യപൂര്‍വാ അനുഭവം തന്നെ,

അഭിനേതാക്കള്‍ : മനുഷ്യര്‍
സാം വര്തിങ്ങ്ടോണ്‍: ജെയ്ക് സള്ളി , പ്രധാന നായകന്‍. വികലാമ്ഗനായ നേവല്‍ ഓഫീസര്‍ , ആസ്ട്രെലിയന്‍ നടന്‍
സിഗുമേ വീവര്‍ : ഡോ. ഗ്രേസ അഗസ്റിന്‍ , ഒരു മുന്‍ ബയോല്ഗിസ്റ്റും അവതാര്‍ പ്രോഗ്രാമ്മിന്റെ തലവനും ജെയ്കിന്റെ ഗുരു. നാവി യുമായി ശാന്തമായ ബന്ധത്തില്‍ മാതറാം താല്പര്യപ്പെടുന്നു.
മൈകേല്‍ രോഡരിഗുഎസ്: ട്രുടി ചകോന്‍ , ഒരു മറൈന്‍ പൈലറ്റ്, അവതാര്‍ പ്രോഗ്രാമിന്റെ പ്രധാന സഹായി.
ജോയല്‍ ഡേവിഡ്‌ മൂര്‍ : നോരം സ്പെല്മാന്‍ , മനുഷ്യരെപടി പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞന, ജെയ്ക് സാലി വന്ന അതഇ സമയത്ത് പാണ്ടോരായില്‍ എത്തുന്നു.
സ്ടീഫെന്‍ ലെന്ഗ് : കേണേല്‍ മൈലെസ്‌ കാത്തരിച് , നാവിയിലെ ഖനന പദ്ധതിയുടെ ചീഫ്‌ , പാണ്ടോരായിലെ ആള്ക്കാ രോട് തികഞ്ഞ പുച്ഛം ഉള്ള ആള്‍.
ജിഒവനി രിബിസി: പാര്കര്‍ സെല്ഫ്രിട്ജൂ , ആര്‍ ഡി എ യുടെ പ്രധാന ഭരണാധികാരയും പ്രധാന വില്ലനും.
ദിലീപ്‌ റാവു : അവതാര്‍ ടീമില്‍ ഉള്ള മാക് സ പട്ടേല്‍ എന്ന മറ്റൊരു സയന്റിസ്റ്റ്‌ ,

നാവികലായി

സു സല്ടാനാ: നെയ്ത്തിരി , ഒമാടികായയിലെ രാജകുമാരി, കഥയിലെ കേന്ദ്ര ബിന്ദു, ജെയ്കുമായി പ്രേമത്തില്‍ ആവുന്നു.
സി സി എച്ച് പൌന്റാര്‍ : നാവി കളുടെ ഗുരു , നെയ്തിരിയുറെ അമ്മ
വെസ്‌ സ്റ്റുഡി : എയ്ടുകാന്‍, ഒമാട്ടികായയുടെ നേതാവ്, നെയ്തിരിയുറെ അച്ഛന്‍

ചിത്രങ്ങള്ക്കും വിവണത്തിനും അവലംബം : വിക്കിപീടിയ

വാല്‍കഷണമ് : തിയ്വേട്ടരില്‍ ഉപയോഗിച്ച ശേഷം എറിഞ്ഞു കളയുന്ന തരാം കണ്ണാടിക്കു മുപ്പതു റുപാ വാങ്ങുന്നുന്ടു്. അത് തിരിച്ചു വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാതിരുന്നാല്‍ മതിയായിരുന്നു, ആര് നിര്മിച്ചുവെന്നോ എന്ത് വിലയാനിന്നോ അതില്‍ എഴിതിയിട്ടുമില്ല. അത് കൊണ്ടു സിനിമക്ക് പോകുന്നവര്‍ കിട്ടിയ കണ്ണാടി നശിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക. അല്ലെങ്കില്‍ ഉപയോഗിച്ച സിറിഞ്ച് വരെ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്ന നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ അതും തിരിച്ചു തിയേറ്ററില്‍ വന്നു കുടാഴ്കല്ല.

സൈബര്‍ സുരക്ഷിതത്വത്തിനു നമുക്ക് ചെയ്യാവുന്നത്

2010-01-29T15:27:00.001+05:30

കുട്ടികള്‍ക്ക് വേണ്ടി
൧.അപരിചിതരുമായി ചാറ്റ് ചെയ്യുമ്പോള്‍സ്വന്തം മേല്‍വിലാസം, വിദ്യാലയത്തിന്റെ പേര് , ഫോണ നമ്പര്‍ എന്നിവ കൊടുക്കരുത്.
൨.സ്വന്തം ഫോട്ടോ രക്ഷകര്താക്കളുടെ അറിവില്ലാതെ അപരിചിതര്‍ക്ക് അയക്കരുത്.
൩.ഭീഷണി സ്വരത്തിലോ അശ്ലീലമായതോ മറ്റു രീതിയില്‍ സംശയം ഉണ്ടാക്കുന്നതോ ആയ സന്ദേശങ്ങള്‍ക്ക് മറുപടി അയക്കരുത്.
൪.ഈമെയില്‍ വഴിയോ ചാറ്റിങ്ങു മുഖാന്തിരമോ പരിചയപ്പെട്ട ഒരാളെ രക്ഷകര്താക്കള്‍ അറിയാതെ നേരിടു കാണാന്‍ പോകരുത്.
൫. ഒരു കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക, ഒരാളിന്റെ ഇന്റെര്‍നെറ്റിലെ പേര്‍ ഒരിക്കലും അയാളുടെ ശരിയായ പെരാകാന്‍ സാധ്യതയില്ല.

രക്ഷാകര്താക്കള്‍ക്ക്

൧. നിങ്ങള്‍ വീട്ടില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന കമ്പ്യൂട്ടരില്‍ ഫില്‍ട്ടറുകള്‍ ഉപയോഗിച്ചു ആനാവശ്യമായ (അശ്ലീലമായ ) വെബ്‌ സൈറ്റുകള്‍ ഒഴിവാക്കുക.
൨.കപ്യൂട്ടര ഉപയോഗികുന്നതിനു ചില നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന് രാത്രിയില്‍ ഒരു നിശ്ചിത സമയം കഴിഞ്ഞു വേണ്ടെന്നു വയ്ക്കുക.
൩.കുട്ടികള്‍ സാധാരണ ഏതൊക്കെ സൈറ്റുകള്‍ ആണ് സന്ദര്‍ശിക്കുന്നത് എന്നത് വെബ്‌ ചരിത്രം നോക്കി മനസ്സിലാക്കുക.
൪.കമ്പ്യൂട്ടര ടി വി പോലെ എല്ലാവര്കും കാണാവുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിക്കുക. കഴിവതും കുട്ടികള്‍ക്ക് എല്‍ സി ഡി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഡസ്ക് ടോപ്പാണ് നല്ലത്. ലാപ് ടോപ്‌ അതുപയോഗിക്കാനുള്ള പക്വത വന്ന ശേഷം വാങ്ങിയാല്‍ മതി.

പൊതുവായുള്ള കാര്യങ്ങള്‍;എല്ലാവര്‍ക്കും

൧. ഉപദ്രവകരമായ ഈമെയില്‍ ചാറ്റ് ചരിത്രം, മറ്റു പോസ്റ്റുകള്‍ ഇവ മായ്ച്ചു കളയാതിരിക്കുക. ഇവയില്‍ നിന്ന് ചിലപ്പോള്‍ തെളിവുകള്‍ കിട്ടാന്‍ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്.
൨. ഭയപ്പെടാതിരിക്കുക , ശാരീരികമായ ഭീഷണി ഉണ്ടെങ്കില്‍ ഉടനെ പോലീസില്‍ അറിയിക്കുക, അറിയിക്കാന്‍ കുട്ടികളെയും പരിശീലിപ്പിക്കുക.
൩.ഓണ്‍ ലൈനില്‍ ചാറ്റ് ചെയ്യുംപോഴും മറ്റും ചുടു പിടിച്ച വാദപ്രതിവാദത്തില്‍ ഇടപെടാതിരിക്കുക.
൫. ഇന്റര്‍നെറ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നവര്‍ നിങ്ങള്ക്ക് തികച്ചും അപരിചിതരാനെന്നു അറിയുക.
൬. വ്യക്തിപരമായ വിവരങ്ങ്ങ്ങള്‍ പരസ്പരം അറിയിക്കുമ്പോള്‍ സുക്ഷിക്കുക.
൭. ചാട്ടിങ്ങിനു പേര്‍ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോള്‍ മറ്റുള്ളവരെ വിഷമിപ്പിക്കാത രീതിയില്‍ എടുക്കുക.
൮. ഓണ്‍ ലൈനില്‍ പരിചയപ്പെട്ട ആളിനെ നേരിട്ട് കാണാന്‍ ശ്രമികുംപോള്‍ വളരെ ശ്രദ്ധിക്കുക.
൯. ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇന്റര്‍നെറ്റ്‌ ദാതാവിനും ചാറ്റിങ്ങു നെറ്വര്‍ക്കിനും മാന്യമായ പോളിസി ഉണ്ടെന്നു ഉറപ്പു വരുത്തുക. കഴിവതും അംഗീകൃത സ്ത്ഹാപനങ്ങളില്‍ നിന്ന് മാത്രം ഇന്റര്‍നെറ്റ്‌ ഉപയോഗിക്കുക.
കമ്പ്യൂട്ടര ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ സുരക്ഷയ്ക്ക്.
൧. ശക്തിയുള്ള പാസ് വേര്‍ഡ് ഉപയോഗിക്കുക, അക്ഷരങ്ങളും അക്കങ്ങളും ഇടകലര്ത്തിയവയാണ് കുഉടുതല്‍ സുരക്ഷിതം.
൨. പാസ് വേര്‍ഡ് ആര്‍ക്കും കൊടുക്കാതിരിക്കുക. ഇടക്കിടക്ക് മാറ്റിക്കൊന്റിരിക്കുക.
൩.വളരെ പ്രധാനമായ വിവരങ്ങള്‍ ബാക്ക് അപ്പ്‌ ചെയ്തു വയ്ക്കുക( കോപ്പി എടുത്തു സുക്ഷിക്കുക, സി ഡി യിലോ മറ്റോ)
൪.നല്ല ഒരു കമ്പ്യൂട്ടര വൈറസ് സംരക്ഷണ സോഫ്റ്റ്‌ വെയര്‍ ഉപയോഗിക്കുക. ഇത് ആഴ്ച്ചയിലോരിക്കലെങ്കിലും പുതുക്കുക (അപ്ടേറ്റ്‌ ചെയ്യുക)
൫.കമ്യൂട്ടില് ഒരു ഫയര്‍ വാള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. ഇന്റെര്നെട്ട്ടും നിങ്ങളുടെ കമ്പ്യൂട്ടരിനുമ് ഇടയില്‍ ഇത് പ്രയോജനകരമാണ്.
൬. ഉപയോഗിക്കാതപ്പോള്‍ ഇന്റര്‍നെറ്റ്‌ ബന്ധം വേര്‍പെടുത്തുക, കമ്പ്യൂട്ടര തന്നെ ഓഫ് ആക്കുക.
൭.അപരിചിതരില്‍ നിന്നുള്ള ഈമെയില്‍ സന്ദേശങ്ങള്‍ തുറക്കാതിരിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച് അറ്റാച്ച് ചെയ്യ്ത ഫയലുകള്‍ അപരിചിതരുടെ മെയിലില്‍ നിന്ന് ഒരിക്കലും തുറക്കാതിരിക്കുക.
൮. നിങ്ങളുടെ കമ്പ്യൂട്ടില് ഉപയോഗിക്കുന്ന സോഫ്റ്വേയരിന്റെ സുരക്ഷിതത്വ പാച്ചുകള്‍ ഉപയോഗിക്കുക, സോഫ്ട്വെയര്‍ കമ്പനി അവ ഇറക്കുമ്പോള്‍.
൯. ലൈസന്‍സില്ലാത്ത സോഫ്ട്വെയര്‍ ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക.
൧൦. ഓണ്‍ ലൈനില്‍ കിട്ടുന്ന പല ഫ്രീ സോപ്ഫ്റ്റ്വെയരും അപകടം വരുത്താം. അതുകൊണ്ടു ഫ്രീ ആയി കിട്ടുന്ന എല്ലാം കമ്പ്യൂട്ടരില്‍ സ്ഥാപിക്കാതിരിക്കുക.
൧൨. കമ്പ്യൂട്ടര സംരക്ഷനത്തെപ്പറ്റി കിട്ടുന്ന വിവരങ്ങള്‍ സുഹ്രൂത്തുക്കലും ആയി കൈമാറുക, പരസ്പരം സഹായിക്കുക.
൧൩ . ഓണ്‍ ലൈനില്‍ ഒരു പക്ഷെ അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു സാഹചര്യം വന്നാല്‍ ഉടന്‍ തന്നെ ഇന്റര്‍നെറ്റ്‌ ബന്ധം വേര്‍പെടുത്തുക. ആവശ്യമുള്ള രേഖകള്‍ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കുക. അത് വിലപ്പെട്ട തെളിവാകാം
(ഇന്റര്‍നെറ്റ്‌ / സൈബര്‍ സംരക്ഷനതെപ്പറ്റി പല വെബ്‌ സൈറ്റുകളില്‍ നിന്ന് ശേഖരിച്ചത് ഇതിലെ വിവരങ്ങള്‍ : ഉദാഹരണത്തിന് :
http:// www.cybercellmumbai.com
http://www.cybercrime.planetindia.net/intro.htm
http://www.cyberpolicebangalore.nic.in
http://www.cybercrimes.net/
etc etc

.

സൈബര് കുറ്റകൃത്യങ്ങള് എന്നാല് എന്തൊക്കെ ആണു ?

2010-01-28T14:37:00.003+05:30

കമ്പ്യൂടറോ ഇന്റെറ്നെറ്റോ ഉപയോഗിച്ചു മറ്റൊറാളിന്റെ സ്വത്തിനോ മാനത്തിനോ നഷ്ടം വരുത്തുന്നതും മാനസികമായൊ ശാരീരികമായോ ഉപദ്രവിക്കുന്നതും ആണു സൈബറ് കുറ്റകൃത്യങ്ങള് എന്നു സാധാരണ പറയുന്നതു.

ഏതൊക്കെയാണു ഇന്നു ഏറ്റവും കൂടുതല് ചെയ്യപ്പ്പെടുന്ന സൈബറ് കുറ്റകൃതങ്ങള്?

1.സാമ്പത്തികമായ കുറ്റകൃത്യ്ങ്ങള്; ഒരാളിന്റെ അനുവാദം കൂടാതെ അയാളിന്റെ ബാങ്ക് അക്കോഊണ്ടീല് നിന്നു പണം പിന് വലിക്കുകയോ അയാളുടെ ക്രെഡിറ്റ് കാറ്ഡ് ഉപയോഗിച്ചു സാധനങ്ങള് വാങ്ങുകയോ ചെയ്യുക.
2.അശ്ലീല ചിത്രങ്ങളുടെ വിതരണം: കമ്പ്യൂറ്ററ് ഉപയോഗിച്ചു അശ്ലീല ചിത്രങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും.
3.ലഹരി മരുന്നുകളുടെ വില്പനയും വിതരണവും: കമ്പ്യൂട്ടറൊ ഇന്റെര്ണെറ്റോ ഉപയോഗിചു ലഹരി മരുന്നുകളുടെ വില്പനയോ വിതരണമോ.
4.‘ഓണ് ലൈന് ചൂതുകളി’: കപ്യൂട്ടറ് ഉപയോഗിചു “ഓണ് ലൈന്’ ചൂതു കളി.
5,ബൌദ്ധിക വിവരാവകാശ സംബന്ധമായവ: കമ്പ്യൂട്ടറ് ഉപയൊഗ്ഗിചു ഒരാള് ഉണ്ടാക്കിയ പ്രൊഗ്രാമുകളോ മറ്റു വിവരങ്ങളോ ചോര്ത്തി എടുത്തു സ്വന്തമായി ഉപയോഗികുകയോ മറിച്ചു വില്കു കയോ ചെയ്യുക.
5.പീഡിപ്പിക്കുക,കമ്പ്യൂട്ടറ് ഉപയൊഗിച്ചു ഒരാളിനെ ഭീഷണി പെടുത്തുക, പീഡിപ്പിക്കുക, അപകീറ്ത്തിപ്പെട്ത്തുക, അപമര്യാദയായി സന്ദേശങ്ങള് അയക്കുക ഇവ.
6.വ്യാജ രേഖകള് ഉണ്ടാക്കുക
7.വൈറസ് :കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ പ്രവറ്ത്തനം തകരാറില് ആക്കുന്ന വൈറസ് മുതലായ പ്രൊഗ്ഗ്രാമുകള് ഉണ്ടാക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും.
8.സൈബറ് ഭീകരപ്രവറ്തനവും ആക്രമണങ്ങളും.

1.ഈമെയില് ബോമ്ബിങ്

വിഷമിക്കേണ്ട, ആരും ഇതുവരെ ഈ മെയിലില് ബോംബ് അയചതായിട്ടു കേട്ടിട്ടില്ല. ഒരാളിനു പതിനായിരക്കണക്കിനു ഈമെയില് അയചു അയാളുടെ ഈമെയില് ബോക്സ് നിറച്ചു അയാളെ ഈമെയില് ഉപയൊഗിക്കാന് അശക്തനാകുക , ഇതാണു ഈമെയില് ബോംബിങ്. എല്ലാ ഈമെയില് ബോക്സിനും ഒരു നിശ്ചിത സംഭരണ ശേഷി ഉണ്ടു. ഒരു ഈമെയില് വിലാസതില് ഒരു സന്ദേശം വരുമ്പൊള് സ്വീകരിക്കേണ്ട ആളിന്റെ ഈമെയില് ബോക്സ് നിറഞ്ഞിരിക്കുകയാണെങ്കില് ആ മെയില് സ്വീകരിക്കാന് കഴിയുകയില്ല. അപ്പോല് മെയില് സ്വീകരിക്കപ്പെടാതെ തിരിചയക്കപ്പെടുന്നു. അപൂറ്വം എല്ലാവറ്ക്കും ഇതു സംഭവിക്കാറുണ്ടു, പ്രത്യേകിചും ഒരു പാടു മെയില് വരുന്നവര്, വല്ലപ്പോഴും മാത്രം മെയില് നോക്കുന്നവര്, ഒരു പാടു ചിത്രങ്ങള് അയക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര് ഇങ്ങനെ.
ഒരിക്കല് ഒരാള് ഇന്ത്യയിലെ ഒരു സര്ക്കാറ് സ്ഥാപനത്തിലേക്കു ഒരപേക്ഷ അയച്ചു, ഏതോ ആവശ്യത്തിനായി. മറുപടിക്കു അയാള് കാത്തിരുന്നു. ഒന്നു രണ്ടു പ്രാവശ്യം വീണ്ടും എഴുതി. മറുപടി കണ്ടില്ല. അയ്യാള്ക്കു ദ്വേഷ്യം വന്നു, , അയാള് ആ ആഫീസ് മേല്വിലാസത്തിലേക്കു ആയിരക്കണക്കിനു മെയില് അയക്ക്കാന് തുടങ്ങി. തല്ഫലമായി താല്കാലികമായെങ്കിലും ആ ഈമെയില് സംവിധാനം ഉപയോഗ ശൂന്യമായി. ഇതാണു അല്പം ലളിതമെങ്കിലും ഒരു സൈബറ് കുറ്റക്രുത്യം.

൨. ഇന്റെര്ണെറ്റില് മീന് പിടുത്തം (ഫിഷിങ്)

ഒരാളിന്റെ മെയില് ബോക്സില് നിന്നോ കമ്പ്യൂട്ടറില് നിന്നൊ അയാള് അറിയാതെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങള് മോഷ്റ്റിക്കുന്ന പരിപാടിയാണിതു. ഇങ്ലീഷില് ഫിഷിങ് എന്നു പറയുന്നു. ഇന്റെര്ണെറ്റില് നിന്നു പണം കൊടുക്കാതെ കിട്ടുന്ന ചില പ്രോഗ്രാമുകള് കമ്പ്യൂട്ടറില് സ്ഥാപിച്ചാല് ഇതു സംഭവിക്കാം, നാം അറിയാതെ തന്നെ. ഇതു കൊണ്ടാണു ഈമെയിലില് കൂടി ബങ്ക് അക്കൊഊന്റു നമ്പര്,, ക്രെഡിറ്റ് കാറ്ഡ് നമ്പര് എന്നിവ അയക്കരുതു എന്നു പറയുന്നതു. മീന് പിടുത്തക്കാരുടെ കയ്യില് ഇത്തരം വിവരങ്ങള് ചെന്നു പെട്ടാല് ബാങ്കിലെ പണം നഷ്ടപ്പെട്ടതു തന്നെ,, അല്ലെങ്കില് വേറെ ആരെങ്കിലും നമ്മുടെ ക്ക്രെഡീറ്റ് കാറ്ഡില് സാധനം വങുകയും ചെയ്യും, നമള് പണം കൊടുക്കേണ്ടി വരും. അബദ്ധം പറ്റിക്കഴിഞു ബാങ്കിനെ കുറ്റം പറഞിട്ടു കാര്യമില്ല. ഇന്റെര്ണെറ്റ് ഉപയോഗിചു ബാങ്കുമായി ഇടപാടു നടത്തുന്നവര് ആദ്യം തന്നെ ഇത്തരം കുഴപ്പങ്ങളില് ബാങ്കിനു യാതൊരു ഉത്തര വാദിത്വവും ഇല്ല എന്നു ഒപ്പിട്ടു കൊടുത്തിട്ടുണ്ടാവും ചിലപ്പോള് വ്യവസ്ഥകള് വായിക്കാതെ തന്നെ.
അതുകൊണ്ടാണു ബാങ്കുകള് ആവശ്യപ്പെടുന്നതു നിങ്ങളുടെ ബാങ്ക് അക്കൊഊന്റു നമ്പരും ക്രേഡിറ്റ്കാറ്ഡ് നമ്പരും പിന് നമ്പരും പാസ്വേഡും ഒരിക്കലും മറ്റുള്ളവറ്ക്കു കൈമാറര്യ്തു എന്നു പറയുന്നതു.

മണി ചെയിന് എന്നു പറയുന്ന ഒരു പരിപാടി ഉണ്ടു. നിങ്ങള്ക്കു ഒരു ഓഫറ് വരുന്നു, പതിനായിരം രൂപയുടെ ഒരു സാധനം വെറും രണ്ടായിരം രൂപയ്ക്കു, നിങ്ങള് കിട്ടും. നിങ്ങള് ഒന്നു ചെയ്താല് മാത്രം മതി, ഇതേ സാധനം മറ്റു നാലു പേരെ കൊണ്ടു കൂടി വാങ്ങിപ്പിക്കുക. മറ്റു നാലു പേരും രണ്ടായിരം രൂപ വചു അടചില്ലെങ്കില് നിങ്ങളുടെ രണ്ടായിരം പോയതു തന്നെ. ഇങ്ങനെ മണി ചെയിന് പൊട്ടാത്തിടത്തീലം കാലം നിങ്ങള്ക്കു സധനം കിട്ടും, ആദ്യത്തെ ചിലറ്ക്കു കിട്ടിയെന്നും വരും. ബുദ്ധി ഉള്ള ആരെങ്കിലും ഈ കണ്നി പൊട്ടിച്ചാല് അതോടെ നില്ക്കുകയും ചെയ്യും, കമ്പനിയ്ക്കു ഒരിക്കലും നഷ്ടം വരുകയില്ല. ഇതും കമ്പ്യൂട്ടര് വഴി നടക്കുന്ന ഒര്യ് തട്ടിപ്പാണു.

കോടിക്കണക്കിനു ഡോള്ളറ് (ര്രൂപയല്ല) ലോട്ടറി അടിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞു വരുന്ന ഈമെയില് നാം മറുപടി അയച്ചാല് വിവരം അറിയാം, നമുക്കു പണം ബാങ്കില് അയക്കാന് നമ്മുടെ അക്കോഊണ്ടു നമ്പര് ആവശ്യപ്പെടും, പ്രാഥമിക ചിലവിനു കുറച്ചു പണവും ആവശ്യപ്പെട്ടേക്കാം. കൊടുത്താല് കുടുങ്ങി.

൩. ഡാറ്റാ ഖനനം

മറ്റൊരു പരിപാടി നമ്മുടെ കമ്പ്യൂട്ടറില് ശേഖരിചു വച്ച ഡാറ്റാകള് മോഷ്ടിചു വില്കുകയാണു. നമ്മുടെ താല്പര്യങ്ങള് , നാം ഉപയോഗിക്കുന്ന സധനങ്ങള് എന്നീ വിവരങ്ങള് വ്യാപാരാവശ്യത്തിനു വെണ്ടി പല സ്ഥാപനങ്ങള്ക്കും ആവശ്യമുണ്ട്യ്യു. അതു ശേഖരിചു വില്ക്കുന്ന ആള്ക്കാര് ഉണ്ടു. മുന്പു പറഞതു പോലെ നെറ്റില് നിന്നു കിട്ടുന്ന പല സോഫ്റ്റ്വെയറിലും ഈ ചതി ഉണ്ടാവും.

൪/ചിത്രങ്ങള് വിക്രുതമാക്കി അയക്കലും പരസ്യപ്പെടുത്തലും.

പ്രസിദ്ധരായവരുടെ ചിത്രങ്ങള് വിക്രുതമാക്കി പരസ്യപ്പെടുത്തുക, ഒരാളിന്റെ മുഖവും മറ്റുള്ളവരുടെ (ചിലപ്പോള് നഗ്നമായ ) ശരീരവുമായി കൂട്ടി ചേര്ത്തു പരസ്യമാക്കുക ഇവ സൈബറ് അശ്ലീലകുറ്റങ്ങളില് പെടുന്നു. പ്രസിദ്ധി കൂടുന്തോറും ഇതിനുള്ല സാദ്ധ്യതയും വറ്ദ്ധിക്കുന്നു. ആരാണു ഇത്തരം കാര്യങ്ങള് ചെയതതു എന്നു എളുപ്പത്തില് കണ്ടു പിടിക്കാന് കഴിയാത്തതു ഇവര് സൌകര്യമായി കരുതുന്നു. പല നാള് കള്ളന് ഒരു നാള് പിടിക്കപ്പെടും എന്നു അവര് മനസ്സിലാക്ക്കുന്നില്ല എന്നു മാത്രം. ഇന്നത്തെ സൈബറ് സംവിധാനം ഉപയോഗിച്ചു ആരാണു ചിത്രം ഉണ്ടാക്കിയതു എന്നു എവിടെ നിന്നാണു വന്നതു എന്നും കണ്ടുപിറ്റിക്കാന് കഴിയും, തീര്ച.

൫.. ലഹരി മരുന്നുകളുടെ വിലപന

വില്പന നിരോധിച്ചവ് പല മരുന്നുകളും ഇന്റെര്നെറ്റു വഴി ആള്ക്കാര് വില്കുന്നു. മറ്റു പല ലഹരി മരുന്നുകളും വില്ക്കാന് തല്പര കക്ഷികള് ഈമെയിലും വെബ്സൈറ്റുകളും വിദഗ്ദ്ധമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതും കുറ്റം തന്നെ.
തുടരും : എങ്ങനെ ഇതൊഴിവാക്കാം ?

കീചക വധം കഥകളി

2010-01-15T14:43:00.002+05:30

രാവണോത്ഭവം അപൂര്‍വ്വം ആണെങ്കിലും വളരെ സാധാരണമായി കളിക്കുന്ന ഒരു കഥയാണ് കീചകവധം. പി എസ വി നാട്യസംഘം തോടയം കഥകളി യോഗത്തിന്റെ വാര്‍ഷികം പ്രമാണിച്ച് ചിന്മയാന്ജലി ആഡിടോരിയത്തില്‍ അവതരിപ്പിച്ച കഥകളിയിലെ ചില ഭാഗങ്ങള്‍, കഥാസാരവും.

പാണ്ഡവര്‍ വനവാസം പന്ത്രണ്ടു വര്ഷം കഴിഞ്ഞു ഒരു വര്ഷം നീണ്ടു നില്‍കേന്ട അജ്ഞാതവാസത്തിനു തിരഞ്ഞെടുത്തത് വിരാട രാജാവിന്റെ തലസ്ഥാനം ആണ്. ധര്‍മപുത്രര്‍ രാജാവിന്റെ സഹായി ആയി ചതുരംഗം കളിക്കാനും, പാഞ്ചാലി രാജ്ഞി സുദേഷ്ണയുടെ ദാസി ആയും അര്‍ജുനന്‍ നപുംസകമായി ബ്രുഹന്ന്ല എന്നപേരില്‍ നൃത്തം പഠിപ്പിക്കുന്നത്തിനും ഭീമന്‍ പാചകവിഗ്ദ്ധനായി വലലന്‍ എന്നപേരില്‍ അടുക്കളയിലും നകുലനും സഹദേവനും കുതിരലായം സുഉക്ഷിപ്പുകാരായും പ്രച്ഛന്നവേഷധാരികള്‍ ആയി ചേരാന്‍ തീരുമാനിച്ചു.
രംഗം ഒന്ന്:
പാഞ്ചാലി രാജ്ഞി ആയ സുദേഷ്ണയുടെ അടുത്ത് എത്തി തനിക്കു എന്തെങ്കിലും ജോലി തരണമെന്നപെക്ഷിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തില്‍ പാഞ്ചാലിയുടെ ദാസി ആയി ജോലി ചെയ്തു പരിചയം ഉണ്ടെന്നും പറയുന്നു. സുന്ദരിയായ പാഞ്ചാലിയെ തന്റെ സ്വന്തം ദാസിയാക്കാന്‍ രാജ്ഞി തീരുമാനിക്കുന്നു

. പാഞ്ചാലിയും സുദേഷ്ണയും
രംഗം രണ്ടു
പാഞ്ചാലി ഉദ്യാനത്തില്‍ പുഷ്പങ്ങള്‍ പറിച്ചു നടക്കുന്നു.യാദൃശ്ചികമായി അതിലെ വന്ന കീചകന്‍ പുതിയ സുന്ദരിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഒറ്റ നോടത്തില്‍ തന്നെ പാഞ്ചാലിയെ പ്രാപിക്കണമെന്നു സ്ത്രീലമ്പടനായ അയാള്‍ക്ക്‌ തോന്നി. മെല്ലെ പാഞ്ചാലിയെ സമീപിക്കുന്നു,നല്ല വാക്കുകള്‍ പറഞ്ഞു. പാഞ്ചാലി ആദ്യം എനിക്ക് ഭര്‍ത്താവ് ഉണ്ട് എന്നെ ഒഴിവാകണം എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ കീചകന്‍ പിന്നോട്ട് പോകുന്നില്ല. എനിക്ക് അഞ്ചു ഗന്ധര്‍വന്മാര്‍ ആണ് ഭര്‍ത്താക്കന്മാര്‍, അവര്‍ ഇതറിഞ്ഞാല്‍ നിന്നെ കൊന്നുകളയും എന്ന് അവസാനം ഭീഷണി പ്പെടുത്തുന്നു. അയ്യാള്‍ക്ക് ഭയമില്ല. കയരിപിടിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ച പാഞ്ചാലി ഒരു വിധം രക്ഷപെട്ടു ഓടുന്നു.
കീചകന്റെ തിരനോട്ടം

പാഞ്ചാലിയും കീചകനും ഉദ്യാനത്തില്‍

നിരാശനായ കീചകന്‍ എങ്ങിനെയും പാഞ്ചാലിയെ പ്രാപിക്കുമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു.
രംഗം മൂന്നു
കീചകന്‍ പാഞ്ചാലിയെ അനുനയിപ്പിക്കാന്‍ സ്വന്തം സഹോദരി ആയ രാജ്ഞിയെ സമീപിക്കുന്നു. അവള്‍ക്ക് ഭര്‍ത്താക്കന്മാര് അഞ്ചു പേര്‍ ഉണ്ട് . ഇത് അപകടം ആണ് എന്ന് രാജ്ഞി പറയുന്നു. നിര്‍ബന്ധം സഹിക്കാതെ അവസാനം ഭക്ഷണവും ആയി പാഞ്ചാലിയെ കീചകന്റെ കൊട്ടാരത്തില്‍ അയക്കാന്മെന്നു രാജ്ഞി വാക്ക് കൊടുക്കുന്നു.
നിരാശനും ക്രുദ്ധനും ആയ കീചകന്‍.

സിംഹത്തിന്റെ കൂട്ടിലേക്കു പോകുന്ന മാന്‍ പെടയെപ്പോലെ പാഞ്ചാലി പാത്രവുമായി

പാഞ്ചാലിയെ വിളിച്ചു സഹോദരനായ കീചകന് മാoസവും മദ്യവും കൊണ്ടെ കൊടുക്കുവാന്‍ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. കീചകന്ടടുത്താണ് പോകേണ്ടതെന്നരിഞ്ഞ പാഞ്ചാലി വിസമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ രാജ്ഞിയുടെ നിര്‍ബന്ധത്താല്‍ പാത്രവുമായി പുറപ്പെടുന്നു. പേടിച്ചരണ്ട മാന്‍ സിംഹ ത്തിന്റെ കൂട്ടിലേക്കു പോകുന്നത് പോലെ കീചകസവിധത്തിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നു.
രംഗം നാല്
പാഞ്ചാലി പേടിച്ചരണ്ടു കീചക സവിധത്തില്‍ എത്തുന്നു. കാര്യം പറഞ്ഞു പെട്ടെന്ന് ഭക്ഷണം കഴിച്ചു പാത്രം മടക്കി തരുവാന്‍ അപേക്ഷിക്കുന്നു. കീചകന്‍ ആദ്യം അനുനയത്തിലും പറ്റുന്നില്ല എന്ന് കണ്ടു കോപത്തിലും അവസാനം ബലം പ്രയോഗിച്ചും പാഞ്ചാലിയെ പ്രാപിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു. തന്നെ സ്വീകരിക്കാന്‍ കൂട്ടാക്കാത്ത പാഞ്ചാലിയെ കീചകന്‍ നിര്‍ദയം മര്‍ദിക്കുന്നു. മര്‍ദ്ദനം ഏറ്റു അവശയായ പാഞ്ചാലി ഒരു വിധം അവിടെ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു.
രംഗം അഞ്ചു
രാത്രി എല്ലാവരും ഉറങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു അടുക്കളയില്‍ നിലത്തു കിടന്നുറങ്ങുന്ന ഭീമസേനനെ കണ്ടു പാഞ്ചാലി തന്റെ സംകടം പറയുന്നു. കീചകന്‍ മര്‍ദ്ദിച്ചതും മറ്റും കരഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ പറയുന്നു. ഭീമസേനന്‍ ഭാര്യയെ സമാധാനിപ്പിച്ചു കീചകനോടു അടുത്ത ദിവസം നൃത്തശാലയില്‍ രാത്രി വച്ച കണ്ടുമുട്ടാമെന്നും അവിടെ രാത്രി വരാന്‍ ആവശ്യപ്പെടാനും പറയുന്നു.

പാഞ്ചാലി ഭീമന്റെ അടുത്ത് സംകടം പറയുന്നു.

പാഞ്ചാലിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ഭീമന്‍
രംഗം ആറു
നൃത്ത ശാലയില്‍ ഉറക്കം ആയി പുതച്ചു മൂടി കിടക്കുന്ന ഭീമസേനനെ പാഞ്ചാലി ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു കീചകന്‍ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു. ഉരുക്കുപോലെയുള്ള ശരീരം ആദ്യം സംശയം ഉണ്ടാക്കി എങ്കിലും കാമത്വരയാല്‍ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു. ഭീമന്‍ തിരിച്ചും ആലിംഗനം ചെയ്തു കീചകനെ ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു കൊല്ലുന്നു.
ഇതാണ് കീചകവധം കഥ.

രാവണോത്ഭവം കഥകളി

2010-01-15T14:27:00.009+05:30

കോഴിക്കോട് തോടയം കഥകളിയോഗത്തിന്റെ ഇരുപതാം വാറ്ഷികം പ്രമാണിചു തൊണ്ടയാട് ചിന്മയാഞ്ജലി ആഡിറ്റോറിയതില് നാലു ദിവസം നീണ്ടു നിന്ന “ആട്ടമഹോത്സവം“ എന്ന പേരില് കഥകളിയെപറ്റിയുള്ള സെമിനാറും വൈകുന്നേരം കഥകളിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഡിസംബര് 31, ജനുവരി 1,2, 3 തീയതികളില് ആയിരുന്നു ഇതു. ആദ്യത്തെ രണ്ടു ദിവസം കലാമണ്ഡലത്തില് നിന്നും അടുത്ത രണ്ടു ദിവസം കോട്ടക്കല് പി എസ് വി നാട്യസംഘത്തില് നിന്നും ഉള്ള കലാകാരന്മാര് ആണു കഥകളി അവതരിപ്പിച്ചതു. ഇതില് മൂന്നാം ദിവസം അവതരിപ്പിച്ച രാവണോത്സവം കഥകളി പലതുകൊണ്ടും അത്യപൂറ്വമയ ഒരനുഭവം ആയിരുന്നു.

മൂന്നു ചുവന്ന താടികള്‍ ഒരുമിച്ചു തിരനോട്ടം : മാല്യവാന്‍, സുമാലി, മാലി
ഒന്നാമതു അപൂര്വ്വമായി മാത്രം അവതരിപ്പികുന്ന ഒരു കഥയാണു രാവണോത്ഭവം. ഈയുള്ളവന് ചെറുപ്പകാലം മുതല് കുറെയധികം കഥകളി കണ്ടിട്ടുന്റെങ്കിലും ആദ്യമായാണു ഈ കഥ കാണാന് അവസരം കിട്ടിയതു. മൂന്നു ചുവന്ന താടിക്കാര് വെവ്വേറെയും ഒരുമിചുമുള്ള തിരനോട്ടവും അവര് ഒരുമിച്ചു ഇന്ദ്രനോടൂള്ള യുദ്ധവും എല്ലാം അക്ഷരാറ്ത്ഥത്തില് തന്നെ അരങ്ങു നിറഞ്ഞു. ഇതിനെല്ലാം ഉപരി അവസാന ഭാഗത്തു രാവണന്റെ ഇളകിയാട്ടം എന്ന ഏകാഭിനയത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യവും ഹ്രുദ്യമായ അനുഭവം ആയി.

യുദ്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്
കഥയുടെ ചുരുക്കം
മാല്യവാന് , മാലി , സുമാലി എന്നീ രാക്ഷസന്മാര് ഭൂമിയില് ഉള്ള മഹറ്ഷിമാരെയും പാവങ്ങളെയും പീഡിപ്പിച്ചു വശംകെടുത്തുന്നു. മഹറ്ഷിമാര് വൈകുണ്ഠത്തിലെത്തി സാക്ഷാല് വിഷ്ണുഭഗവാനെ കണ്ടു ഇവരുറ്റേ ശല്യത്തില് നിന്നു രക്ഷിക്കണേ എന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. താമസിയാതെ അവരുടെ അന്ത്യം ഉണ്ടാകുമെന്നു പറഞ്ഞു ഭഗവാന് അവരെ സമാധാനിപ്പിചു തിരിച്ചയക്കുന്നു. ഇതാണു ചരിത്രം. ആദ്യ രംഗത്തില് നാരദന് മാല്യവാന്റെ അടുത്തു വന്നു വിഷ്ണു ഭഗവാന്റെ തീരുമാനത്തെ പറ്റി അറിയിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ചാണു ഭഗവാന് നിങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാമെന്നു വാക്കു കൊടുത്തതു എന്നു നാരദന് അറിയിക്കുന്നു. തമ്മിലടിപ്പിക്കുന്നതില് കേമമനായ നാരദന് മാല്യവാനെ ദേവേന്ദ്രനോടു യുദ്ധത്തിനു പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മാല്യവാന് തന്റെ സഹോദരന്മാരായ സുമാലി , മാലി എന്നിവരുമായി ആലോചിച്ചു ദേവേന്ദ്രനൊടു യുദ്ധത്തിനു പുറപ്പെടുന്നു. ഇവര് മൂന്നു പേറ്ക്കും ചുവന്ന താടി ആണു വേഷം. അവരുടെ ഒരോരുത്തരുടെയും തിരനോട്ടം വെവ്വേറെ.. അവസാനമായി മൂന്നു പേര് ഒരുമിച്ചും രംഗത്തെത്തി തിരനോക്കുന്നു. അത്യപൂറ്വമായിരുന്നു ഇതു.

ഇന്ദ്രനുമായുള്ള യുദ്ധം
മൂന്നു രാക്ഷസന്മാരും ഇന്ദ്രലോകത്തെത്തി ഇന്ദ്രനുമായി യുദ്ധത്തില് ഏറ്പ്പ്പെടുന്നു. ഇന്ദ്രന് പരാജിതനാകുമെന്ന നില വരുമ്പോള് മഹാവിഷ്ണു തന്റെ സുദറ്ശന ചക്രത്താല് മാലിയെ വധിക്കുന്നു. പ്രാണരക്ഷാര്ത്ഥം സുമാലിയും മാല്യവാനും പാതാളലോകത്തിലേക്കു ഓടി രക്ഷപ്പെടുന്നു.
രാക്ഷ്സന്മാര് ഉപേക്ഷിച്ചു പോയ ലംകയില് വിശ്രവസ്സിന്റെ മകനായ കുബേരന് തമസമാക്കുന്നു. സുമാലിയുടെ മകളായ കൈകസിയെ വിശ്രവസ്സു വിവാഹം കഴിചു അവര്ക്കു രാവണന്,കുംഭകറ്ണന്,വിഭീഷണന് എന്നീ മൂന്നു പുത്രന്മാര് ഉണ്ടാവുന്നു. രാജകീയമായ പ്രൌഢിയോടെയാണു കുബേരന് ജീവിക്കുന്നതു. ഒരു ദിവസം കൈകസി രാവണനെ മടിയില് കിടത്തി ഉറക്കുമ്പോള് തന്റെ മക്കളുടെ ദുറ്ഗതി ഓര്ത്തു സംകടപ്പെടുന്നു. മാതാവിന്റെ കണ്നില് നിന്നു വീണ ഒരു തുള്ളി കണ്ണുനീര് രാവണന്റെ മുഖത്തു വീഴുന്നു. അമ്മയുടെ സംകടത്തിന്റെ കാരണം മനസ്സിലാകിയ രാവണന് തന്റെയും സഹോദരന്മാരുടെയും ഭാവി ശോഭനമാക്കാന് ഉടന് തന്നെ ബ്രഹ്മാവിനെ തപസ്സു ചെയ്യാന് സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം പുറപ്പെടുന്നു.

കഠിനതപസ്സനുഷ്ടിച്ചിട്ടും ബ്രഹ്മാവു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. അവസാനക്കൈ എന്ന നിലയില് രാവണന് തന്റെ പത്തു തലയില് ഓരോന്നായി അറുത്തു ഹോമിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ തല അറുത്തു ഹോമിക്കുന്നു. ആയിരം വറ്ഷം കഴിഞിട്ടും ബ്രഹ്മാവു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. അടുത്ത തലയും അടുത്ത തലയും അങ്ങനെ ഒന്പതു തലയും അറുത്തു ഹോമിച്ചു. പത്താമത്തെ തലയും അറുത്തു ഹോമിക്കാന് തുടങ്ങുമ്പോള് ബ്രഹ്മാവു ഗത്യന്തരം ഇല്ലാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യ്രനാലല്ലാതെ മറ്റാരാലും വധിക്കപ്പെടുകയില്ല എന്നു രാവണനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. സഹോദരന്മാര്ക്കു കിട്ടിയ വരം ഒരാളിനു നിദ്രയും മറ്റെയാളിനു വിഷ്ണു ഭക്തിയുമാണെന്നറിഞ്ഞപ്പോല് കോപിഷ്ടനായി എല്ലാത്തിനും ഞാന് തന്നെ മതി എന്നു അഹമ്കരിച്ചു തിരിചു ലങ്കയിലേക്കു യാത്രയാവുന്നു. ഈ ഭാഗം മുഴുവന് ഇളകിയാട്ടം എന്ന പേരില് അറിയപ്പെടുന്ന തനിചുള്ള ഭാവാഭിനയം മാത്രമാണു. ഇതും അപൂറ്വമാണു കഥകളിയില്.കോട്ടക്കല് പി എസ് വി നാട്യ സംഘമാണു കഥകളി അവതരിപ്പിച്ചതു.

ഇന്ദ്രനും മാല്യവാന്‍ മാലി സുമാലി ഇവര്‍ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം

ഊറ്ജം സംരക്ഷിക്കൂ, ഈ ഭൂമിയെയും നമ്മുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെയും രക്ഷിക്കൂ,

2009-12-14T14:55:00.000+05:30

ഇന്നു ലോക ഊറ്ജ സംരക്ഷണ ദിവസം ആണു. ഭൂമിയിലെ ഊറ്ജം സംരക്ഷിക്കാതിരുന്നാല് ഈ ഭൂമി ജീവിക്കാന് കൊള്ളാത്ത്തതാകും. നമ്മുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ജീവിതം ദു:സ്സഹം ആകും. അതുകൊണ്ടു ഊറ്ജം സരക്ഷിക്കുക, ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കുക. നമുക്കു ചെയ്യാന് കഴിയുന്ന ചില ചെറിയ (വലിയ) കാര്യങ്ങള് ഇതാ:

1.ആവശ്യമുള്ളപ്പോള് മാത്രം ഫാനും ലൈറ്റും ഉപയോഗിക്കുക. മുറിയില് ആരും ഇല്ലെങ്കില് തീര്ചയായും ഫാനും ലൈറ്റും ഓഫ് ചെയ്യണം.

2.ആരും കാണാന് ഇല്ലെങ്കില് റ്റിവി ഒഫാക്കുക, റിമോട്ടില് ഓഫ് ചെയ്താല് പൊരാ, വൈദ്യുത ബന്ധം തന്നെ ഓഫ് ആക്കണം.

3.വീട്ടില് കഴിയുമെങ്കില് റ്റ്യൂബ് ലൈറ്റൊ (36 /40 വാട്ട്) കോമ്പാക്റ്റ് ഫ്ലൂറെസ്കന്റ് വിളക്കൊ ( 5/10/15 വാട്ട്) ഉപയോഗിക്കുക. ഇവക്കു 60/100 വാട്ട് സാധാരണ ബള്ബിന്റത്ര വെളിച്ചം തരാന് കഴിയും. തുടക്കത്തിലുള്ള അധികചിലവു മൂന്നു മാസം കൊണ്ടു ലാഭമാകും.

4.ഓരോ മുറിയിലും ആവശ്യത്തിനു മാത്രം ശക്തിയുള്ല വിളക്കുകള് ഉപയോഗിക്കുക. വായിക്കുവാന് സി എഫ് എല് ഉപയോഗിക്കുന്ന മേശ വിളകുകള് ആണു നല്ലതു.

5.സൂര്യ്പ്രകാശം ഉള്ലപ്പോല് കറ്ട്ടന് ഉയറ്ത്തി വച്ചു ലൈറ്റുകള് ഓഫ് ആക്കുക.

6.വെള്ളം ചൂടാക്കാന് ഇന്സ്റ്റന്റ് ഹീറ്ററ് ആണു ലാഭം, സംഭരണി ഉള്ല തരത്തിനേക്കാള്.

7.കഴിയുമെങ്കില് സോളാറ് ഹീറ്ററ് ഉപയോഗിക്കുക.അതു ഫ്രീ ആണു.

8.ഇന്വെറ്ട്ടറ് ഉപയോഗിക്കുന്നവര് പകല് സമയം ഓഫ് ചെയ്തു വച്ചാല് നന്നു.

9.ഇസ്തിരിപ്പെട്ടി എല്ലാ ദിവസവും ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക. ആഴ്ചയിലൊരിക്കല് പകല് സമയത്തു ഇസ്തിരിയിടുക.

10.പാചകത്തിനു കഴിവതും വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക.

11.പാചകം ചെയ്യുമ്പോള് എല്ലാ സാധനവും തയ്യാറാക്കി വെച്ചിട്ടു തുടറ്ചയായി പാചകം ചെയ്യുക.

12.പാചകത്തിനു പരന്ന ( താഴെ ചെമ്പു പ്പിടിപ്പിച്ച) പാത്രങ്ങള് ഉപയോഗിക്കുക. പ്രെഷര് കുക്കറ് കഴിവതും ഉപയോഗിക്കുക.

13.ഫ്രിഡ്ജു അത്യാവശ്യത്തിനു മാത്രം തുറക്കുക. ഫ്രിഡ്ജില് നിന്നെടുത്ത സാധനം മുറിയിലെ താപനിലയില് എത്തിയതിനു ശേഷം ചൂടാക്കുക.

14.അരി വേവിക്കുമ്പോള് ആവശ്യത്തിനു മാത്രം വെള്ളം ചേറ്ക്കുക. പരിപ്പുവറ്ഗങ്ങള് തലേ ദിവസം വെള്ലത്തില് ഇട്ടു വെച്ചു കുതിറ്ത്തതിനു ശേഷം വേവികുക, ഏളുപ്പത്തില് വെന്തുകിട്ടും.

15.കാറ് ഓടിക്കുന്നവര് 40-50 കിലോമീറ്ററിലധികം വേഗത്തില് ഓടിക്കാതിരിക്കുക.

16.ട്രാഫിക് ജാമില് കുടുങ്ങിയാല് മൂന്നു മിനുട്ടിലധികം നില്കേണ്ടി വന്നാല് എഞ്ചിന് ഓഫ് ആക്കുക.

17.കഴിവതും കാറ് പൂള് ചെയ്യാന് ശ്രമിക്കുക. ഇന്നത്തെ വലിയ കാറുകള് ഒരാളിനു വേണ്ടി മാത്രം ഓടിക്കുന്നതു വല്ലാത്ത ദുറ്വ്യയം ആണു.

18.കമ്പ്യൂട്ടര് ഉപയൊഗിക്കുന്നവറ് ആവശ്യമില്ലത്തപ്പോള് കമ്പ്യൂട്ടറ് ഓഫ് ആകുക,
അല്ലെങ്കില് കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ “ഊര്ജ സംരക്ഷണ രീതി” ഉപയോഗിക്കുക. അതുപയോഗിച്ചാല് നിശ്ചിത സമയം കഴിഞ്ഞാല് ആദ്യം മോണിട്ടറും പിന്നെ ഹാറ്ഡ് ഡിസ്കും പിന്നെ കമ്പ്യൂട്ടറ് തന്നെയും ക്രമേണ തനിയെ ഓഫ് ആക്കാം.

19.പ്രിന്ററ് ആവശ്യമുള്ളപ്പോള് മാത്രം ഉപയോഗിക്കുക. കഴീവതും നെറ്റ്വറ്ക് പ്രിന്റെര് ഉപയോഗിക്കുക. പേപ്പറിന്റെ രണ്ടു വശവും പ്രിന്റു ചെയ്യാന് ഉപയോഗിക്കുക. (ഊറ്ജം പോലെ പേപ്പറും ലാഭിക്കുക). അത്യാവശ്യമുള്ളപ്പോല് മാത്രം പ്രിന്റു എടുക്കുക.

20.കുട്ടികളെ ഊര്ജ്ജ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ആവശ്യകത പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കുക. അവരെ ഊര്ജ ബോധം ഉള്ള നല്ല പൌരന്മാരാക്കി വളറ്ത്തുക.

ഓറ്മിക്കുക, ഇന്നു നമുക്കു സംരക്ഷിക്കാന് കഴിയുന്ന ഓരോ കിലോവാട്ടും അഞ്ചു കിലോവ്വാട്ടു വൈദ്യുതിയുടെ ഉല്പാദനത്തിനു തുല്യമാണു.

ഊറ്ജ സംരക്ഷണത്തെ സംബന്ധിച്ചു നിങ്ങളുടെ ലാഭത്തെക്കാള് ഭാവി തലമുറയുടെ നിലനില്പാണു കാര്യം . അതുകൊണ്ട്.ഊറ്ജം സംരക്ഷിക്കൂ , ഭൂമിയെയും നമ്മുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെയും രക്ഷിക്കൂ. .

ഉപ്പന്മാര് സൂക്ഷിക്കുക

2009-12-10T12:31:00.000+05:30

അമിതമായി കറിയുപ്പു കഴിക്കുന്നവര് സൂക്ഷിക്കുക. ലോക ആരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ഏറ്റവും അടുത്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കണക്കനുസരിച്ചു 69 ശതമാനം സ്ട്രോക്കിനും 49 ശതമാനം ഹ്രുദ്രോഗങ്ങള്കും കാരണം അമിത രക്തസമ്മറ്ദമാണു. എന്നാല് അമിത രക്തസമ്മറ്ദത്തിനു കാരണം കുടുതല് കറിയുപ്പു കഴിക്കുന്നതു കൊണ്ടാണു എന്നു അടുത്ത കാലത്താണു വ്യക്തമായി മനസിലായതു. ആറു രാജ്യങ്ങളില് നിന്നും ആയി 1,75,000 ആള്കാരില് 3.5 വര്ഷം നീണ്ടു നിന്ന 13 പഠനങ്ങളില് നിന്നും കറിയുപ്പും അമിത രക്തസമ്മറ്ദവുമായി വ്യക്തമായ ബന്ധം ഉണ്ടെന്നു തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം കഴിക്കുന്ന കറിയുപ്പില് 5 ഗ്രാം വറ്ദ്ധന ഉണ്ടായപ്പോള് 23% ആള്കാറ്ക്കു സ്റ്റ്രോക്ക് 17% ആള്കാറ്ക്കു ഹ്രുദ്രോഗവും ഉണ്ടാവാനുള്ള സാധ്യത വറ്ദ്ധിചു. ലോക ആരോഗ്യ സംഘടന നിര്ദേശിച കറിയുപ്പിന്റെ തോതു വെറും 5 ഗ്രാം മാത്രമാകുമ്പോള് നമ്മുടെ രാജ്യം പോലുള്ള പല രാജ്യങളിലും 9 ഗ്രാമിലധികം ഉപ്പുപയോഗിക്കുന്നു. ഇത്തരം കറിയുപ്പിന്റെ ഉപയോഗത്തിനു പ്രധാന കാരണം സംസ്കരിച ആഹാരസാധനങ്ങള് ആണെങ്കിലും, മറ്റു ആഹാര സാധനങളോടുള്ള താല്പര്യവും ഇന്ത്യയിലും മറ്റു പല രാജ്യങ്ങളിലും കാരണമാവുന്നു.

രക്ത സമ്മറ്ദം നിയന്ത്രിക്കാന് ഏറ്റവും ഫലപ്പ്രദമായ ഒരു മാറ്ഗമാണു ഉപ്പിന്റെ ഉപയോഗം കുറയ്ക്കല്. ഒരു ദിവസം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപ്പില് 3 ഗ്രാം കുറച്ചാല് രക്ത സമ്മറ്ദത്തില് 2.5/1.4 മി മി (മെറ്കുറി) കുറവുണ്ടാവുമെന്നു തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ടു. ഇതു 6 ഗ്രാം ആക്കിയാല് 5/2.8 മി മീ വരെ കുറയ്ക്കാം. പല രാജ്യങ്ങളിലും ഉപ്പിന്റെ ഉപയോഗം നിയന്ത്രിക്കാന് നടപറ്ടികള് എടുത്തിട്ടുണ്ടു. ഫിന്ലണ്ട്, ജപ്പാന്, യു കെ എന്നിവ ഇതില്പേടുന്നു. ആഹാര സാധനങളില് അടങ്ങിയിട്ടുള്ള സോഡിയം എത്ര എന്നു പരസ്യപ്പെടുത്തണമെന്നു അമേരിക്കയില് നിബന്ധന ഉണ്ടു. ഫിന്ലാണ്ടില് മുപ്പതു വര്ഷമായി നടക്കുന്ന ശ്രമങ്ങളില് നിന്നും ഉപ്പിന്റെ ഉപയോഗം മുപ്പതു ശതമാനം കുറക്കാന് കഴിഞ്ഞു. ഇതിന്റെ ഫലമായി 65 വയസ്സില് കൂടുതല് പ്രായമുള്ളവരില് 70% വരെ ഹ്രുദ്രോഗം കുറഞ്ഞത്രേ. ജപ്പാനില് സ്റ്റ്രോക്ക് 70%കുറഞ്ഞു. ഇന്ത്യയില് നഗരങ്ങളില് 24-30% വരെ ആള്കാറ്ക്കും ഗ്രാമങ്ങളില് 12-14% വരെയും അമിതരക്ത സമ്മറ്ദം ഉണ്ടു. ഫാസ്റ്റ് ഫുഡ് പോലെയുള്ള സംസ്കരിച്ച ആഹാര സാധനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം നിയന്ത്രിച്ചാല് മാത്രമേ ഇതിനു കുറവുണ്ടാവൂ. ഇതിനു ഏറ്റവും അവശ്യം വേണ്ടതു പൊതുജനങ്ങളെ ഈ കാര്യങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുകയാണു. ചില നല്ല ഹോട്ടലുകളില് ഭക്ഷ്യ സാധനങ്ങളില് ചേര്ക്കുന്ന കറിയുപ്പിന്റെ ഉപയോഗം കുറക്കുന്നുണ്ടു. ആവശ്യമുള്ളവര്ക്കു കൂടുതല് ഉപ്പു ചേറ്ക്കാന് മേശപ്പുറത്തു വച്ചാല് മതിയല്ലോ. പ്രമേഹ രോഗികള് പഞ്ചസാരയുടെ ഉപയോഗം ക്രമേണ കുറയ്ക്കുന്നതു പോലെ ഉപ്പിന്റെ ഉപയോഗം ക്രമേണ കുറയ്ക്കുന്നതു നല്ലതാണെന്നു എത്രയും വേഗം വീട്ടമ്മമാര് മനസ്സിലാക്കിയാല് വീട്ടിലുള്ളവരുടെ ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കാം.

കുടുതല് വിവരം അറിയാന് താഴെപ്പറയുന്ന ലിങ്കില് നോക്കുക

http://health.msn.com/health-topics/high-blood-pressure/articlepage.aspx?cp-documentid=100071561
http://highbloodpressure.about.com/od/prevention/tp/lower-your-salt-intake.htm
http://longevity.about.com/od/abouthighbloodpressure/p/sodium.htm
http://beta.thehindu.com/health/medicine-and-research/article54872.ece

കോഴിക്കോട്ടു നിന്നുള്ള വിമാന യാത്ര.

2009-11-12T16:01:00.000+05:30

കോഴിക്കോട്ടു വിമാനത്താവളം നവീകരിച്ചതിനു ശേഷം അതു നമ്മുടെ സമീപ പ്രദേശങ്ങളില് ഉള്ള മറ്റേതു വിമാനത്താവളത്തിനും കിട പിടികുന്നതാണു, കാഴ്ചയില്. കോയംബത്തൂരാണെങ്കിലും എന്തിനു നമ്മുടെ തലസ്ഥാന നഗരിയിലെ വിമാനത്താവളവുമായി പോലും താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോള് പോലും. പക്ഷേ എന്തേ ഇവിടെ യാത്രക്കാര് എന്നും ബഹളം ഉണ്ടാക്കി എന്നു പത്രത്തില് വാറ്ത്ത വരാന്, മിക്കവാറും ആഴ്ചയില് ഒന്നു രണ്ടു പ്രാവശ്യം എങ്കിലും. ഒന്നുകില് വിമാനം തിരിച്ചു വിടുന്നു, കൊച്ചിയിലോ മറ്റോ ഇറങ്ങുന്നു. അല്ലെങ്കില് സമയത്തിനു പുറപ്പേടാന് തയ്യാറാവാത്തതു കൊണ്ടു. ഇതിനു ഒരു പരിഹാരമില്ലേ? ഉണ്ടാവണമല്ലോ.

ഒന്നാമതായി വിമാനത്താവളത്തിന്റെ ഭംഗി വറ്ദ്ധിപ്പിച്ചു. വാഹനങ്ങള് പാറ്ക്കു ചെയ്യാനുള്ള സൌകര്യം കൂട്ടിയീട്ടുണ്ടു. പാറ്കിങ് ഫീ കൂട്ടുകയും ചെയ്തു. പ്പ്രീമിയം പാറ്കിങ്ങും ( Rs 150/ hour) സദാ പാറ്കിങും (Rs 60/ hour) എല്ലാം ഉണ്ടു. എന്നാല് വിമാനത്താവളത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ സംകേതികമായ സൌകര്യങ്ങള് വറ്ദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നു നോക്കണം. ഒന്നാമതായി കൂടുതല് വിമാനങ്ങള് വരുമ്പോള് അവയ്ക്കു വേണ്ട സ്ഥല സൌകര്യം ഇവിടെ ഇല്ല. വിമാനങള് ഇടാനുള്ള ഹാങറ് സൌകര്യം പരിമിതമാണു. . ഇവിടെ നിന്നു കൂടുതലും വിദേശ വിമാന കമ്പനികളുടെ സെറ്വീസുകളാണു പോകുന്നതു, ഗള്ഫ് രാജ്യങ്ങളിലേക്കു. വിദേശ കമ്പനിക്കാരുടെ വിമാനങ്ങള് രാവിലെ വന്നാല് പലതും മണിക്കൂറുകള് കഴിഞ്ഞാണു തിരിച്ചു പോകുന്നതു. അവയ്ക്കു പാറ്ക്കു ചെയ്യാന് സൌകര്യം വിമാനത്താവളത്തില് ഇല്ല. റണ് വേയുടെ നീളം കൂട്ടുക തുടങ്ങിയ കൂടുതല് സാങ്കേതിക കാര്യങ്ങളിലേക്കു കടക്കുന്നില്ല.

ഇവയില് മിക്കവയും രാവിലെ ഏതാണ്ടു മൂന്നു മണിക്കൂറിനകം ചില ദിവസങ്ങളില് നാലൊ അഞ്ചോ വിമാനങ്ങല് അര മണിക്കൂറ് ഇടവിട്ടു കോഴിക്കോട്ടു എത്തിച്ചേരുന്നവയാണു. ഗള്ഫില് നിന്നു വരുന്ന ഈ വിമാനങ്ങളില് സാമാന്യം പിടിപ്പതു ലഗേജു മായാണു ആള്ക്കാര് വരുന്നതു. ഇങ്ങനെ വരുന്ന ലഗേജു കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള സൌകര്യം ഇവിടെ ഇല്ല. ഈ മൂന്നോ നാലോ ഫ്ലൈറ്റുകളിലെ ലഗേജു മുഴുവന് ഒന്നോ രണ്ടോ ബെല്റ്റുകളില് ആണു എത്തിക്കുന്നതു. തിരക്കുള്ള സമയത്തു ഈ ബെല്റ്റിന്റെ അടുത്തെത്താന് പോലും വിഷമമാണു. പല യാത്രക്കാരും രണ്ടൂം മൂന്നും ട്രോളിയുമായി ബെല്റ്റിന്റെ മുന്നില് ഉണ്ടാവും. ഒരു ചെറിയ സൂട്ട് കേസ് എടുക്കാന് പോലും ഈയുള്ളവനും ഒരിക്കല് തനിച്ചു യാത്ര ചെയ്ത എന്റെ ഭാര്യയും ഒരു മണിക്കൂറിലധികം കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ടു. ഈ സമയം മുഴുവം മറ്റാരെങ്കിലും നമ്മുടെ പെട്ടി എടുത്തു കൊണ്ടു പോകല്ലേ എന്നു പ്രാറ്ത്ഥിച്ചു കൊണ്ടു ദൂരെ നില്ക്കാനേ തരമുള്ളൂ. ശരിക്കും അവിടെ ബലാബലം തന്നെ ആണു, കയ്യൂക്കുള്ളവന് കാര്യക്കാര് എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലു അറ്ത്ഥവത്താക്കുന്ന് രീതി.. അല്പം വൈകിയാല്പലപ്പോഴും ഒരു ട്രോളി കിട്ടാന് തന്നെ വിഷമം ആണു.

ഈ ബുദ്ധിമുട്ടു ഒഴിവാക്കാന് വിദേശത്തു നിന്നു വരുന്ന വിമാനങ്ങളുടെ സമയം ക്രമീകരിച്ചാല് പൊരേ? അല്പം ശ്രദ്ധിച്ചാല് മതിയാവേണ്ടതാണു.അതുപ്പോലെ തന്നെ വിമാനത്തില് കയറാന് രണ്ടു എയറോ ബ്രീഡ്ജുണ്ടാക്കിയ പോലെ പൊലെ ലഗ്ഗേജു ഇടാന് ഒന്നു രണ്ടു ബെല്റ്റുകള് കൂടി ഉണ്ടാക്കിയാല് കൊള്ളാം. ഒരു യാത്രക്കാരനു ഒരു ട്രോളി എന്ന നിയന്ത്രണവും ആലോചിക്കാവുന്നതാണു. ഒറ്റക്കു യാത്ര ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകളെയും പ്രായമായവരെയും സഹായിക്കാന് ആരെയെങ്കിലും നിറുത്തിയാലും കൊള്ളാം.

ഇനി ആഭ്യന്തര സെറ്വ്വീസുകളുടെ കാര്യം. ഇവിടെ നിന്നു ബോംബേയ്ക്കു മാത്രമെ ആവശ്യമായ ആഭ്യന്തര ര സെറ്വീസുകള് ഉള്ളൂ. ഡല്ഹിയിലേക്കുള്ള യാത്രയാണു രസകരം. ആകെ യാത്രാ സമയം മൂന്നു മണിക്കൂറ് കോഴിക്കോട്ടു നിന്നു ഡല്ഹിയില് എത്താന്. പക്ഷേ ഇവിടെ നിന്നുള്ള ഒരേ ഒരു സെറ്വീസില് സാധാരണ എടുക്കുന്നതു ആറു മണിക്കൂറ്. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഒന്പതു മണിക്കൂറ് എടുത്തു. കാരണം ഈ വിമാനം കോയമ്പത്തൂര് മുക്കാല് മണിക്കൂര് നിറുത്തും അത്രയും സമയം മുംബായിലും. മുബായിലെ ട്രാഫിക്കില് പെട്ടാല് കഥ കഴിഞ്ഞു. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഈ വിമാനം കോയമ്പത്തൂരില് തന്നെ മൂന്നു മണിക്കൂറ് കിടന്നു, മുമ്ബായില് നിന്നു അനുവാദം കിട്ടാത്തതു കൊണ്ടു.

മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിളേക്കു, തിരുവനന്തപുരത്തേക്കു ഒന്നു, ബാങ്കളൂറ്ക്കു ഒന്നു , കഴിഞ്ഞു. ഇതും പ്രൈവറ്റ് വിമാനക്കമ്പനികളുടെ ഔദാര്യത്തില്. അതു ഏതു സമയത്തും നിറ്ത്താം. ഉദാഹരണത്തിനു ബാങ്കളൂരു സെറ്വീസ് നിറുത്തിയിരിക്കുകയായിരുന്നു, അടുത്താണു, രാത്രി ബസ് സെറ്വീസിനു തടസ്സം വന്നതു കൊണ്ടു വീണ്ടും തുടങ്ങിയതാണെന്നു തോന്നുന്നു.

ഇനി കണ്ണൂര് വിമാനത്താവളവും വരുന്നു, അതുകൊണ്ടു യാത്രക്കാരുടെ കഷ്ടപ്പാടു കുറയുമോ? കാത്തിരുന്നു കാണാം.

ചുരുക്കത്തില് വിമാനത്താവളത്തിന്റെ ‘വികസനം‘ പാറ്ക്കിങ് സൌകര്യം വറ്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലും പാറ്കിങ് ഫീ കൂട്ടിയത്തിലും മാത്രമേ ഉള്ളോ എന്നു എന്നെ പോലുള്ള സാധാരണ യാത്രക്കാര് സംശയിച്ചാല് കുറ്റം പറയാമോ?

കണ്ണൂരില് പണ്ടു നടന്നതു – ഇപ്പോഴും നടക്ക്കാവുന്നതു

2009-11-04T14:24:00.000+05:30

ആമുഖം : ഇതെഴുതുന്നയാള് ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാറ്ട്ടിയിലും അംഗം അല്ല. ഇന്നത്തെ ഇടതു വലതു സമദൂര രാഷ്ട്രീയത്തില് വലിയ താല്പര്യം ഉള്ള ആളുമല്ല. ഒരു സറ്കാറ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് എന്ന നിലയില് പത്തിരുപതു പ്രാവശ്യം തിരഞ്ഞെടുപ്പു നടത്താന് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടും ഉണ്ടു. ആ അവസരങ്ങളില് ഒരിക്കല് പോലും വോട്ടു ചെയ്തിട്ടും ഇല്ല.

കണ്ണൂര് പാര്ല്യമെന്റു നിയോജക മണ്ഡലത്തില് ഒരിക്കല് തിരഞ്ഞെടുപ്പുദ്യോഗസ്ഥനായി പോകേണ്ടി വന്ന എന്റെ അനുഭവം പറയട്ടേ. നിയോജക മണ്ഡലം തളിപ്പറമ്പിനടുത്തു ഒരു കുഗ്രാമം. രാവിലെ കണ്ണൂര് തഹ്സീല്ദാരില് നിന്നും പെട്ടിയും മറ്റും ആയി ഒരു വിധം വൈകുന്നേരം നാലുമണി ആയപ്പോള് ബൂത്തില് എത്തി. ബൂത്തു പരിശോധിച്ചു അത്യാവശ്യം ചെയ്യെണ്ട കാര്യങ്ങള് ചെയ്തു എന്നു ഉറപ്പു വരുത്തി. ബൂത്തു ഒരു നാടന് പള്ളിക്കൂടത്തില് ആണു. ബാലട് പേപ്പറും മറ്റും വയ്ക്കാന് അലമാരയും ഒന്നും ഇല്ല. എന്റെ ബ്രീഫ് കേസില് തന്നെ അതു ഭദ്രമായി സൂക്ഷിച്ചു. അവിടെ അടുത്തൊന്നും വീടുകളില്ല എന്നു തോന്നുന്നു. കുടിക്കാന് കുറച്ചു വെള്ളം എങ്കിലും കിട്ടുമോ എന്നു നോക്കി. ഇല്ല. ആരോ ഒരു പൊട്ടിയ ബക്കറ്റു കൊണ്ടെ തന്നു. കിണറ്റിലെ വെള്ളം കോരി കുടിച്ചു ദാഹം തീറ്ത്തു. വൈകുന്നേരത്തെ ഭക്ഷണം എന്തെങ്കിലും കിട്ടുമോ എന്നു ചോദിച്ചു. ആരോ പറഞ്ഞു കുറച്ചു ദൂരെ ഒരു ഹോട്ടല് ഉണ്ടു, അവിടെ പോകാം എന്നു. (മലബാറില് ഞാന് പല സ്ഥലത്തും തിരഞ്ഞെടുപ്പു ജോലിക്കു പോയിട്ടുണ്ടു. എല്ലായിടത്തും നാലഞ്ച് പേരെങ്കിലും വന്നു, സാറേ ഞങ്ങള് ഭക്ഷണം കൊണ്ടു വരട്ടേ എന്നു ചോദിച്ചിട്ടുണ്ടു. അടുത്തൂള്ള പല വീട്ടിലും ഭക്ഷണം ക്ഴിച്ചിട്ടും ഉണ്ടു. ജോലി കഴിഞ്ഞു പോകുന്നതിനു മുമ്പു ന്യായമായ ഒരു തുക എല്ലാവരോടും വാങ്ങി ഞാന് തന്നെ വീട്ടുകാരെ ഏല്പിച്ചിട്ടും ഉണ്ടു. അതു പഴയ കഥ). ഇതു ആദ്യമായ അനുഭവം.

ഏതായാലും രാത്രി എട്ടു മണി ആയപ്പോള് ആരോ ഒരാള് ഭക്ഷണം കഴിക്കാന് വിളിച്ചു. ഒരു ചെറിയ ടോറ്ച്ചിന്റ്റെ വെളിച്ചത്തില് ‘മുള്ളു മുരടു മൂറ്ക്കന് പാമ്പു ‘ നിറഞ്ഞ വഴിയിലൂടെ എന്റെ ബ്രീഫ് കേസും താങ്ങി ഞാന് രണ്ടു കിലൊമീറ്റര് നടന്നു ഒരു ഹോട്ടലില് എത്തി. ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. ഒന്പതു മണിക്കു തിരിച്ചു വന്നു, വിയറ്ത്തു കുളിച്ചു. ഉറങ്ങിയും ഉറങ്ങാതെയും ഒരു വിധം നേരം വെളുപ്പിച്ചു.

രാവിലെ അഞ്ചു മണിക്കു തന്നെ ഉണറ്ന്നു കിണറ്റില് നിന്നു രണ്ടു ബക്കറ്റു വെള്ളം ഇരുട്ടിന്റെ മറവില് തലയില് ഒഴിച്ചു പണി തുടങ്ങി. മൂന്നു ഏജന്റന്മാറ് വന്നിട്ടുണ്ടു. എല്ലാവറ്ക്കും പാസു കൊടുത്തു. റിലീഫ് ഏജെന്റുമാറ് പിന്നീടു വരുമെന്നു പറഞ്ഞു. ഏഴു മണിക്കു തന്നെ വോട്ടിങ് തുടങ്ങി. നീണ്ട ക്യൂ ആണു.

ഇടക്കു ഒന്നു രണ്ടു വോട്ടറ്മാര് ഏതോ ഒരു സഹകര്ണ ബാങ്കിന്റെ ഐഡെന്റിറ്റി കാറ്ഡുമായി വന്നിട്ടുണ്ടു. ഇതെന്താ എന്നു ചോദിച്ചപ്പോള് പുറകില് നിന്നു ചോദ്യം. “ സാറെന്താ പേപ്പര് വായിച്ചില്ലേ? വോട്ടര് കാറ്ഡിനു പകരം ഇത്തവണ ഇതു മതിയെന്നു ഇന്നത്തെ പേപ്പറില് ഉണ്ടല്ലൊ’. പച്ച വെള്ലം കിട്ടാത്ത നാട്ടില് ആണു രാവിലെ പേപ്പറ് വായിക്കാന് സമയം..

അന്ധരായ വോട്ടര്മാരോടു ഞാന് എന്തൊ ചോദിച്ചു. അവരുടെ കാഴ്ചയെപറ്റി. ഉടന് തന്നെ പുറകില് നിന്നു ഒരു ചോദ്യം “ നിങ്ങളെന്താ ഡോക്ടറ് ആണൊ ?’“.

ഒന്നും മിണ്ടാതെ ജോലി തുടറ്ന്നു. വെറുതെ പ്രശ്നം ഉണ്ടാക്കേണ്ടെന്നു കരുതി. ഞാന് വീണ്ടും അന്ധരായ വൊട്ടര്മാരോടു ചോദിച്ചപ്പോല് വീണ്ടും “ ഇവിടെ 98 ശതമ്മനം പോളിങ്ങുള്ളതാണു, ഇങ്ങനെ ചെയ്താല് എല്ലാവറ്ക്കും വോട്ടു ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെ?”.

ക്ഷമ കെട്ടു ഞാന് പറഞ്ഞു ഈ ബൂത്തില് വരുന്നവരെ വോട്ടു ചെയ്യിക്കാനാണു ഞങ്ങള് വന്നിരിക്കുന്നതു. അതിനു ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുക, നിങ്ങള് നിങ്ങളുടെ ജോലി നോക്കുക,.” എന്നു. അതു അയാള്ക്കു പിടിച്ചില്ല എന്നു തോന്നി ഏജെന്റന്മാറ് തമ്മില് ഒരിക്കല് പോലും തറ്ക്കമില്ലാത്തതു എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. വിവരം അന്വേഷിച്ചപ്പോല് പാസ് മൂന്നു പാറ്ട്ടിക്കാരുടെ ആണെങ്കിലും മൂന്നാളും ഒരേ പാറ്ട്ടിയില് ഉള്ളതാണത്രേ. അതുകൊണ്ടു അഭിപ്രായ വ്യത്യ്യാസമേ ഇല്ല. കൂടുതല് ശക്തനായ ആള് മാത്രം ബഹളം ഉണ്ടാക്കിയാല് മതിയല്ലോ..

ഉച്ച ഭക്ഷണത്തിനു വെളിയില് മൂന്നു മണി കഴിഞു പോയപ്പോല്ല് കമന്റു “ ഇയാള് ഇവിടെ നിന്നു നേരെ ചൊവ്വെ പോകുന്ന മട്ടില്ല, സാറെ ഇതു കണ്ണൂരാ”“.

ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല. ഏതായാലും നാലു മണി ആയപോള് രണ്ടു വലിയ വണ്ടി പോലീസുകാര് അവിടെ എത്തി, പ്രശ്നം ഉണ്ടാകുമെന്നു കരുതി അവാം. എന്റെ സഹപ്രവര്ത്തകര് ചിലര് അല്പം അന്ധാളിച്ചു. ഞാന് പറഞ്ഞു സാരമില്ല, നമ്മുടെ ജോലി നാം ചെയ്യുക. ബാക്കി പിന്നീടു നോക്കാം.

സമയം 4.55 ആയപ്പോല് ഞാന് ബൂത്തില് ഉള്ളവര്ക്കു സ്ലിപ്പുമായി ഇറങ്ങി. കൃത്യം അഞ്ചു മണിക്കു ക്യൂവില് അവസാനമുള്ല ആളിനു മുതല് സ്ലിപ്പു കൊടുത്തു ബൂത്തിന്റെ അടുത്തുള്ള ആളിനു അവസാനതെ 93 ആമത്തെ സ്ലിപ്പു കൊടുത്തു. ബൂത്തില് സ്ലിപ്പു കിട്ടാത്ത ആള്ക്കാര് ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്നു ഉച്ചത്തില് വിളിച്ചു ചോദിച്ചു.ഞങ്ങളുടെ നാട്ടില് പടിപ്പുര വാതില് അടക്കുന്നതിനു മുമ്പു “അത്താഴപ്പട്ടിണിക്കാറ് ഉണ്ടോ“ എന്നു ചോദിക്കുന്നതു പോലെ.ഇതു കണ്ടപ്പോള് ചിലറ്ക്കൊക്കെ കുറച്ചു സമാധാനമായി എന്നു തോന്നുന്നു. ഞാന് കണീശ്ശക്കാരന് ആയതു കൊണ്ടു അഞ്ചു മണി കഴിഞ്ഞു ആരെയും വോട്ടു ചെയ്യിക്കില്ല എന്നായിരിക്കും അവര് വിചാരിച്ചതു. സ്ലിപ്പു കൊടുത്ത എല്ലാവരെയും വോട്ടു ചെയ്യിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോള് മണി ആറര.

ബാലറ്റ് കണക്കു ശരിയാക്കി പെട്ടി എല്ലാം പൂട്ടി കഴിഞ്ഞപ്പോല് ഏഴു മണി. എന്റെ തൊട്ടടുത്ത ബൂത്തിലെ ആള് പാവം കണക്കൊപ്പിക്കാന് കഴിയാതെ വിഷമിക്കുകയാണു. പാവം ബാങ്ക് ആപ്പീസറ് ആദ്യമാണു തിരഞ്ഞെടുപ്പു ജോലിക്കു വരുന്നതു. അയാളെ കുറച്ചു നേരം സഹായിച്ചു . അതു കൊണ്ടു എട്ടു മണി ആയപ്പോല് പെട്ടികള് ജീപ്പിലെത്തിച്ചു തിരിച്ചു യാത്ര ആയി. ചുരുക്കത്തില് നാട്ടുഭാഷയില് ‘ തടി കഴിച്ചിലാക്കി’ ഞങ്ങള് പത്തു മണിക്കു പെട്ടി തിരിച്ചേല്പിച്ചു ഹൈവേയില് കോഴിക്കോട്ടേക്കു ബസ്സു കാത്തു നിന്നു. ദൈവത്തിനു നന്ദി പറഞ്ഞു കൊണ്ടു.

പഴശ്ശി രാജാ ചരിത്രവും സിനിമയും

2009-10-30T11:57:00.002+05:30

ഹരിഹരന്റെയും എം റ്റി യുടെയും ‘പഴശ്ശിരാജാ’ എന്ന ചിത്രം ചരിത്രത്തോടു എത്ര മാത്രം നീതി പുലറ്ത്തുന്നോ എന്നു നോക്കുകയല്ല ഈ കുറിപ്പിന്റെ ഉദ്ദേശം. സാധാരണ സിനിമാ പ്രേക്ഷകരെ പോലെ ഞാനും പത്നിയും കൂടി ഞായറാഴ്ച രാവിലെ പത്തു മണിക്കുള്ള പ്രദറ്ശനത്തിനു ശ്രീ തിയേറ്ററില് കയറി. ബുദ്ധിമുട്ടു കൂടാതെ ബാല്ക്കണി റ്റിക്കറ്റു കിട്ടി. കയറിയപ്പോള് താഴെയുള്ള മിക്കവാറും സീറ്റുകള് കാലി.ഞങ്ങള് ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവിന്റേ നാട്ടില് നിന്നു വന്നവരായതുകൊണ്ടു പഴശ്ശിരാജായുടെ ചരിത്രം അത്ര നന്നായി അറിയാന് വയ്യ, എങ്കിലും ഒരു ഏകദേശ രൂപം മാത്രം അറിയാം.

വയനാടു ഭാഗത്തുള്ള കോട്ടയം എന്ന നാട്ടു രാജ്യത്തിലെ ഇളമുറതമ്പുരാനായിരുന്നു പഴശ്ശിരാജാ എന്നും അനന്തിരവന്റെ ജനസമ്മതിയില് അല്പം കുശുമ്പുണ്ടായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മാവന് അയാളെ വശത്താക്കാന് ശ്രമിച്ചു എങ്കിലും കഴിയാഞ്ഞപ്പോള് ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സഹായത്തോടെ അയാളെ ഒതുക്കാന് ശ്രമിച്ചു. ടിപ്പു സുല്ത്താന് ബ്രിട്ടീഷുകാരോടു പൊരുതി നിന്ന കാലത്തു വയനാട്ടില് മാനന്തവാടി തലസ്ഥാനമായി പ്രവറ്ത്തിച്ചിരുന്ന പഴശ്ശി കുരിച്ച്യരുടെയും നാട്ടിലെ നായന്മാരുടെയും സഹായത്തോടെ കുറെനാള് ബ്രിട്ടിഷുകാരെ തടഞ്ഞു നിറുത്തിയെന്നും അന്തിമമായി നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ തൊഴുത്തില് കുത്തും പാരവെപ്പും കൊണ്ടു നില്ക്കക്കള്ലിയില്ലാതെ ബ്രിട്ടീഷ് തോക്കിന്റെ മുമ്പില് പരാജയം സമ്മതിച്ചു ജീവന് വെടിഞ്ഞു എന്നും ആണു മനസ്സിലാക്കിയതു. ടിപ്പു സുല്ത്താനുണ്ടായ പരാജയം പഴശ്ശിരാജാവിനെ കീഴ്പ്പെടുത്താന് ബ്രിട്ടീഷുകാറ്ക്കു സഹായകമായി എന്നും വായിച്ചു. തലശ്ശേരി മാനന്തവാടി, വയനാടു എന്നീ ഭൂഭാഗങ്ങളാണു ഇതില് ഉള്പെട്ട നാടുകള്.

ഒരു സിനിമാ നിറ്മാതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത്രയേറെ പ്രകൃതി ഭംഗിയുള്ള ഒരു സ്ഥലം എവിടെ കാണാനാണു. അതു ഈ സിനിമായുടെ കാര്യത്തിലും അക്ഷരാറ്ത്ഥത്തില് ശരിയാണ്. വയനാടിന്റെ പ്രകൃതി സൌന്ദര്യം ശരിക്കും ഈ ചിത്രം മുതലാക്കിയിട്ടുണ്ടു. അഭിനേതാക്കളുടെ കാര്യത്തില് മമ്മൂട്ടിയാണു നായകന്. മനോജ് കെ ജയന്, തിലകന്, തമിഴ് നടനായ ശരത്കുമാര് , ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വാലാട്ടികള് ആയി ജഗതിയും ജഗദീഷും, ഒരൊറ്റ പാട്ടില് മാത്രം കാണാന് കാപ്റ്റന് രാജുവും എല്ലാം ഉണ്ടു. പദ്മ പ്രിയയുടെ കുറിച്യപ്പെണ്നും, കനിഹ എന്ന പഴശ്സിയുടെ ഭാര്യയും കൂട്ടിനും ഉണ്ടു. ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തില് ഭയന്നോടിയ ഭാര്യയുടെ ഗറ്ഭം അകാലത്തില് പൊലിഞ്ഞതോടു കൂടിയാണു തുടക്കം. അമ്മാവനായ തിലകന് മരുമകനെ ശാസിച്ചു നിറുത്താന് കഴിയാഞ്ഞപ്പോള് ബ്രിട്ടീഷ് ചേരിയില് കൂടി അയാളെ ഒതുക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതൊക്കെ ആണെങ്കിലും, ചിത്രം വിജയമാണെന്നു ജനത്തിന്റെ കയ്യടിയില് നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം. വലിയ ബഡ്ജറ്റു പടം തമിഴിലും ഹിന്ദിയിലും മാത്രമല്ല, മലയാളത്തിലും പിടിക്കാം എന്നു ഗോകുലം ഗോപാലനും തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു.

അഭിനേതാക്കളില് ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തില് മനോജ് കെ ജയനും ശരത്കുമാര്മാണു മെച്ചം. കണ്ടു മടുത്ത മുഖം ആയതുകൊണ്ടോ എന്തോ മമ്മൂട്ടി പ്രതീക്ഷക്കൊത്തു ഉയറ്ന്നതായി കണ്ടില്ല. എന്നാല് താരതമ്യെന ചെറിയ റോളാണെങ്കിലും മനോജ് കെ ജയന് കലക്കി, പടത്തലവനായ ശരത്കുമാറും. ഇവര് മൂന്നു പേരും കഴിച്ചാല് എടുത്തു പറയാനുള്ള പ്രകടനം പദ്മപ്രിയയുടെ താണു. ആക് ഷന് ഹീറോയിന് ആയും അവറ്ക്കു നന്നായി അഭിനയിക്കാന് കഴിയും അവര് കാണിച്ചു. ചെറുതെങ്കിലും നല്ല റോള് അവരെ അതിനു സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. റസൂല് പൂക്കുട്ടിയുടെ ശബ്ദനിയന്ത്രണം സാംകേതികത അറിവില്ലാത്തതു കൊണ്ടാവാം ഞങ്ങള്ക്കു ആസ്വദിക്കാന് കഴിഞില്ല. യുദ്ധത്തിന്റെയും മറ്റും ശബ്ദം അല്പം കൂടി പോയോ എന്നും തോന്നി. എന്നാല് വനത്തിലെ ശബ്ദങ്ങള് യധാതഥമായി തന്നെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പാട്ടുകള് അസാധാരണമെന്നു പറയാനാവില്ല, വടക്കന് വീരഗാഥയിലെപ്പോലെ. ജഗതിയെയും ജഗദീഷിനെയും കോമാളി കളിപ്പിച്ചില്ല എന്നതിലാശ്വാസം. മാമുക്കൊയയുടെ യുദ്ധം മാത്രം ടൈപ്പ്‌ ചെയ്യപ്പെട്ടത് കൊണ്ടാവാം, ചിരിപ്പിക്കാനേ ഉതകിയുള്ളൂ. ചുരുക്കത്തില് ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രയത്തില് എം റ്റി ഹരിഹരന് റ്റീമിനു വടക്കന് വീരഗാഥയില് നിന്നുണ്ടായത്ര വിജയം ആയോ എന്നു സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. എന്നാലും നമ്മുടെ വീരനായകന്മാരില്‍ ഒരാളുടെ ആവേശമുണ്ടാക്കുന്ന ജീവിതം തികഞ്ഞ യാധാര്‍ദ്ധ്യ ബോധത്തോടെ ചിത്രീകരിച്ചു എന്നത് അഭിനന്ദനാര്‍ഹം തന്നെ.

For those who want to know the history of Pazhassiraaja see this link:
http://en.wikipedia.org/wiki/Pazhassi_Raja

ഒരു റെയില് യാത്ര., റെയില് വേയുടെ കാര്യക്ഷമതയും.

2009-10-23T15:35:00.000+05:30

തിരുവനതപുരത്തിനു പോകാന് റ്റിക്കറ്റു ബുക്കു ചെയ്തു, രണ്ടാം ടയറ് എസി യില് തന്നെ. വണ്ടി കൃത്യ സമയത്തു തന്നെ എത്തി, എ1 കമ്പാറ്ട്ടുമെന്റു തിരഞ്ഞു പിടിച്ചു ബെറ്ത്തില് എത്തി. പക്ഷേ ഞാന് ബുക്കു ചെയ്ത ബെറ്ത്തില് ആരോ സുഖമായി പുതച്ചു കിടന്നു ഉറങ്ങുന്നു. അല്പം പ്രായമായ ആള് ആയതു കൊണ്ടു ഉണറ്ത്താന് തുനിഞ്ഞില്ല, അപ്പോള് അടുത്ത സീറ്റില് ഇരുന്ന ആള് പറഞ്ഞു, എസി ഒരു കോച്ചേ ഉള്ളൂ. റ്റി റ്റി യെ കണ്ടാല് നിങ്ങളുടെ സീറ്റ് എവിടെ എന്നു അറിയാം എന്നു. റ്റി റ്റി പുറത്തു നില്കുന്നു, ചുറ്റും ഒരു പത്തിരുപതു ആള്ക്കാറ് ഉണ്ടു. സാധാരണ റ്റിക്കറ്റു ബുക്കു ചെയ്യ്യാതെ അവസാന നിമിഷത്തില് ബെറ്ത്തിനുള്ള ആവശ്യക്കാരാണെന്നേ ഞാന് കരുതിയുള്ളൂ. ഞാനും കൂട്ടത്തില് കൂടിയപ്പോഴാണു അറിയുന്നതു എന്നെപ്പോലെ സീറ്റു അറിയാന് വേണ്ടി ഉള്ലവരാണു. ഞാനും അവരുടെ കൂടെ കൂടി, പത്തു മിനുട്ടു കഴിഞ്ഞു റ്റി റ്റി പറഞ്ഞു നിങ്ങള് ഒന്നാം ക്ലാസ്സില് എ ക്യാബിനില് പോയി ഇരിക്കൂ, ഞാന് അവിടെക്കു വരാം എന്നു. ഏതായാലും ഇരിക്കാന് ഇടമായല്ലോ എന്നു കരുതി ഞാന് അവിടെ പോയി ഇരുന്നു. കുറച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോല് റ്റി റ്റി വന്നു, സീറ്റു ഉറപ്പാക്കി. അവിടെത്തന്നെ ഇരുന്നോളൂ എന്നു ഉത്തരവായി.

നല്ല ക്ഷീണം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതു കൊണ്ടും ചുറ്റുപാടും പാറ്റാകളും മറ്റു ക്ഷുദ്ര ജന്തുക്കളും പറക്കുന്നതു പോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെ ഉറങ്ങാന് കിടന്നു. കയ്യില് ഒരു ഷീറ്റു പോലും ഇല്ല, സെക്കണ്ടു എസിയില് പുതപ്പും മറ്റും തരുമല്ലോ എന്നു കരുതി. ഏതായാല്കും റബ്ബറ് കുഷനില് വീണതേ അറിഞ്ഞുള്ളൂ. ഉടനെ ഉറങ്ങി. ഉറക്കത്തിനിടയില് റ്റി റ്റി എന്തോ കടലാസ് കയ്യില് തന്നു, പകുതി ഉറക്കത്തില് അതു പോക്കറ്റില് തള്ലി ഉറക്കം തുടറ്ന്നു. തിരുവനതപുരത്തു എത്തിയപ്പോശ്ഴാണു അതു എടുത്തു നോക്കിയതു. എനിക്കറ്ഹമായ സീറ്റു തരാന് കഴിഞില്ല അതു കൊണ്ടു റെയില്കൂലിയില് ഉള്ള വ്യത്യാസം തിരിച്ചു വാങ്ങാനുള്ള സെറ്ട്ടിഫികേറ്റാണു. ഇതു കൊണ്ടെന്താ പ്രയോജനം? പണ്ടൊക്കെ റെയില് വേയില് നിന്നു പണം മടക്കി കിട്ടണമെങ്കില് രെയില് വേ ഡിവിഷനില് എഴുതി കിട്ടിയാല് ആയി ഇല്ലെങ്കിലും എന്നാണു ഓറ്മ്മ.

ഏതായാലും തിരുവനന്തപുരത്തു ഇറങ്ങി, എന്നെ കൊണ്ടു പോകാന് ഉള്ള വണ്ടി വരാന് അല്പം താമസം ഉണ്ടെന്നു അറിഞ്ഞു റ്റിക്കറ്റു കൌണ്ടറില് അന്വേഷിക്കാം എന്നു വിചാരിച്ചു ഒരു കൌണ്ടറില് കാണിച്ചു,. അവര് അപേക്ഷ എഴുതണമെന്നോ മറ്റോ പറയുമെന്നു പ്രതീക്ഷിച്ചു പേനയും കടലാസും തപ്പി എട്യുക്കുന്ന സമയത്തു അവര് റ്റിക്കറ്റു തിരിച്ചു തന്നു പുറത്തു ഒപ്പിടാന് പറഞ്ഞു. ഞാന് അനുസരിച്ചു, അടുത്ത നിമിഷം കൂടുതല് വാങ്ങിയ റെയില് കൂലി നൂറു രൂപാ തിരിച്ചു തന്നു. എന്തെളുപ്പം, എ സി ഇല്ലാതെ യാത്ര ചെയ്തെങ്കിലും എന്താ, പൈസ ഉടനെ കിട്ടിയല്ലോ. അപ്പോള് നമ്മുടെ റെയില് വേയിലും പുരോഗമനം ഉണ്ടു, റ്റിക്കറ്റു ബുക്കു ചെയ്യുന്നതില് മാത്രമല്ല, മറ്റു കാര്യത്തിലും. ആവശൂത്തിനു കോച്ചിടാന് സൌകര്യമില്ലെങ്കിലും യാത്രക്കാരില് നിന്നു വാങ്ങിയ അധിക കൂലി ഉടനേ തിരിച്ചു തരാനുള്ള സംവിധാനം ഉള്ളതു നന്നായി. മുന്മന്ത്രി ലാലു പ്രസാദിന്നു നമസ്കാരം.

എനിക്കും കിട്ടണം പണം : മറ്റൊരു ഡോക്ടറ്

2009-10-19T13:32:00.001+05:30

ഞാന് കോഴിക്കോട്ടു ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടയില് ആണു. ഹെറ്ണിയ എന്ന രോഗം വന്നു പെട്ടതു. ‘കുടലിറക്കം‘ എന്നു മലബാറില് പറയുന്ന ഈ അസുഖത്തിനു ശസ്ത്രക്രിയ മാത്രമേ ചികിത്സയുള്ളൂ എന്നു പലരും പറഞ്ഞു. പ്രത്യേകിച്ചും ആരംഭ ദിശയില് കൂടുതല് പ്രശ്നം ഉണ്ടാകാന് സാദ്ധ്യത ഉണ്ടത്രേ. മനസ്സിലാകിയതില് നിന്നു നമ്മുടെ ഉദരഭിത്തിയുടേ താഴ് ഭാഗത്തുള്ള പേശികളുടെ ബലക്കുറവു മൂലം അതില് ഒരു ചെറിയ സുഷിരം ഉണ്ടാവുന്നു. കുടലിന്റെ ഒരു ഭാഗം ജനനേന്ദ്രിയത്തിന്റെ വശത്തുണ്ടാകുന്ന ആ സുഷിരത്തില് കൂടി താഴോട്ടു ഇറങ്ങുന്നതാണു കുടലിറക്കം. ആദ്യം ആ സുഷിരം ചെറിയതായിരിക്കും. കൂടുതല് ഭാരം എടുക്കുമ്പോഴോ , മല വിസറ്ജനം ചെയ്യുമ്പോള് സമ്മറ്ദം ചെലുത്തുന്നതു കൊണ്ടൊ പെട്ടെന്നു കൂടലിന്റെ ഭാഗം താഴേക്കിറങ്ങുന്നു. തീവ്രമായ വേദന ആ സമയത്തുണ്ടാവുന്നു. ജീവിതത്തില് ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത തരം വേദന. വേദനയുടെ ശക്തിയില് വിയറ്ത്തു കൂളിച്ചു വല്ലാതെ തളരുന്നു. സുഷിരം വളരെ ചെറുതാണെങ്കില് കുടലിന്റെ പുറത്തേക്കു ചാടുന്ന ഭാഗം രക്ത ഓട്ടം നിലച്ചു നീല നിറം ആവുക ആണെങ്കില് ആ ഭാഗം മുറിച്ചു കള്യേണ്ടി വന്നേക്കുമത്രേ. ഇതിനാണു സ്ട്രാങുലേറ്റഡ് ഹെറ്ണിയ (strangulated hernea)എന്നു പറയുന്നതു. ശ്രദ്ധിക്കാതിരുന്നാല് ജീവാപായം വരെ വരാന് സാധ്യത ഉണ്ടാവും. എന്നാല് കുറച്ചു പഴക്കം ആയാല് ഈ സുഷിരം വലുതാകുകയും കുടലിന്റെ താഴോട്ടുള്ള ഇറക്കം കൂടുതല് പ്രാവശ്യം സംഭവിക്കാമെന്നാലും വേദന കുറയുകയും മുന്പറഞ്ഞ മാതിരി ഉണ്ടാകാവുന്ന അപകടം ഒഴിവാകുകയും ചെയ്യ്ന്നു. പരിചയം കൊണ്ടു താഴോട്ടിറങ്ങുന്ന കുടല് ഭാഗത്തെ വിരലുകൊണ്ടു തള്ളി പൂര്വസ്ഥിതിയില് ആക്കി കെട്ടി വക്കാനും കഴിയുന്നു. ഉറപ്പുള്ള ലങ്കോട്ടി (കൌപീനം) അഥവാ ഉദരഭിത്തികള്കു ശക്തികിട്ടാന് തുകല്കൊണ്ടുള്ള ബെല്ടു ഇവ ഉപയോഗിച്ചാല് കുറെയൊക്കെ ബുദ്ധിമുട്ടു ഒഴിവാക്കാം. പക്ഷേ യാത്രക്കിടയിലോ മറ്റോ കുടലിറങ്ങിയാല് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാകാം.

ഏതായാലും കൂടുതല് ചിന്തിക്കാതെ ഓപ്പേറേഷനു തന്നെ തീരുമാനിച്ചു. പലപ്പോഴായി അനുഭവിച്ചവന്ന വേദനയുടെ ശക്തി അത്ര ഉണ്ടായിരുന്നു. കോഴിക്കോട്ടു മെഡിക്കല് കോളേജിലെ നല്ല ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ദ്ധനെന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസ്സറെയാണു കാണിച്ചതു. വളരെ നല്ല മനുഷ്യന്. വീട്ടില് പോയി കണ്ടു കാര്യമായി സംസാരിച്ചു. കൂടുതല് പരിചയപ്പെട്ടപ്പോള് സാധാരണയുള്ള കണ്സല്ട്ടേഷന് ഫീസുപോലും വാങ്ങിയില്ല. ഭാര്യയോടു ഞാന് പറഞ്ഞു വീട്ടില് അറിയിക്കേണ്ട, കുഞ്ഞുങ്ങള് രണ്ടു പേരെയും സഹപ്രവറ്തകരുടെ കൂടെ ആക്കി, ഞാനും ഭാര്യയും ആശുപത്രിയില് ഒരു പേയ് വാറ്ഡുമുറി കിട്ടിയതനുസരിച്ചു ഓപെറേഷനു തയാറായി. കൂട്ടിനായി മംഗലാപുരത്തു ജോലിചെയ്യുന്ന അളിയനെയും കൂട്ടി. സ്വന്തവേ പേടി കൂടുതല് ആയ ശ്രീമതി പലരോടും അന്വേഷിച്ചപ്പോള് പേവാറ്ഡില് താമസം സുഖമാണെങ്കിലും ശസ്ത്രക്രിയ കഴിഞ്ഞുള്ള ദിവസങ്ങളില് ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകളുണ്ടാകാം. തീവ്ര പരിചരണം ആവശ്യമുള്ള ആ ദിവസങ്ങളില് പേ വാറ്ഡില് വേണ്ടത്ര നഴ്സിങ്ങ് പരിചരണം കിട്ടുമോ എന്നു ശ്രീമതിക്കു വലിയ ശങ്ക. അതുകൊണ്ടു ഒന്നു രണ്ടു ദിവസം ശസ്ത്രക്രിയാ വാറ്ഡില് തന്നെ കിടക്കണമെന്നു അയാള്കു നിറ്ബന്ധം. വാറ്ഡില് കിടക്കുന്നവറ്ക്കു യൂണിറ്റ് തലവന്റെ അനുവാദം വേണം. എന്റെ ഓപെറെഷന് ചെയ്യാന് തീരുമാനിച്ച സറ്ജന് തന്നെ തലവനെ കാണുന്നതു നല്ലതു എന്നു പറഞ്ഞു.

തലവന് കുപ്രസിദ്ധനായ ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ദ്ധന്. കൈക്കൂലിവാങ്ങുന്നതില് യാതൊരു വൈമനസ്യവും ഇല്ലാത്ത ആള്. അന്നു കോഴിക്കോട്ടു അഴിമതിക്കാരും മനുഷ്യത്വം ഇല്ലാത്തവരുമായ ചില ഡോക്ടറ്മാരെ ജനകീയവിചാരണ നടത്തിയതായി കേട്ടിരുന്നു. ഈ ഡോക്ടറും അവരുടെ ലിസ്റ്റില് പെട്ടതായിരുന്നു. ഏതായാലും അളിയന്റെ കയ്യില് കുറച്ചു പണവുമായി തലവനെ വീട്ടില് പോയി കാണാന് പറഞ്ഞുവിട്ടു.. അദ്ദേഹം രോഗി ആരാണെന്നു പോലും ചോദിക്കാതെ പണം എണ്ണിനോക്കി പോക്കറ്റില് ഇട്ടു. പിറ്റേ ദിവസം ശസ്ത്രക്രിയ നടന്നു . വാറ്ഡിന്റെ ഒരു മൂലയില് പകുതി ഭാഗം പൊളിഞ്ഞ ഒരു കട്ടിലില് എനിക്കു കിടക്കാന് തന്നു. ഒരു ഭാഗം നാല്പത്തഞ്ച് ഡിഗ്രീയോളം മുകളിലേക്കു ചെരിഞ്ഞു നില്കുന്ന ഒരു കട്ടില്. തലവനെ പ്രത്യേകം കണ്ടതിനുള്ല സംഭാവന ആവാം. എന്നു സമാധാനിച്ചു.

പക്ഷേ എനിക്കു അന്നു രാത്രി കാളരാത്രി ആയിരുന്നു. കാരണം മൂത്രശങ്ക തീറ്കാന് ഒരു മാറ്ഗവുമില്ല. വാറ്ഡിലേ മൂത്രപ്പുരയിലെ വൃത്തികേടില് മൂത്രം ഒഴിക്കാന് നല്ല ആരോഗ്യം ഉള്ള സാധാരണ ആള്കാറ്ക്കു തന്നെ വലിയ വിഷമണു, പിന്നാണോ വയറിന്റെ താഴ്ഭാഗം നാലിഞ്ചു പിളാറ്ന്നു കുത്തിക്കെട്ടിയിരിക്കുംപോഴു. അല്ലാതെ തന്നെ പ്രൈവസി കുറഞ്ഞാല് മൂത്രം വീഴ്ത്താന് അല്പം ശങ്ക കൂടുതലുള്ള ഞാന്. ടാപു തുറന്നിട്ടു നോക്കി, ചൂടുവെള്ളം വയറിനു മുകളില് വച്ചു നോക്കി, ഒരു പ്രയോജനവും ഇല്ല. പന്ത്രണ്ടു മണിക്കൂറികളോളം മൂത്രം പോകാന് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കില് ഉള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകള് അനുഭവിച്ചവര്ക്കെ അറിയൂ. രക്തത്തില് യൂറിയായുടെ അംശം കൂടിയാല് ആളു ഇപ്പോള് മരിക്കുമോ എന്നു വരെ തോന്നാം ( ഡോക്ടറ് മാറ് ഡിസ്ട്രസ്സ് ലക്ഷണങ്ങള് distress symptoms എന്നു പറയുന്ന നിലയിലേക്കു ഞാന് നീങ്ങി. അവസാന കാലത്തേ ശ്വ്വാസം വലിക്കുമ്പോളുള്ള വിഷമം ഇതുപോലാണത്രേ. ) കാരണം മനസ്സിലാക്കിയപ്പോള് ഡോക്ടര്മാറ് പേ വാറ്ഡിലേക്കു പൊയ്കൊള്ളാന് അനുവാദം തരുകയും ചെയ്തു. അവിടെ എത്തി ഏതാനും മിനുട്ടുകള്കകം മൂത്രം ഒഴിച്ചപ്പോള് എന്റെ വിഷമം മാറുകയും ചെയ്തു.

കുറച്ചു ദിവസങ്ങള് കഴിഞ്ഞു ആശുപത്രിയില് നിന്നു വീട്ടിലേകു പോന്നു. അതിനു ശേഷം ഒന്നു രണ്ടു പ്രാവശ്യം വയറ്റില് ഗ്യാസ് നിറഞ്ഞതുകൊണ്ടു ചെറിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകള് ഉണ്ടായി, നമ്മുടെ ഓപെറേഷന് ചെയ്ത ഡോക്ടറുടെ അടുത്തു പോയി. ഒരിക്കല് പോലും അദ്ദേഹം ഒരു പൈസാ സ്നേഹപൂറ്വം കൊടുത്തിട്ടും അദ്ദേഹം വാങ്ങിയില്ല. അവസാനത്തെ ചെക്കപ് കഴിഞ്ഞു പോരുമ്പോള് അദ്ദേഹം അറിയാതെ ഞാന് കുറച്ചു പണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേശവിരിയുടെ താഴെ വച്ചു പോന്നു. ജോലി സമയം കഴിഞ്ഞു വീട്ടില് വച്ചുള്ള കണ്സല്ടെഷനു ന്യായമായ തുക വാങ്ങുന്നതില് വലിയ തെറ്റൊന്നും ഇല്ലല്ലോ.

ചുരുക്കത്തില് തന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയിലുള്ള വാറ്ഡില് തന്റെ അസ്സിസ്റ്റന്റ് ഓപെറേഷന് ചെയ്ത രോഗി ആരെന്നു പേരുപോലും ചോദിക്കാതെ പണം വാങ്ങിയ തലവന് ഒരു ഡോക്ടറ്, ശസ്ത്രക്രിയ ഭംഗി ആയി ചെയ്തിട്ടും ഒരു പൈസ പോലും വാങ്ങാത്ത മറ്റൊരു ഡോക്ടറ്. ആദ്യത്തെ ആളിനെ പിന്നീടു ജനകീയ വിചാരണ ചെയ്യുക തന്നെ ചെയ്തു, ഞാന് ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിലും. പത്രത്തില് വായിച്ചപ്പോള് ഇത്തരം ആള്കാറ് അതു അര്ഹിക്കുന്നു എന്നു തന്നെ തോന്നി.ആരാണെന്ന് നിങ്ങള്‍ തന്നെ ഊഹിക്കുക.

കുറിപ്പു: ഇവര് രണ്ടുപേരും ഇന്നും കോഴിക്കോട്ടുണ്ടു, ഒരാള് മുടങ്ങാതെ ഗീതാപാരായണവും മറ്റുമായി ക്ഷേത്രങ്ങള് കയറി ഇറങ്ങുന്നു. മറ്റെയാള് സുഖമായി ഇന്നും പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്നു.

ഞാന് കണ്ട ചില ഡോക്റ്റാര്മാര് : 1

2009-10-18T11:20:00.001+05:30

ഒരു ഡോക്ടറുടെ ജോലി ഏറ്റവും മാന്യമായതാണെന്നു കരുതുന്ന ഒരാളാണു ഞാന്. മറ്റുള്ളവരുടെ വേദന കുറയ്ക്കാനും ഒരു പക്ഷേ ജീവന് തന്നെ നിലനിറുത്താനും ഒരു ഡോക്ക്ടറ്ക്കു മാത്രമേ കഴിയുകയുള്ളൂ. എന്നാല് ഇന്നു നമ്മുടെ സമൂഹത്തില് പ്രവറ്ത്തിക്കുന്ന ഡോക്ടറ്മാരില് എത്ര പേര് ഈ കാര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു. കഴിവുള്ള, മനുഷ്യത്വമുള്ള , ദയയുള്ള ഒരു ഡോക്ടറെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പണം അയാള് ചോദിക്കാതെ തന്നെ, ആള്ക്കാര് കൊടുക്കും, തീര്ചയാണു, എന്നാല് ഇന്നു ഇത്തരം എത്ര ഡോക്ടറ്മാര് ഉണ്ടു?

രംഗം ഒന്നു:

കാലം 1960-61. എന്റെ ഒരമ്മാവനു ശ്വാസം മുട്ടലായി തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കല് കോള്ളേജില് പ്രവേശിപ്പിച്ചു. ഇന്നത്തെ ആധുനിക രോഗ നിറ്ണയ മാറ്ഗമൊന്നും അന്നു ഇല്ല എന്നോറ്ക്ക്ക്കണം. എന്നാല് അവിടത്തെ ഒരു കൂട്ടം ഡോക്ടറ്ര്മാര് പരിശോധിച്ചു അമ്മാവനു ഹൃദയത്തിനാണു തകരാറ് എന്നു കണ്ടുപിടിച്ചു. അപകടസാദ്ധ്യത കൂടുതലാണെങ്കിലും ഹൃദയ ശസ്ത്രക്രിയ മാത്രമേ ജീവന് രക്ഷിക്കാന് മാറ്ഗമുള്ളൂ എന്നു തീരുമാനിച്ചൂ. അന്നത്തെ പരിമിതമായ സൌകര്യങ്ങളില് ഏതാണ്ടു പത്തു മണിക്കൂറ് കൊണ്ടു ശസ്ത്രക്രിയ വിജയകരമായി പൂറ്ത്തിയാക്കി, ഒന്നു രണ്ടാഴ്ച വിശ്രമം കഴിഞ്ഞു അമ്മാവന് വീട്ടിലേക്കു പോന്നു. സാധാരണ ജീവിതം നയിച്ചു വന്നു.

രംഗം രണ്ടു.

1980-81. കോഴിക്കോട്ടു മെഡിക്കല് കോള്ളേജു. അന്നത്തെ അമ്മാവനെ ചികിത്സിച്ച പ്രധാന ഡോക്ടറ് റ്റി ഡി ഗോപാലകൃഷ്ണപിള്ള കോഴിക്കോട്ടു മെഡിസിന് പ്രഫസ്സര് ആണു.അമ്മാവനു ചില സമയത്തു എക്കിട്ടം(എക്കിള് ) തുടര്ച്ചയായി വരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനു പഴയ ഡോക്ടരെ തന്നെ കാണണമെന്നു വാശി. ഞാന് കോഴിക്കോട്ടു ജോലിയില് ഉണ്ടു എന്നുള്ള വിവരം അറിഞ്ഞു ഒരു രാത്രിയില് , എന്റെ അടുത്തെത്തി. ഡോക്ടറെക്കാണണം , എന്താണു വഴി. അന്നും ഇന്നും കോഴിക്കോട്ടു ഒരു നല്ല ഡോക്ടരെകാണണമെങ്കില് രണ്ടാഴ്ചമുന്പു ബുക്കു ചെയ്യണം. ഞാന് അന്വേഷിച്ചു. റ്റി ഡി ജി വീട്ടില് വച്ചു രോഗികളെ പരിശോധിക്കാറില്ല,അമ്മാവന്റെ കയ്യില് പഴയ കടലാസുകള് ഒന്നും ഇല്ല, ഓ പി യില് കാണിച്ചു ഡോക്ടറെകാണാനും ചീട്ടു വാങ്ങാനും . എനിക്കു മറ്റു ഡോക്ടാറ്മാരെ ആരെയും പരിചയവും ഇല്ല.. ആരോ പറഞ്ഞു ഡോക്ടര് എട്ടു മണിക്കു കൃത്യമായി വരും . വരുമ്പോള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഫീസ് മുറിയുടെ വാതില്ക്കല് നിന്നാല് ഒരു പക്ഷേ എന്താണെന്നു ചോദിക്കുമായിരിക്കും എന്നു. ഏതായാലും ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കാന് തന്നെ ഞങ്ങള് തീരുമാനിച്ചു. പുലറ്ച്ചെ ഞങ്ങള് രണ്ടു പേരും കുളിച്ചു ചാത്തമംഗലത്തു നിന്നു ബസ്സില് കയറി 730 മണിക്കു തന്നെ ഡോക്ടറുടെ ആഫീസിന്റെ മുന്പില് നിലയുറപ്പിച്ചു. സമയം 755. ഏതാണ്ടു നൂറു മീറ്ററ് അകലെ എത്തി ഡോക്ടറ്. ഞങ്ങള് അവിടെ നിന്നതു ശ്രദ്ധിച്ചു, പെട്ടെന്നു അദ്ദേഹം അമ്മാവന്റെ അടുത്തേക്കു ഓടി തന്നെ വന്നു “ കൈമളെ, നിങ്ങള് ഇപ്പൊഴും ഉണ്ടോ?, എന്തൊക്കെ ആണു വിശേഷം?” എന്നു പറഞ്ഞു നേരെ മുറിയിലെക്കു കൊണ്ടു പോയി. എല്ലാ വിവരങ്ങളും ചോദിച്ചറിഞ്ഞു, “സാരമില്ല, എല്ലാം ശരിയാക്കാം, കൈമള് ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞു വീട്ടില് പോയാല് മതി” എന്നു പറഞ്ഞു പ്യൂണിനെ വിട്ടു ഒ പി ടിക്കറ്റു വരുത്തി ഒരാഴ്ച മെഡിക്കല് വാറ്ഡില് പ്രവേശിപ്പിച്ചു, പൂറ്ണ സസ്യാഹാരി ആയ അമ്മാവനു മുട്ടയും ആട്ടിന് കരളും എല്ലാം ഉള്പെട്ട പ്രത്യ്യേക ഭക്ഷണവും നല്കാന് നിറ്ദേശം കൊടുത്തു. അടുത്ത ഒരാഴ്ച അമ്മാവനെ അദ്ദേഹം അവിടെ താമസിപ്പിച്ചു. (എല്ലാ ദിവസവും വൈകുന്നേരം ഞാന് അമ്മാവനെ കാണാന് ചെല്ലുമ്പോല് കോഴിമുട്ടയും പൊരിച്ച ആട്ടിന് കരളും അമ്മാവന് കുഞുങ്ങള്ക്കു കൊടുക്കാന് സൂക്ഷിച്ചു വച്ചു എന്നെ ഏല്പിച്ചിരിരുന്നു, അങ്ങനെയാണു ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയതു.)

20 വറ്ഷം മുമ്പു താന് ചികിത്സിച്ച ആ രോഗിയെ തന്റെ വിദ്യാറ്ത്ഥികള്ക്കു അഭിമാന പൂറ്വം കാണിച്ചു കൊടുക്കാനും അവറ്ക്കു ക്ലാസ് എടുക്കാനും വേണ്ടി ആയിരുന്നു അതു. മുമ്പു ചികിത്സിച്ച ഒരു സാധാരണ രോഗിയെ അടുത്തൂണ് പറ്റാറായ കാലത്തും ഓറ്മിക്കാനും സ്നേഹപൂറ്വം പര്രിചരിക്കാനും തയ്യാറായ ആ ഡോക്ടറ്ക്കു എന്തു തന്നെ നല്കിക്കൂടാ. ഇത്തരം ഡോക്ക്ടറ്മാറ് പ്രത്യ്ക്ഷ ദൈവങ്ങള് തന്നെ അല്ലേ?

മൊബൈല് ഫോണില് സംസാരിക്കുമ്പോള്

2009-04-28T15:33:00.002+05:30

1.മൊബൈല് ഫോണ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോള് മറ്റുള്ളവറ്കു ശല്യം ഉണ്ടാകാത്ത വിധം ശബ്ദം കുറച്ചു സംസാരിക്കുക.
2.വാഹനം ഓടിക്കുമ്പോള് മൊബൈല് ഫോണ് ഉപയോഗിക്കുന്നതു നിയമവിരുദ്ധമാണു. അവനവന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ജീവനപകടം വരാന് സാദ്ധ്യതയുള്ളകൊണ്ടു ഇതു തികച്ചും ഒഴിവാക്കുക. അത്യാവശ്യം ആണെന്നുതോന്നുന്നെങ്കില് സ്റ്റോപ്പ് സിഗ്നല് കൊടുത്തു വാഹനം വശത്തേക്കു മാറ്റി നിറ്ത്തിയതിനു ശേഷം മാത്രം സംസാരിക്കുക.
3.പര്ചയമില്ലാത്ത നമ്പറുകളില് നിന്നുള്ള ഫോണ് കാളുകള് കഴിവതും സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുക. ഇന്നു വ്യാപാര ആവശ്യങ്ങള്കു ധാരാളം ഫോണ് കാളുകള് വരുന്നുണ്ടു മൊബൈലില് നിന്നു ഇതൊഴിവാക്കാന് ചില മൊബൈല് സേവന ദാതാക്കള്കു സംവിധാനം ഉണ്ടു. അതുപയോഗിച്ചു പരസ്യ ആവശ്യങ്ങ്ള്കുള്ള ഫോണ് കാളുകള് നമുക്കു ഒഴിവാക്കാം.
4.മിസ്സ്ഡ് കാള് പര്ചയമുള്ളവരില് നിന്നും ( നമ്മുടെ ഫോണില് ഉള്ള നമ്പറുകളിലുകളിലേക്കാണെങ്കില് ) മാത്രം തിരിച്ചു വിളിക്കുക. വെറുതേ പണം ചിലവാക്കേണ്ടല്ലൊ.
5.കഴിവതും മൊബൈലില് കൂടി ചിത്രങ്ങളും മറ്റും അയക്കാതിരിക്കുക. അതു നമ്മുടെ രാജ്യത്തു പല പ്രശ്നങ്ങളിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം.
6.മൊബൈല് ദാതാക്കളില് നിന്നും പലപ്പോഴും പല വാഗ്ദാനങ്ങളും വരാം. നിങ്ങളോടു ആ നമ്പര് പ്രെസ്സ് ചെയ്യുക എന്നു പറയുന്നുണ്ടാവാം. എന്താണു എന്നും എന്തിനെന്നുമ് അറിയാതെ ഈ നമ്പര് പ്രസ്സ് ചെയ്താല് വെറുതെ നിങ്ങളുടെ പണം നഷ്റ്റപ്പെടും . അതു കൊണ്ടു എന്താണു കാര്യം എന്നറിയാതെ ഏതെങ്കിലും നമ്പറ് പ്രസ്സ് ചെയ്യരുതു.
7.കഴിവതും മൊബൈല് ഫോണ് നെഞ്ചത്തുള്ള പോക്കറ്റില് ഇടാതിരിക്കുക . മൊബൈലില് നിന്നുള്ള റേഡിയേഷനില് നിന്നുള്ള തകരാറുകളെപ്പറ്റി പൂറ്ണവും വ്യ്ക്തവുമായ പഠനങ്ങള് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നേ ഉള്ളൂ. ചിലര് പറയുന്നു അതു ആരോഗ്യത്തിനു ഹാനികരം ആണെന്നു. ആണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിലും റേഡിയേഷന് ഒഴിവാക്കുന്നതു നല്ലതു തന്നെ. അതുകൊണ്ടു മൊബൈല് ഒന്നുകില് പാന്റിന്റെ പോക്കറ്റില് ഇടുക, അല്ലെങ്കില് ഒരു ഹാന്ഡ് ബാഗില് വക്കുക. എവിടെയെങ്കിലും ഇരിക്കുമ്പോള് മൊബൈല് മേശപ്പുറത്തു വക്കുക.
8.മൊബൈല് ഫോണ് നിരോധിച്ച സ്ഥലത്തു ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക. പൊതുസ്ഥലങ്ങളില് മീറ്റിങ്ങോ കലാപരിപാടികളോ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള് മൊബൈല് ഫോണ് കഴിയുമെങ്കില് ഓഫ് ചെയ്യുക. അത്യാവശ്യ കാളുകള് പ്പ്രതീക്ഷിക്കുന്നെങ്കില് നി:ശബ്ദമാക്കി, വൈബ്രേഷന് മോഡില് ഇട്ടു മറ്റുള്ളവ്വറ്കു ശല്യം കുറകുക. സംസാരിക്കണമെങ്കില് തീര്ചയായും പുറത്തു പോയി മാത്രം സംസാരിക്കുക. പ്രാസംഗികരോടും കലാകാരന്മാരോടും പരിപാടി ശ്രദ്ധിക്കുന്ന മറ്റുള്ലവരോടും നീതി പുലറ്ത്തുക.
9.പൊതുസ്ഥലങ്ങളില് ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോള് മൊബൈലില് സംസാരിക്കാതിരിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും കൂടെ ആള്കാറ് ഉള്ളപ്പോള്. നിവൃത്തി ഇല്ലെങ്കില് മാപ്പപേക്ഷിച്ചു അല്പം ദൂരെ മാറി നിന്നു സംസാരിക്കുക.
10.മൊബൈലില് ആവശ്യത്തിനു മാത്രം സംസാരിക്കുക, പണം പ്രശ്നമല്ലെങ്കിലും. ഈ ഉപകരണം വെറുതെ ഉപചാരവാക്കുകള് കൈമാറാനും സൌഹ്രിദ സംഭാഷണത്തിനും മാത്രം ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക, അവനവനും മറ്റുള്ളവറ്കും വേണ്ടി.
11.മൊബൈല് ഫോണിന്റെ റിങിങ് ശബ്ദം മറ്റുള്ലവറ്കു അസുഖകരമാവുന്ന വിധം ഉയറ്ന്നതു ആവരുതു. പാട്ടുകള് റിങിങ് ടോണ് ആയി ഉപയോഗിക്കുമ്പോള് മറ്റുള്ലവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകറ്ഷിച്ചു ശല്യം ഉണ്ടാകാതെ സൂക്ഷിക്കുക.
12.സന്ദേശങ്ങള് സ്വീകരിക്കുമ്പോഴുള്ള ടോണ് കഴിവതും ചെറുതായിരിക്കാന് ശ്റദ്ധിക്കുക.

മറ്റു ചില കാര്യങ്ങള്
1.മൊബൈല് ഫോണിന്റെ ബാറ്ററി പുതിയതാനെങ്കില് 24 മണിക്കൂറ് എങ്കിലും ചാര്ജു ചെയ്യണം.
2.ബാറ്ററി സാധാരണ ആദ്യമാദ്യം 8-14 മണിക്കൂറ് വരെ ചാര്ജു ചെയ്യ്യ്യേണ്ടി വരും, ക്രമേണ 8 മണിക്കൂറ് മതിയാവും. ബാറ്ററി പൂറ്ണമായും ഡിസ്ചാറ്ജായതിനു ശേഷം ചാര്ജു ചെയ്യുന്നതാണു നല്ലതു. ബാറ്ററി ഇങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചാല് കൂടുതല് കാലം ഉപയോഗിക്കാന് കഴിയും എന്നു പറയുന്നു.
3.ഇപ്പോള് കിട്ടുന്ന പല ബാറ്ററികളും രണ്ടു വര്ഷത്തിലധികം ഉപയോഗിക്കാന് കഴിയുകയില്ല. അതുകഴിഞ്ഞാല് അതു മാറ്റേണ്ടി വരും.
4.ഉപയോഗശൂന്യമായ ബാറ്ററികള് തീയിലിട്ടു നശിപ്പിക്കരുതു. അതു പൊട്ടിത്തെറിക്കാന് സാധ്യത ഉള്ളതുകൊണ്ണ്ടു .
5.ബാറ്ററിയുടെ സമ്പറ്കങ്ങള് തമ്മില് പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കാതിരിക്കുക(ഷോറ്ട്ടു ചെയ്യാതിരിക്കുക).
6.മൊബൈല് കമ്പനി നിറ്ദേശിച്ച തരം ബാറ്ററിയും ചാര്ജറും ഉപയോഗിക്കുക.
7.വളരെ ഉയറ്ന്ന താപനിലയിലും കുറഞ്ഞ താപനിലയിലും (5 ഇല് കുറവും 50 ഡിഗ്രി സെന്റിഗ്രേഡിലധികവും) ബാറ്ററി ചാര്ജു ചെയ്യരുതു.
8.ബാറ്ററി പൊട്ടിച്ചു (തുറന്നു) നോക്കരുതു.അതില് വിഷമയമായ വാതകം ഉണ്ടാവാം.

ടെലിഫോണ് മര്യാദകള്

2009-04-27T14:17:00.002+05:30

ടെലഫോണ് ഇന്നത്തെ മനുഷ്യനു അനുപേക്ഷണീയമായ ഒരു ഉപകരണമായി മാറിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. “കൈമുഷ്ടിയില് ലോകം“ എന്നതു അക്ഷരാറ്ത്ഥത്തില് ശരി ആണു.പക്ഷേ പലപ്പോഴും നാം ടെലഫോണ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോള് ചില പ്രാഥമിക മര്യാദകള് മറന്നു പോകുന്നുണ്ടോ എന്നു സംശയം. ഒരു ടെലഫോണ് ഉപയോഗിക്കുന്ന ആള് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില കാര്യങ്ങളും പാലിക്കേണ്ട ചില സാമാന്യ മര്യാദകളും എന്താണെന്നു നോക്കാം.
1.ഫോണ് വിളികുന്നതിനു മുന്പു എന്താണു പറയാനുള്ളതു എന്നു മുന് കൂട്ടി ആലോചിച്ചു വക്കുക. സമയം ലാഭിക്കാനും ധനനഷ്ടം ഒഴിവാക്കാനും ഇതു കൊണ്ടു കഴിയും.
2.ആരെയാണു വിളിക്കുന്നതു എന്നു ആദ്യം ഉറപ്പാക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും ഒഊദ്യോഗികമായ കാര്യമാണെങ്കില് ആരാണെന്നും അയാളുടെ സ്ഥാപനത്തിലെ സ്ഥാനവും പ്രാധാന്യവും അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നതു സൌകര്യമായിരിക്കും.
3.സാമാന്യ മര്യാദകള് പാലിക്കുക. വ്യക്തമായി ത്തന്നെ മര്യാദ പാലിക്കുന്നു എന്നതു കേള്കുന്ന ആളിനു തോന്നണം. സംഭാഷണത്തില് ബഹുമാനവും സ്നേഹവും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതു ആശയവിനിമയത്തിനു വളരെ സഹായിക്കും. സംസാരിക്കുമ്പോള് അക്ഷമ കാണിക്കുക, ശബ്ദം അനിയന്ത്രിതമായി കൂടുക എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. മറ്റെയാള്കു കേള്കത്തക്ക വിധം കഴിയുമെങ്കില് ശബ്ദം ക്രമീകരിചു (ശബ്ദ മോഡുലനം ചെയ്തു) സംസാരിക്കുക.
4.ആദ്യം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുക, കഴിയുമെങ്കില് ഒരു ചെറിയ ഗ്രീറ്റിങ്സോടു കൂടി. നമസ്കാരം, ഗുഡ് മോര്ണിങ് എന്നിവ ടെലെഫോണില് കൂടി ഉപയോഗിക്കുന്നതില് തെറ്റില്ല. വ്യക്തമായും ആവശ്യത്തിനു മാത്രം ശബ്ദം ഉയര്ത്തിയും സംസാരിക്കുക.
5.എന്താണു പറയേണ്ടതു എന്നു എത്രയും വേഗം വ്യക്തമാക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും ഔദ്യോഗികമായ വിവരം ആണെങ്കില്. ഇതു നമ്മള് സംസാരിക്കുന്നതു ശരിയായ ആളാണെന്നു ഉറപ്പായതിനു ശേഷമേ ആകാവൂ. ആവശ്യമെങ്കില് നേരത്തെ കുറിച്ചു വച്ച നോട്ടുപയോഗിക്കാം.
6.മറ്റേയാള് പറയുന്നതു കേള്കുക,ശ്രദ്ധിക്കുക,. ഒരാള് പറയുന്നതു എന്താണെന്നു ശ്രദ്ധിക്കാതെ അയാളൊടു തുടറ്ചയായി സംസാരിക്കുന്നതു സാധാരണ സംഭാഷണത്തില് പോലും മര്യാദയല്ലാത്തപ്പോള് ടെലഫോണില് അതു തീരെ ശരിയല്ല. മറ്റെയാള് പറയുന്നതു നിങ്ങള്കു സ്വീകാര്യം അല്ല എങ്കില് പോലും മറുപടി പറയുന്നതിനു മുമ്പു ശ്രദ്ധിക്കുക, ഇടക്കു “ശരി’“, “ ഒകെ” , “ഞാന് മനസ്സിലാക്കുന്നു” എന്നിവ പറയാം . അല്ലെങ്കില് കഥ കേള്കുന്നതുപോലെ ഒരു വ്യക്തമായ മൂളല് എങ്കിലും കേള്പിക്കുക.
7.ആവശ്യമെങ്കില് ചോദ്യങ്ങള് ചോദിക്കുക, പറയുന്ന കാര്യം നിങ്ങള്കു വ്യക്തമാകുന്നില്ലെങ്കില് തീര്ചയായും ചോദ്യങ്ങള് ചോദിക്കണം, പക്ഷെ ചോദ്യം ചോദിക്കുമ്പോള് മറ്റെയാളെ മുഷിപ്പിക്കാത്ത രീതിയില് ചോദിക്കണം. മര്യാദ വിടുകയുമരുതു.
8.ക്ഷമയോടെ സംസാരിക്കുക, നിങ്ങള്കു തിരക്കാണെങ്കില് ആ വിവരം മര്യാദ വിടാതെ മറ്റേ തലക്കല് ഉള്ള ആളിനെ അറിയിക്കുക. പറയുന്ന ആള്കു അയാള് പറയുന്നതു പൂറ്തിആക്കാന് അവസരം കൊടുക്കുക.
9.ഒരു സംഭാഷണം എപ്പോള് തീറ്കണമെന്നു തീരുമാനിക്കുക. ആശയ വിനിമയം പൂറ്ണമാകുമ്പോള് സ്വഭാവികമായും അവസാനിക്കേണ്ടതാണു, സ്വാഭാവികമായ അവസാനം കഴിഞ്ഞിട്ടും സംഭാഷണം തുടരുന്നതു ശരി അല്ല, കഴിവതും വ്യക്തിപരമായ പരാമറ്ശങ്ങള് ഔദ്യോഗിക ഫോണ് കാളില് ഒഴിവാകുക, അതുപോലെ വ്യക്തിപരമായ കാളില് ഔദ്യോഗിക പരാമറ്ശങ്ങളും. അഭിപ്പ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും പെട്ടെന്നു ഫോണ് താഴെവക്കരുതു, അതു ക്രൂരമാണു. കഴിവതും പര്സ്പര സമ്മതത്തോടുകൂടി ഫോണ് ബന്ധം വേറ്പെടുത്തുക.
10.കഴിവതും സംസാരിക്കുന്നതിനിടയില് മറ്റു കാര്യങ്ങള് ചെയ്യാതിരിക്കുക. ഉദാഹരണം എന്തെങ്കിലും വായിലിട്ടുകൊണ്ടോ ടീ വി, റേഡിയോ ഇവ ഓണ് ചെയ്തു അതില് ശ്രദ്ധിച്ചു കൊണ്ടോ സംസാരിക്കാതിരിക്കുക.
11.സംസാരിക്കുന്നതിനിടയില് ചുമയോ തുമ്മലൊ വന്നാല് റിസീവറ് മാറ്റിപ്പിടിക്കുക. കഴിയുമെങ്കില് റിസീവറിന്റെ മുഖം മൂടിപ്പിടിക്കുക.
12.സംസാരിക്കുന്ന ആളിന്റെ മനസികാവസ്ഥ കുറെയൊക്കെ കേള്ക്കുന്നവറ്കും മനസ്സിലാകും. അതിനാല് കഴിയുമെങ്കില് ചിരിച്ചുകൊണ്ടു സംസാരിക്കുക.
13.ഒരാള് നമ്മളെ വിളിച്ചാല് അയാള് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കില് അയാളുടെ പേരു ചോദിക്കുന്നതില് തെറ്റില്ല. അപരിചിതരാണെങ്കില് ആരാണെന്നു അറിയാതെ സംഭാഷണം തുടങ്ങരുതു.
14.അറിയാതെ റോങ് നമ്പര് വിളിച്ചാല് വീണ്ടും ശരിയായ നമ്പര് കണ്ടെത്തിയേ വിളിക്കാവൂ.
15.എല്ലാത്തിലുമുപരി തന്നെ പോലെ തന്റെ അയല്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക എന്നു പറഞ്ഞതുപോലെ, മറ്റുള്ളവര് നിങ്ങളോടു ഫോണില് സംസാരിക്കുമ്പോള് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നു പ്റതീക്ഷിക്കുന്നുവോ അതുപോലേ നിങ്ങളും പെരുമാറുക.
(മൊബൈല്‍ ഫോണ്‍ ഉപയോങത്തെക്കുരിച്ച്ച്ചു അടുത്ത ലക്കത്തില്‍ )

നളചരിതം മൂന്നാം ദിവസം കഥകളി

2009-04-02T09:30:00.005+05:30

പശ്ചാത്തലം: നളചരിതം ഒന്നും രണ്ടും ദിവസങ്ങളുടെ കഥ
നൈഷധ രാജാവായ നളന് വളരെ സത്സ്വഭാവിയും സുന്ദരനും ജനസമ്മതനുമായിരുന്നു. അവിവാഹിതനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഒരു ദിവസം ഉദ്യാനത്തില് വച്ചു ഒരു ഹംസത്തെ തമാശക്കു പിടികൂടി. മരണഭയത്താല് നിലവിളിച്ചഹംസം തന്നെ ജീവനോടെ വിട്ടാല് പ്രത്യുപകാരം ചെയ്യാം എന്നു പറയുന്നു. വെറുതെ ഒരു തമാശക്കു പിടിച്ച ഹംസത്തെ നളന് മോചിപിക്കുന്നു. പ്രത്യുപകാരമായി സുന്ദരിയും സുശീലയും ആയ ഭീമസേന രാജാവിന്റെ മകള് ആയ ദമയന്തിയുടെ അടുക്കല് നളന്റെ ഗുണഗണങ്ങള് വറ്ണിച്ചു നളനുമായി പ്രേമം ഉണ്ടാക്കുന്നു. തിരികെ വന്നു നളനു ദമയന്തിയോടു തിരിച്ചും പ്രേമം ഉണ്ടാകുന്നു. അന്നത്തെ നാട്ടുനടപ്പനുസരിച്ചു സ്വയം വരത്തിനു നളനും പോകുന്നു. എന്നാല് ഇന്ദ്രന് വരുണന് അഗ്നി എന്നീ ദേവന്മാരും സ്വയംവരത്തിനു ആഗതരായിരുന്നു. ദമയന്തി നളനില് അനുരക്തയാണെന്നു അറിഞ്ഞ അവര് നളന്റെ തന്നെ രൂപത്തില് തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. ഒരു പോലെയുള്ള നാലു നളന്മാരെ കണ്ട ദമയന്തി തന്റെ ഇഷ്ട ദേവതയെ പ്രാര്ത്ഥിച്ചു തന്ടെ പ്രിയതമനെ തിരിച്ചറിയുന്നു. വിവാഹ ശേഷം തിരിച്ചുപോകുന്ന വഴി കലിയും ദ്വാപരനും ഇന്ദ്ര വരുണ അഗ്നി ദേവന്മാരെ കാണുന്നു. കുശലാന്വേഷണത്തിനിടയില് തങ്ങള് ദമയന്തിയുടെ സ്വയം വരത്തിനു പോകുകയാണു എന്നു പറയുന്നു. അവളുടെ വിവാഹം മംഗളമായി നടന്നു. ഇനി നിങ്ങള് എന്തിനാണു പോകുന്നതു. അവള് നളന് എന്ന സദ്ഗുണ സമ്പന്നനായ ഒരു രാജാവിനെ വരിച്ചു എന്നു പറയുന്നു. “കനക്കെ കൊതികലറ്ന്നു മിഴിച്ചു പാവകളെപ്പോലെ നിങ്ങളും കണ്ടങ്ങിരിക്കവേ മനസ്സിലുറപ്പോടവള് മനുഷ്യപുഴുവിനെയൊ വരിച്ചു പോല് ? “ എന്നു പറഞ്ഞു അവരെ കളിയാക്കുന്നു. അവളെയും അവനെയും വേറ്പെടുത്തുകയാണു ഇനി ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം എന്നു പറഞ്ഞു അവര് പോകുന്നു. “ ഇതു വെറുതെയാണു, നിങ്ങള്കു അനറ്ത്ഥം വരും “ എന്നു അവര് മുന്നറിയിപ്പു നല്കുന്നു. കലിയും ദ്വാപരനും നളന്റെ അനുജന് പുഷ്കരന് എന്ന അലസനായ രാജകുമാരനനെ പ്രലോഭിപ്പിച്ചു നളനെ ചൂതിനു വിളിക്കുന്നു. കള്ളചൂതില് നളന് ധനവും രാജ്യവും എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു കാട്ടില് പോകാന് വിധിക്കപ്പെട്ടു. നളനും ദമയന്തിയും കാട്ടിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നു. കാട്ടില് വച്ചു കലിയുടെയും ദ്വാപരന്റെയും ശല്യത്താല് പക്ഷികളെ വലവച്ചു പിടിക്കാന് ഉപയോഗിച്ച നളന്റെ ഉടു വസ്ത്രം പോലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. തന്റെ ഗതികേടില് നിന്നു പ്രിയതമ എങ്കിലും രക്ഷ്പെടട്ടെ എന്നു വിചാരിച്ചു നളന് ദമയന്തിയെ മനസ്സില്ലാ മനസ്സോടെ കാട്ടില് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ദമയന്തി ഒരു മലമ്പാമ്പിന്റെയും കാട്ടാളന്റെയും ആക്രമണത്തില് നിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടു ഒരു വിധം തന്റെ അച്ഛന് ഭീമസേനരാജധാനിയില് എത്തുന്നു
രംഗം ഒന്നു.
ദു:ഖിതനായ നളന് തന്റെ ദുറ്വിധി ഓറ്ത്തു വിഷമിക്കുന്നു. "എല്ലാം കിട്ടി എന്നു അഹംകരിച്ചതിന്റെ ഫലം ആണോ ദൈവമേ ഇതു, ഞാന് മനസ്സറിഞു ഒരു പാപവും ചെയ്തിട്ടില്ലല്ലോ. ചൂതു കളിയില് ഉള്ള ഭ്രമം എന്നെയും എന്റെ പ്രിയതമയെയും ഈ നിലയിലാക്കിയല്ലോ" എന്നു വിലപിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രിയതമ ഭദ്രമായി വീട്ടില് എത്തിയിരിക്കുമൊ അതോ ഏതെങ്കിലും കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ ഇടയില് പെട്ടിരിക്കുമോ എന്നൊക്കെ ചിന്തിക്കുന്നു. ഇതിനിടയില് ആരുടെയൊ നിലവീളി കേള്കുന്നു “ അയ്യോ ഞാന് ഈ കട്ടുതീയില് വെന്തു ചാവുകയാണേ , എന്നെ രക്ഷിക്കണേ “ എന്നു. നളന് തീയിലേക്കു ചാടുന്നു. അഗ്നിദേവ്വന്റെ അനുഗ്രഹത്താല് തീയില് നിന്നു തനിക്കപകടം ഉണ്ടാവുകയില്ല എന്നു പറഞ്ഞു കൊണ്ടു.
കാറ്കോടകന് എന്ന സറ്പ്പ രാജാവാണു തീയില് പെട്ടിരുന്നതു. സറ്പരാജാവിനെ തലയിലേറ്റി നളന് തീയില് നിന്നു രക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാല് നളനെ ദംശിക്കുകയാണു സറ്പം ചെയ്തതു. സറ്പദംശം ഏറ്റ നളന് തിരിച്ചറിയാനാവാത്ത വിധം നിറവും രൂപവും മാറുന്നു. തന്റെ രൂപമാറ്റത്തില് ദു:ഖിതനായ നളനോടു “ഇതു നിനക്കു നല്ലതു വരാനാണു. കാലക്രമേണ നിന്നില് പ്രവേശിച്ച കലി മാറിക്കൊള്ളും, നിന്റെ കുടുംബവുമായി ചേരാന് ഇതു നിന്നെ സഹായിക്കും. നിന്റെ പേര് ബാഹുകന് എന്നായിരിക്കും . ഞാന് കാറ്കോടകന് എന്ന സറ്പമാണു “ എന്നു പറഞ്ഞു സമാധാനിപ്പിക്കുന്നു. സറ്പരാജാവിനെ വന്ദിച്ചു “എന്റെ കുടുംബവുമായി വീണ്ടും ചേരാന് എന്താണു ചെയ്യേണ്ടതു“ എന്നു നളന് ചോദിക്കുന്നു. “നീ റിതുപറ്ണ രജധാനിയില് അശ്വപാലകനായി ജോലി വാങ്ങുക. ബാക്കി കാര്യങ്ങള് വേണ്ടതു പോലെ വരും.” എന്നു പറയുന്നു. ഒരു ഉത്തരീയം (മേല്മുണ്ടു) കൊടുത്തു ആവശ്യമുള്ളപ്പോള് ഇതു ധരിച്ചാല് നിനക്കു നിന്റെ പൂറ്വ രൂപം തിരിച്ചു കിട്ടും എന്നു അനുഗ്രഹിച്ചു യാത്രയാക്കുന്നു. സന്തോഷവാനായി ബാഹുകന് റിതുപറ്ണ രാജധാനിയിലേക്കു തിരിക്കുന്നു.
രംഗം രണ്ടു .
ബാഹുകന് റിതുപറ്ണ രാജധാനിയില് എത്തി രാജാവിനെ മുഖം കാണിക്കുന്നു. തനിക്കു അശ്വങ്ങളെ തരം തിരിക്കാനും അവയെ സംരക്ഷിക്കാനും അറിയാം. ഭക്ഷണത്തിനും താമസത്തിനും മാത്രം സൌകര്യം മതി എന്നു പറയുന്നു. തന്റെ വിശശ്തരായ മറ്റു അശ്വപാലകരോടൊപ്പം ജോലി കൊടുക്കുന്നു. കുതിരലായത്തില് പല ദിവസവും രാത്രി ഒറ്റക്കിരുന്നു സങ്കടപ്പെടുന്ന ബാഹുകനെ സഹപ്രവറ്ത്തകറ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. തന്റെ വേദനകള് മാത്രം മറച്ചുവച്ചു ബാഹുകന് കഴിയുന്നു.
രംഗം മൂന്നു
ഭീമസേന രാജ്യ്ത്തില് നിന്നു സുദേവന് എന്ന ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപദേശം അനുസരിച്ചു ദമയന്തി തന്റെ രണ്ടാം സ്വയംവരം നടത്തുന്നതായി നടിക്കുന്നു. ഈ വിവരം ഒരു ദൂതന് റിതുപറ്ണ രാജധാനിയില് എത്തി അറിയിക്കുന്നു. പണ്ടേ ദമയന്തിയെ സ്വന്തമാക്കാന് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന റീതുപറ്ണനു ഈ അവസരം ഉപയോഗിക്കണമെന്നു തോന്നി. പക്ഷേ സാധാരണ സമയം കൊണ്ടു അവിടെ സ്വയം വരത്തിനു സമയത്തിനു മുമ്പു എത്തുക അസാധ്യം. ബാഹുകന് നിശ്ചിത സമയത്തിനു മുന്പു അവിടെ എത്തിക്കാം എന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. (നളനു അശ്വ ഹൃദയ മന്ത്രം അറിയാം . അതുപയോഗിച്ചു വായു വേഗത്തില് അവിടെ എത്താന് കഴിയും). ദമയന്തിയുടെ രണ്ടാം വിവാഹം ആണെന്നറിഞ്ഞു വിഷമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും തന്റെ പ്രിയതമയെ കാണാന് ഉള്ള ആഗ്രഹത്തില് രാജാവിനൊപ്പം ഭീമസേന രാജധാനിയിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നു.
ഇതാണു മൂന്നാം ദിവസത്തിലെ കഥ.

ദു:ഖിതനായ നളന് പ്രിയതമയെയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും ഓറ്ത്തു വിലപിക്കുന്നു

കാറ്കോടകനും നളനും(ബാഹുകനും)

ബാഹുകന്

റിതുപറ്ണ രാജധാനിയില് ബാഹുകന്

നരകാസുര വധം കഥകളി

2009-03-31T14:34:00.017+05:30

നരകാസുരന്‍ തന്നെ ഒരു മനുഷ്യനും ദേവനും തോല്പിക്കാന്‍ ആവില്ല എന്നാ അഹംകാരത്ത്തില് ഭുമിയില് എല്ലാവരെയും ആക്രമിച്ചു കീഴടക്കി. തന്റെ സാമ്രാജ്യം സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കണമെന്ന് മോഹമായി. ഏതായാലും ആദ്യം കുറെ അപ്സരകുമാരിമാരെ സ്വന്തമാക്കാം എന്ന് തീരുമാനിച്ചു. അതിനുവേണ്ടി തന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യ നക്രതുണ്ഡിയെ വിളിച്ചു സ്വര്ഗത്തില് പോയി കുറച്ചു സുരസുന്ദരിമാരെ പിടിച്ചു കൊണ്ടു വരാന് ആജ്ഞാപിച്ചു. നരകാസുര വധം കഥകളി തുടങ്ങുന്നതു നക്രതുണ്ടിയുടെ രംഗപ്രവേശത്തോടെ ആണ്.

രംഗം ഒന്ന്
നക്രതുണ്ടി സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് പോകാന് തയ്യാറാവുന്നു. തന്റെ നാറുന്ന കേശഭാരവും വസ്ത്രങ്ങളും സ്വര്ഗത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയില് തീരെ കൊള്ളില്ല എന്ന് തോന്നി, കാട്ടില് നിന്ന് മരുന്നുകള് പറിച്ചു എണ്ണ തേച്ചു മുടി ചീകി സുഗന്ധ ദ്രവ്യം പുരട്ടി തയാറാവുന്നു. ഒരുങ്ങി കഴിഞ്ഞപ്പോള് തന്റെ സൌന്ദര്യത്ത്തില് (?) അഭിമാനം കൊണ്ടു നൃത്തം ചവിട്ടുകയും കുമ്മി അടിക്കുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്നു.

നക്രതുണ്ടി സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് പോകാന് തയ്യാറാവുന്നു

നക്രതുണ്ടി ഒരുങ്ങുന്നു

രംഗം രണ്ടു
നക്രതുണ്ടി സ്വര്ഗത്തില് എത്തുന്നു. അവിടത്തെ കാഴ്ചകള് കണ്ടു നടക്കുന്നു. അവിടെ കണ്ട അപ്സരകുമാരികളെ കീഴടക്കി ബന്ധിച്ചു ഒരു സ്ഥലത്താക്കി ചുറ്റി നടക്കുന്നു.

ബന്ധനസ്ഥ ആയ സുരസുന്ദരി
അതിനിടയില് അതി സുന്ദരനായ ഒരു യുവാവിനെ കാണുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്ത്തില് തന്നെ അയാളെ സ്വന്തമാക്കണമെന്നു അവള്ക്ക് തോന്നുന്നു. ആള് മറ്റാരുമല്ല, ദേവേന്ദ്രന്റെ മകന് ജയന്തന്നാണ് കക്ഷി. തന്റെ സ്വാഭാവികരൂപത്തില് പ്രേമാഭ്യര്ത്ത്ഥന നടത്തിയാല് കാര്യം നടക്കുകയില്ല എന്ന് വിചാരിച്ചു, ഒരു സുന്ദരിയുടെ വേഷം ധരിച്ചു ജയന്തനെ സമീപിക്കുന്നു.

ജയന്തന്‍തനെ കണ്ട ലളിത
ഈ രംഗത്തില് സുന്ദരീവേഷം ധരിച്ച നക്രതുണ്ടി ലളിത ആയും ജയന്തനും ആയുള്ള സംഭാഷണമാണ്. . നക്രതുണ്ഡി തന്റെ സൌന്ദര്യം കൊണ്ടും വാക്ക് ചാതുരി കൊണ്ടും ജയന്തനെ തന്നെ പ്രാപിക്കാന് പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു. അയാളുടെ സൌന്ദര്യം കണ്ടു പുഷ്പശരന്റെ ആക്രമണത്താല്‍ താന് വിവശയാണന്നും മറ്റും ധരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാല് ഇതിനൊന്നും വശംവദനാകാതെ " താന് അച്ഛന്ടെ അനുവാദം ഇല്ലാതെ ഒരു സ്ത്രീയെ നോക്കുക പോലുമില്ല " എന്ന് തീര്ത്തു പറയുന്നു. നിരാശയായി ജയന്തനെ ആക്രമിക്കുവാന് തുടങ്ങുന്ന നക്രതുണ്ടി അവളുടെ ശരിയായ രൂപത്തില് ആവുന്നു. ജയന്തന് അവളുടെ നാസികാകുച്ചങ്ങള് അറുത്തു മാറുന്നു. വേദന കൊണ്ടു അവള് അലറി നിലവിളിച്ചു കൊണ്ടു ഭൂമിയിലേക്കു പോകുന്നു.

ലളിതയുടെ പ്രണയാഭ്യര്‍ത്ഥന

ലളിതയുടെ പ്രണയാഭ്യര്‍ത്ഥന

രംഗം മൂന്നു
നരകാസുരന്റെ പുറപ്പാടൊടെ തുടങ്ങുന്നു. രാജാവിനൊത്ത വേഷഭൂഷാദികളോടെ നരകാസുരന് പത്നീ സമേതനായി രംഗത്തെത്തുന്നു. ഭാര്യയുടെ സൌന്ദര്യ വറ്ണയും ശ്റിംഗാര ചേഷ്ടകളും കാണിക്കുന്നു. ഭാര്യ സ്നേഹപൂറ്വം അനുകൂലമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് ദൂരെ നിന്നു ഒരു ആരവം കേള്കുന്നു. ആദ്യം നിസ്സാരമായി തള്ളിയെങ്കിലും ക്രമേണ അതു അസഹനീയം ആവുന്നു. കടലില് നിന്നു ശക്തമായി തിരമാല തീരത്തു അലച്ചു തല്ലുന്ന ശബ്ദമാണോ അതു ? അതോ കൊടുംകാറ്റില് പാറകള് മരങ്ങളില് ഇടിച്ചുണ്ടാകുന്ന ശബ്ദമാണോ എന്നിങ്ങനെ സംശയികുന്നു. ഭാര്യയെ പറഞ്ഞയച്ചു തനിയെ എന്താണെന്നു നോക്കുന്നു. നാസിക കുചങ്ങള് ഖണ്ഡിക്കപ്പെട്ട തന്റെ നക്രതുണ്ഡി രക്തത്തില് കുളിച്ചു വരുന്ന കാശ്ചയാണു അയാള് കാണുന്നതു. അവളെ സമാധാനിപിച്ച ശേഷം ക്രുദ്ധനായി ദേവേന്ദ്രേനെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കുവാന് തീരുമാനിക്കുന്നു. ദേവ്വെന്ദ്രനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനു പട്ടാളത്തെ സജ്ജമാക്കുവാന് ആജ്നാപിക്കുന്നു. തുരുമ്പു പിടിച്ചു കിടന്ന ആയുധങ്ങളെ തൂത്തു തുടച്ചു വ്രിത്തിയാക്കുന്നു അങ്ങനെ പടപ്പുറപ്പാടു നടക്കുന്നു. .

നരകാസുരന്റെ പുറപാടു
.

കൂടിയാട്ടം , കഥകളി വിരുന്നു കോഴിക്കോട്ടു

2009-03-25T14:07:00.009+05:30

‘സോപാനം‘ എന്ന സംഘടനയുടെ വാര്ഷിക പരിപാടി ആയ കഥകളി കൂടിയാട്ട വിരുന്നു ഇത്തവണ തളി ഗായത്രീ കല്യാണ മണ്ഡപത്തില് ആയിരുന്നു. മാര്ച് 20, 21, 22 തീയതികളില്. 20 നു കൂടിയാട്ടവും 21 നു നളചരിതം മൂന്നാം ദിവസം , 22നു നരകാസുര വധം കഥകളിയും ആയിരുന്നു. വ്യാഴാശ്ച ‘തോടയം’ കഥകളി ക്ലബ്ബിന്റെ ‘ കറ്ണ ശപഥം ‘ കഴിഞു വാരാന്ത്യം സുഭിക്ഷമായിരുന്നു.എല്ലാ ദിവസവും പരിപാടി കൃത്യമായി ആറു മണിക്കു തന്നെ തുടങ്ങി. ചില ദിവസം പതിനൊന്നു മണി കഴിഞ്ഞു പരിപാടി കഴിഞപ്പോള്.

നാഗാനന്ദം കൂടിയാട്ടം ( മാര്ച് 20)

കലാമണ്ഡലം രാമ ചാക്യാരുടേ നേത്രുത്വത്തില് ആയിരുന്നു കൂടിയാട്ടം. ജീമുതവാഹനനും മലയവതിയുമായി വിവാഹം നടന്ന ശേഷം ഉള്ള സംഭവങള് ആണു അവതരിപ്പിച്ചതു. അവതരിപ്പിക്കുന്ന കഥാഭാഗത്തിന്റെ ഒരേകദേശ രൂപം ആദ്യം തന്നെ ശ്രീ രാമചാക്യാര് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വതസ്സിദ്ധമായ ശൈലിയില് വിശദീകരിച്ചു തന്നു. സംസ്ക്രിതം അറിയാന് വയ്യാത്തവറ്കു അതു വളരെ ഉപകാരമായി. പോരാഞ്ഞു വിശദമായി എഴുതി തന്നിരുന്ന വിവരങ്ങളും. കൂടിയാട്ടത്തില് സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങളുടെ നൃത്താഖ്യാനം ആണല്ലോ അവതരിപ്പിക്കുന്നതു. കേരളത്തിലെ മറ്റു കലാരൂപങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു കൂടിയാട്ടത്തിനു പ്രചാരം കുറയാനും ഇതു കാരണം ആവാം.

രംഗം ഒന്നു.

വിവാഹ ശേഷം ജീമൂതവാഹനനും വധു മലയവതിയും തോഴിയും പ്രവേശിക്കുന്നു. വ്രീളാവനമ്രമുഖിയായ നവവധുവിന്റെ നാണവും ശങ്കയും മറ്റാനെന്നോണം ജീമൂതവാഹനനും തോഴിയും സരസസംഭാഷണം നടത്തുന്നു. നവ വധുവിന്റെ സൌന്ദര്യം ജീമൂതവാഹനന് വറ്ണിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഒരു ലലനാമണിയെ തന്റെ ഭാര്യ ആയി കിട്ടിയതിലുള്ള അഭിമാനവും സന്തോഷവും ജീമൂതവാഹനന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. തോഴി അവരെ രണ്ടു പേരെയും തനിച്ചാക്കാന് ശ്രമിക്കുമ്പോള് പരിചയക്കുറവു കൊണ്ടാവാം "അരുതേ എന്നെ തനിച്ചാക്കരുതേ" എന്നു തോഴിയൊടു അപേക്ഷിക്കുന്നു. നിങ്നള് രണ്ടു പേരും ഉള്ള ഇടത്തു എനിക്കെന്താണു സ്ഥാനം എന്നു പറഞ്ഞു തോഴി പോകാനൊരുങ്ങുന്നു.
രംഗം രണ്ടു

ആത്രേയന് എന്ന വിദൂഷകന്റെ വരവായി. വിവാഹസല്കാരത്തില് പങ്കു കൊണ്ടു താമസിച്ചതാണെങ്കിലും ജീമൂത വാഹനന്റെയും മലവതിയുടെയും ബന്ധുക്കള് വിവാഹാനന്തരം മദ്യപാനത്തിലും മറ്റും മുഴുകുന്നതിന്റെ വിശദമായ വറ്ണന് കേള്കാം. സദ്യവട്ടങ്ങളുടെ വറ്ണനയും ആള്കാരുടെ സ്വഭാവ വിശേഷങ്ങളും അഭിനയിച്ചു കാണിക്കുന്നു. ജീമൂത വാഹനന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തായ ആത്രേയന് ഈ വിവാഹം എങ്ങനെ നടന്നു എന്നു തമാശ രൂപത്തില് മലയാളത്തില് പറയുന്നു. തന്റെ അച്ച്ഛനമ്മമാരെ കാണാന് കാട്ടിലേക്കു വന്ന സുഹൃത്തുക്കള് രണ്ടും അവറ്കു പൂജാദ്രവ്യം ശേഖരിക്കുന്നതിനിടയില് ഒരു ക്ഷേത്രത്തില് വച്ചു കണ്ടു മുട്ടിയ സുന്ദരിയെ കണ്ടു പ്രേമപരവശനായ ജീമൂത വാഹനനനെ ഈ വിവാഹത്തിലേക്കെത്തിച്ച കഥയും വിവരിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തില് ഈ കഥയുടേ മിക്കവാറും പൂറ്ണമായ രൂപം വിദൂഷകന്റെ വാകുകളില് കൂടി കിട്ടുന്നു.
രംഗം മൂന്നു
ആത്രെയനും ജീമൂത വാഹനനും വധുവും തോഴിയും ഒന്നിച്ചു രങത്തു എത്തുന്നു. എന്തേ ഇത്ര വൈകാന് എന്നു ആത്രേയനോടു ചോദിക്കുന്നു ജീമൂതവാഹനന്. ‘കഷ്ടം ഞാന് ഇവിടൊക്കെ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, താങ്കള് സുന്ദരിയായ വധുവിനെ കിട്ടിയ സന്തോഷത്തില് എന്നെ കാണാന് കഴിയാത്തതാവാം “ എന്നു പറഞ്ഞു കളിയാക്കുന്നു. സരസ സംഭാഷണത്തിനു ശേഷം തോഴിയും ആത്രെയനും തമ്മില് ചെറിയ പിണക്കം അഭിനയിക്കുന്നു. “താങ്കല് താങ്കളുടെ സുഹൃത്തു ഭാര്യയെ നോക്കുന്നതു കണ്ടില്ലേ, ഞാനും ഒരു സ്ത്രീ അല്ലേ, എന്നെ എന്തേ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത്തു’ എന്നു പരാതി പറയുന്നു. “ നീ എന്റെ ഭാര്യ അല്ലല്ലോ, എന്നു പറയുന്നു’ ഉറക്കം നടിച്ചു കിടാനാ ആത്രെയന്റെ മുഖത്തു തോഴി എന്തോ നിറങ്നള് പുരട്ടുന്നു. “ നീ എന്തേ എന്നെപറ്റി വറ്നിക്കാത്തതു (വിവരിക്കാത്തതു)?” എന്നു ചോദിക്കുന്ന അത്രേയനോടു, ഞാന് നിങ്ങളെ നല്ലവണ്ണം വറ്ണിച്ചിരിക്കുന്നു (നിറം പുശിയിരിക്കുന്നു) എന്നു പറയുന്നു. വിവിധ വറ്ണം പൂശി യ ആത്രേയനെ കണ്ടു ജീമൂത വാഹനന് ചിരിക്കുന്നു. പര്സ്പരം തമാശ പറഞ്ഞും സ്നേഹപ്രകടനം നടത്തിയും സമയം കളയുന്നു.
വിദൂഷകനായ രാമചാക്യാരുടെ വിശദീകരണം ശരിക്കും ഒരു ചാക്യാറ് കൂത്തിന്റെ മാതൃകയില് ആയിരുന്നു. എല്ലാവറ്കും മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷയില് നറ്മൊക്തികളിലൂടെ നമ്മെ കഥ പാരഞു ചിരിപിക്കുന്നു.
അവതരണം : കലാമണ്ഡലം രാമ ചാക്യാര് : ജീമൂതവാഹനന് : കലാമണ്ഡലം സംഗീത ചാക്യാര് : മലയവതി: കുമാരി കലാമണ്ഡലം ആതിര : ചതുരിക(തോഴി): കുമാരി കലാമണ്ഡലം കൃഷ്ണേന്ദു : ആത്രേയന് : കലാമണ്ഡലം രാമ ചാക്യാര്.
മിഴാവു: കലാമണ്ഡലം ധനഞയന്, കലാമണ്ഡലം സഞിത് വിജയന് , ഇടക്ക: കലാമണ്ഡലം സുധീഷ്